Sin embargo, no era la única que pasó por esta afectación, sino que cientos de sitios israelíes en hebreo e inglés fueron atacados y brevemente derrocados, incluyendo el sitio del periódico más vendido de Israel, Yediot Ahronot.

A medida que la guerra cibernética se intensifica entre Israel y los hackers pro-palestinos los, el ejército israelí está tomando un papel cada vez más destacado en la defensa de la nación en este nuevo campo de batalla.

El portavoz de las Fuerzas de Defensas Israelíes (IDF, por sus siglas en inglés) informó esta semana que un inmigrante recién llegado de México, llamado Daniel, 27 años de edad, había sido reclutado por el ejército por sus habilidades “creativas” en la computadora.

Daniel ahora está a cargo de los sistemas de información de seguridad de los suboficiales de la Fuerza Aérea israelí, así que está ayudando a sus compañeros soldados y oficiales a cumplir su misión contra la nueva amenaza planteada por los hackers extranjeros.

“Él nos ayuda a encontrar las soluciones a los problemas más sensibles y complejos”, dijo el comandante, el mayor Assaf. “Él tiene una gran cantidad de conocimiento y lo consideramos una mejora significativa en nuestros niveles”.

La entrada de Daniel, el aumento de la actividad de hackers otros pro-Israel, tales como “IDF Team”, y hacker extranjero judío “Hannibal”, llegan justo a tiempo para defender al pueblo de Israel en esta guerra cibernética.

Hasta ahora, Israel, se ha enfrentado en su mayoría a pequeños grupos de piratas árabes de todo el Oriente Medio. Sin embargo, el destacado grupo internacional Anonymous “hackivist” ahora tiene la mira puesta en el Estado judío. De acuerdo a Internet varios avisos, Anonymous, planean lanzar un gran ataque contra los sitios web israelíes el 14 de febrero, Día de San Valentín.

La evidencia de esto es que surgió en la última semana o dos, una fotografía que supuestamente muestra a un soldado israelí poniendo el pie sobre el pecho de una pequeña niña palestina mientras apunta con su rifle automático a la cara. EEssto se convirtió en una sensación en las populares redes sociales como Facebook.

Miles de internautas vieron el panorama con asco y verbalmente criticaron a Israel por lo que calificaron esto como un trato inhumano contra los árabes más jóvenes y más inocente palestinos.

El único problema era que la foto no era real, o, al menos, no era realmente una foto de un soldado israelí que pisaba a una niña palestina.

Como la fotografía comenzó a ganar popularidad, ciertos espectadores comenzaron señalando que el “soldado” en la foto no era probablemente de Israel, como las botas y el uniforme que no son del tipo utilizado por los soldados de las Fuerzas de Defensas Israelí (FDI, por sus siglas en inglés).

En particular, el “soldado” estaba sosteniendo un rifle Kalashnikov del tipo que utilizan los ejércitos árabes, y no un rifle M16 o M4, que son las armas típicas de los soldados israelíes.

Un día después la foto original se hizo pública en Internet y se reveló la verdad: la escena era un poco de teatro callejero que representaba a un soldado israelí que oprime a un niño palestino. Y dicha escena se llevó a cabo en Bahrein en diciembre de 2009.

Pero el daño ya estaba hecho. Y para muchos, la verdad no tenía ningún interés de todos modos. Se sabía que Israel era el mal, incluso si la foto era un fraude.

El pastor Lopes, está en contra de que evangélicos compartan o suban fotos “semi-eróticas” y estas tomen posesión en sus páginas de Facebook. El religioso que cuenta con más de 3.000 amigos, se sorprende muchos evangélicos hagan esto en su vida cotidiana.

El reverendo dijo que las mismas personas que publican declaraciones de fe y amor a Jesús también transmiten contenido “vulgar y profano de la peor especie”. Nicodemo Lopes, le pregunta si es lícito compartir esas fotos semi-eróticas o pronunciar palabras obscenas u ofensivas.

Lopes, señala que muchos creyentes justifican sus palabras diciendo que no tiene intención de difamar o publicar pornografía. Pero el reverendo presbiteriano deja algunos versículos de la Biblia que condenan el lenguaje como Efesios 4:29 dice: “Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sino la que sea buena para la necesaria edificación, a fin de dar gracia a los oyentes”.

No sólo es este pasaje de la Biblia condena las palabras vulgares, Efesios 5: 3-7 también advierte de la charla sucia, así como otros versículos citados por el rector de Mackenzie, que concluye que “la pureza y la santidad que habla la Biblia para los cristianos, no sólo cubre sus acciones, sino sus pensamientos y sus palabras”.

Pero a pesar de todas las pruebas que se pueden hacer sobre las diferencias regionales, añadió que las palabras del vocabulario formal también pueden ser consideradas obscenas por la forma en que se utilizan, el reverendo no está de acuerdo que un cristiano puede jurar y ir más allá: dice que “este es un retrato de un cristianismo superficial”.

“Creo que la popularización del vocabulario de los evangélicos es simplemente un reflejo de lo que hemos dicho aquí muchas veces: Brasil tiene un cristianismo superficial, hay un montón de gente que son evangélicos pero en realidad experimentado nunca han experimentado un nuevo nacimiento”.

En su informe anual, una vez más “One for Israel”, señaló que los israelíes son mucho más activos en Internet que los occidentales promedio, por lo que el espacio en línea es perfecto, aunque a menudo pasan por alto el camino para la evangelización.

Por ejemplo, “One for Israel”, que señaló que las estadísticas de comScore revelaron que los israelíes pasan 11,1 horas al mes en Facebook, más del doble que son 5,7 horas que es un promedio mundial. Se señaló además que “en general el 94 por ciento de los usuarios de israelíes están activos en las redes sociales”.

Con el fin de llegar a todos los usuarios de Internet en Israel, “One for Israel”, lleva a cabo una campaña de anuncios en Facebook, Google y otros sitios web de alto el tráfico. Aquellos que hagan clic en los anuncios son llevados a una serie de evangelización centrada en el idioma hebreo en sitios web (como iGod.co.il) que tratan de explicar a los medios no creyentes de Israel que las afirmaciones de Jesús merecen consideración.

Sin embargo, el israelí promedio, no es muy versado en la Biblia, y ciertamente no en las profecías que apuntan a Jesús. Así que hace poco “One for Israel”, lanzó un nuevo sitio web, TheOne.co.il (versión en Inglés), que tiene un enfoque muy sencillo y básico para la narración profética, lo que lleva al espectador de la mano a través de citas mesiánicas de la Biblia que las relaciona con los problemas de Israel.

Estos esfuerzos continuarán dando fruto

“One for Israel”, dijo que el informe anual, que varias personas han contactado personalmente el ministerio desde el año pasado buscando un mayor conocimiento de Jesús, entre ellos un oficial de alto rango de ejército israelí.

La organización hebrea resaltó que el sitio web dedicado a evangelizar a los hebreos que no creen en Jesús, fue visitado más de 150.000 veces y los israelíes descargaron una versión digital del Nuevo Testamento en hebreo durante cinco horas durante el año 2011. También pidieron copias físicas del Nuevo Testamento una vez al día como promedio.

Esta es una tendencia persistente. Las estadísticas proporcionadas por Google muestran que los israelíes buscaron (en hebreo) el nombre “Yeshua” (Jesús), más de 25.000 veces al mes. La frase “Brit Hadasha” (Nuevo Testamento) fue buscado por más de 5.000 veces cada mes.

El vídeo, titulado “Por qué odio la religión, pero amo a Jesús, se subió a You Tube el 10 de enero y desde entonces se ha convertido en el vídeo más visto. El video popular y polémico, aparentemente, muestra lo que Bethke dice que fue su “viaje al descubrimiento de esta verdad, la diferencia entre Jesús y la falsa religión”.

“¿Qué pasa si te digo, que Jesús vino a abolir la religión?” Pregunta el poeta. “Si la religión es tan grande, ¿por qué han empezado tantas guerras? ¿Por qué construir iglesias grandes, pero no para alimentar a los pobres?”.

“La religión te hace esclavo, dice Jesús “, añade. “La religión te pone trabas, pero Jesús te da libertad. La religión te ciega, pero Jesús te deja ver”.

Bethke, dice que pasó toda su vida en “la construcción de esta fachada de pulcritud”, actuando como un niño en la iglesia pero se desvaneciendo y consiguiendo ver pornografía. Acusa a muchos cristianos que también se ponen en un “mera falsificación”.

“El problema con la religión es que nunca llega a lo central”, afirma el poeta. “Es sólo la modificación del comportamiento como una larga lista de tareas, como vamos a vestir el exterior, que se vea bonito y limpio”.

La Iglesia, dice, “no es un museo para la gente buena, es un hospital que significa que no tengo que ocultar mi falta, no tengo que ocultar mi pecado, porque no depende de mí, sino que depende de él”.

Bethke, quien se describe como “en mal amigo adicto a la gracia”, afirma que el cristianismo es la búsqueda de Dios para el hombre, mientras que la religión es lo contrario. Él explica que esta es la razón porqué la salvación es gratuita para toma del perdón no basado en “el esfuerzo, solo en la obediencia a Cristo”.

“Así que sé qué odiar, la religión, de hecho, “, afirma. “Porque cuando Jesús exclamó esto, creo que sé lo quería decir”.

Bethke, aclara que ama a la iglesia y la Biblia, pero quiere denunciar la hipocresía y el legalismo manifiesto en muchas casas de culto.

Él escribió en su Facebook: “Si usted está usando mi video para golpear a “la iglesia tenga cuidado. Yo no tenía ninguna intención de hacer eso”.

“La Iglesia es la esposa de Jesús, así que cuidado al hablar de su esposa. La iglesia es su vehículo para llegar a un mundo perdido. Un hospital para pecadores. Decir amo a Jesús, pero odio a la Iglesia, es como un novio diciendo que ama a su futura esposa, pero odia a sus hijos. Todos estamos bajo la gracia”.

De acuerdo con el residente de Washington, que ama a Jesús y está tratando de hacerle famoso. Es una hazaña que parece en camino de que el vídeo sigue acumulando éxitos y el comentario.

Foto: Jefferson Bethke, un artista de la palabra hablada, “Por qué odio la religión, pero amo a Jesús”