“Esta imagen se hizo popular en los cuadros de la Edad Media y llegó hasta el día de hoy, incluso trayendo conflictos históricos, dice Rodrigo Pereira da Silva, un experto en arqueología en la Universidad Hebrea de Jerusalén, publica la revista brasileña Istoe.

“Creo que Jesús fue crucificado sentado, apoyado en una cruz de madera debajo de la existente en las caderas, con las piernas dobladas hacia la derecha, desnudo y sin la corona de espinas”, dice Rodrigo, quien también es profesor de Universidad Adventista del centro de São Paulo (UNASP).

Para da Silva, estas conclusiones se basan principalmente en las pistas dejadas por los textos bíblicos y la literatura romana. “La posición real de Jesús en la cruz ha sido cada vez más cuestionada, debido a las obras escritas por expertos en materia de religión en el Oriente Medio. Estas obras popularizaron el debate en torno a esta cuestión, que ya ha sido tratado en el mundo académico durante mucho tiempo”

“Los últimos días de Jesús – La Evidencia Arqueológica” (Ed. Landscape), es una de estas obras, escrito por el arqueólogo Shimon Gibson, de la Universidad de Carolina del Norte. Allí sostiene que “para prolongar la agonía y el momento de la muerte, los romanos ponían a la víctima en una especie de asientos de madera, o un tenedor de apoyo en la mitad inferior de la cruz”.

La razón de esto es que, sin este tipo de apoyo, el cuerpo caería y se produciría una muerte por asfixia rápidamente. El objetivo de los romanos era dar a la víctima la oportunidad de respirar más fácilmente y sufrir más tiempo antes de la muerte.

“Una persona muere más lentamente por asfixia dolorosa porque los músculos del diafragma dejan de trabajar hasta que deja de respirar”, dice John Dominic Crossan, profesor de estudios bíblicos en la Universidad DePaul.

En su libro “En busca de Jesús” (Ed. Paulinas) este tipo de asientos también se describe. El historiador español Joaquín González Echegaray, del Instituto Bíblico y Arqueológico de Jerusalén, “Arqueología y evangelios” (Ed. Verbo Divino), lo describe como una especie de “confort”, que tenía una meta cruel.

Pero los detalles de cómo los brazos y las piernas de Cristo en la cruz, no fueron revelados por los evangelistas en el Nuevo Testamento.
“Los soldados romanos, qué tendrían que decir, no tenían ningún interés. Y los discípulos, que debían escribir, no tenían los datos “, dice Pedro Lima Vasconcellos, profesor de estudios religiosos de postgrado en la Universidad Católica de Sao Paulo.

No es el caso en 1968, cuando los huesos de un hombre que vivió en el siglo I se encontraron en Jerusalén. Esta es la única víctima de la crucifixión que se haya descubierto por los arqueólogos de hoy. El cartílago cerca del talón mostró que sufrió un pinchazo de un clavo aproximadamente de 11 cm de longitud. Ambas piernas se cruzaron por un solo clavo.

Andrew Chevitarese, de la Universidad Federal de Río de Janeiro, dijo: “Lo que ocurrió en el centro y luego son historias teológicas que pasan por el ejercicio de la fe”, dice. “Si él murió clavado o atado, acostado o sentado son los detalles para aumentar o disminuir de forma espectacular”.

Foto: Basado en descubrimientos arqueológicos, los escritos de los evangelistas y de la literatura romana, los expertos sugieren que Jesús podría haber pasado las tres últimas horas de vida en la Tierra.

Sin embargo de acuerdo con el Índice de Democracia 2011, en una encuesta realizada recientemente por el Instituto Israelí de Democracia, dice que cerca del 53 por ciento de los árabes israelíes se sienten “orgullosos de ser israelíes”, publica la revista israelí, Israel Today.

Sólo un 28,3 por ciento respondió que “no se sienten en absoluto orgullosos” de ser israelíes.
Estas cifras parecen un claro contraste con todas las críticas acerca de que Israel que un Estado que practica la segregación racial, que discrimina y oprime a su población árabe.

Tal vez aún más sorprendente fue que en el Índice de Democracia 2011, resaltara una pluralidad del 45 por ciento de árabes israelíes que creen que es “importante o muy importante” aumentar el poderío militar de Israel. Sólo el 29 por ciento opinó lo contrario. Eso es interesante, viniendo de una población que supuestamente es víctima de Israel.

Por desgracia, los únicos árabes israelíes que reciben cobertura de la prensa son los que atacan al estado judío con acusaciones de abusos de derechos humanos.

Jakes, es cuestionado acerca de sus creencias con respecto a la Santísima Trinidad, durante un debate en Twitter el pastor fue cuestionado de su doctrina sobre la Trinidad porque le preguntaron que si Jakes habla del Dios trino de la Biblia, o el dios ficticio de modalismo.

Jakes y un puñado de otros líderes cristianos hombres fueron invitados a participar este año en “La Habitación del Elefante”, una mesa redonda, organizada y moderada por los pastores James MacDonald y Mark Driscoll.

El pastor de Dallas, fue golpeado con varias preguntas acerca de cómo sus creencias teológicas se han desarrollado, específicamente en lo que respecta a la Santísima Trinidad, un tema muy polémico.

El pastor principal de la Casa del Alfarero, niega que se aferra a una posición modalista, aunque confesó que lo hizo en un momento en su caminar con Dios.

Modalismo, es una enseñanza del tercer siglo acreditada al teólogo Sabelio, que afirma que los miembros de la Trinidad no son tres distintos, sino que eternamente coexistentes como personas, pero que Dios en su lugar, es un espíritu singular, Él mismo se revela en momentos diferentes, en tres modos diferentes, esta es una doctrina adoptada por la Unidad Apostólica Pentecostal y la Iglesia Pentecostal Unida Internacional y que también la cree TD Jakes.

Durante la mesa redonda “Sala de Elefante”, Jakes explicó que cae sobre el tema.

“Mi padre era metodista y mi madre era una Bautista”, explicó. “Me crié en la iglesia bautista… pero yo realmente no tenía una verdadera experiencia comprometida con Cristo, hasta que mi padre murió. Cuando murió mi padre, tuve una experiencia real con Cristo, una verdadera conversión a Cristo y había una iglesia de la Unidad”.

“¿Cómo describir y explicar la divinidad en un sentido tradicional de Unidad, es muy diferente a la forma tradicional de describir a los Trinitarios del Evangelio. Yo estaba en la iglesia por varios años y me crié en la iglesia por varios años”, dijo Jakes.

“Cuando empecé a avanzar, empecé a entender que algunos de los dogmas que me enseñaron en el movimiento de la Unidad era muy dogmática, muy estrecho y no la descripción mejor de lo que ahora entiendo sobre la Divinidad”, continuó.

“Realmente en este momento de mi vida no quiero forzar mi teología para encajar en mi denominación. Las referencia en Génesis 1:26, 3:21-22, Lucas, Juan 14:11 y otros pasajes señalan a Jesús, Dios el Padre y el Espíritu Santo tienen distinciones únicas. Eso empezó a hacerme volver -creo que algunas de mis ideas y algunas de las cosas que me enseñaron”.

Driscoll, en la discusión, le preguntó puntualmente Jakes si cree que la Biblia es “la perfecta, Palabra inspirada, la autoridad final de Dios”, a la que Jakes respondió “absolutamente”.

Driscoll, se planteó otras preguntas de credo en rápida sucesión, a la que Jakes respondió de manera afirmativa: “¿Usted cree que hay un solo Dios, en tres personas? Padre, Hijo y Espíritu, ¿Usted cree que Jesús era totalmente Dios y totalmente hombre?”. “¿Tú crees que él murió en la cruz en nuestro lugar, por nuestros pecados?”.

Jakes dijo a Driscoll una vez más que “hay muy poca diferencia entre lo que creo y lo que usted cree”.

“Para usted, el problema está entre trinitarismo y el modalismo, en su esencia, es un Dios que se manifiesta sucesivamente en tres formas, o un solo Dios en tres personas, al mismo tiempo que existe eternamente.

Su mejor entendimiento… ahora dicen que es “¿Un Dios que se manifiesta de tres maneras “o” ¿un Dios en tres personas? “, preguntó Driscoll.

“Yo creo que ni uno de ellos lo consigue totalmente para mí”, reveló Jakes, sin embargo, expresa su acuerdo con la descripción de “un solo Dios, en tres personas”.

“He aquí por qué estoy allí. Yo no estoy loco por la palabra “personas”… la mayoría de las personas que me conocen saben que mi declaración de fe … no es realmente diferente de la suya a excepción de “de la palabra en lugar de ‘ persona, que usted describe como modalista y que yo describo como Paulina”, insistió Jakes, antes de citar 1 Timoteo 3:16.

El pasaje en la versión estándar en Inglés dice E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne, justificado en el Espíritu, visto de los ángeles, predicado a los gentiles, creído en el mundo, recibido arriba en gloria”.

“Eso es lo que Pablo describe como un” misterio ” y yo no creo que debamos hacer eso”, dijo el obispo. “Ahora, Pablo no es un modalista, pero no creo que es un robo a la divinidad de Dios para decir que Dios era” manifiesto “en la carne”, argumentó Jakes.

“Cuando empezamos a hablar de ese tipo de cosas, creo que es importante que nos demos cuenta de que hay características distintivas entre el Padre y el funcionamiento del Hijo: el Padre no sangra, el Padre no murió, sólo en la persona de Jesucristo, al volver por nosotros en la persona de Jesús Cristo… Cristo Jesús ha estado con nosotros, pero sólo habita en la persona del Espíritu Santo. Somos bautizados en el Cuerpo de Cristo por el poder de la Espíritu Santo. Que sea compatible con mi sistema de creencias”.

“Se nos ha enseñado en nuestra sociedad que si no estamos de acuerdo dentro de un movimiento, nos vamos… Todavía tengo las asociaciones de compañerismo, las relaciones y posiciones dentro y fuera de la Unidad y los movimientos de la Trinidad, porque creo que hasta que el puente estreche nuestra forma de pensar, y humilde en ambos lados ‘los dos estamos tratando de describir a un Dios que amamos, que no sirve y que no hemos visto, y que lo estamos viendo a través del contexto de las Escrituras, “- ¿Por qué se debería caer en el el odio y tirar nombres a las personas, cuando todo lo que sé y entiendo, ya sea muy ortodoxa, sigue siendo a través de un cristal oscuro.

Jakes, reconoció que él se considera un “hereje” en muchas comunidades, incluyendo la Unidad y los círculos de la Trinidad, sin embargo, no le molesta, ya que se centra más en el Cuerpo de Cristo que trabajan como una unidad en el amor, a pesar de los desacuerdos – la única cosa , afirmó, que los cristianos tienen el poder para hacerlo, pero no para llevarlo a cabo.

“Creo que ha llegado el momento para que estemos dispuestos a soportar el calor para mantener una conversación, porque si no hacemos esto, nos seguimos dividiendo. Tenemos que aprender a hablar unos con otros o nos vamos a morir”, insistió el pastor mega-iglesia.

Una encuesta realizada por la Fundación Guttman-Avi Chai, en el 2009, y cuyos resultados fueron publicados, después de más de dos años de análisis, reveló que más del 80 por ciento de los Judíos de Israel creen en Dios.

La Fundación Guttman-Avi Chai, comenzó conducente esta encuesta hace dos décadas. La encuesta de 2009 registró, con mucho más alto el nivel de la creencia en Dios. ¬Además, más del 70 por ciento de los Judíos de Israel, acepta el principio bíblico de que el pueblo judío ha sido “elegido” por Dios para un destino profético específico. Setenta y uno por ciento de los encuestados dijeron que quieren aumentar los estudios bíblicos en las escuelas israelíes.

Pero eso no significa que Judíos en general son cada vez más religiosa, al menos no de manera ortodoxa judía. Sólo el 37 por ciento de los Judíos de Israel, tenía un problema con compañeros de Judios de no seguir los mandamientos bíblicos, y casi el 70 por ciento dijo que quiere más lugares de ocio que el Shabat.

Los números coinciden con otros hallazgos recientes y las observaciones sugieren que los israelíes están cada vez más con hambre de una vida espiritual más profunda. También se destaca la creciente división de la nación, como una parte de los israelíes se acerca a Dios y la Biblia, mientras que el otro se aferra cada vez más estrechamente con el humanismo liberal occidental.

La encuesta nos dice que Dakota del Sur, el estado 17 º, tenía la mayoría de los cristianos en el país hace tres años. En 1990, sólo perdía Louisiana.

Entonces, ¿qué pasó? Algunos de la razones es que aumentó la residencia de religiones no cristianas, pasando 1 º al 4 por ciento. Otro factor es que por alguna razón, el 5 por ciento de quienes respondieron bien a la encuesta o se negaron dar a “conocer” su religión, por encima del 1 por ciento.

Pero el cambio más significativo es que hace 18 años se encontraba en las personas que se identifican con ninguna religión en absoluto. En 1990, esto apenas era de un 4 por ciento, pero en el 2008 esto pasó a un 12 por ciento.

No se trata solamente de Dakota del Sur, donde los paganos están proliferando. A nivel nacional, el porcentaje de los que respondieron a la pregunta con: “ninguno”, “agnóstico” o “ateo” pasó en 1990 de un 8,9 por ciento al 16,6 por ciento en 2008.

La mayoría de los estados cristianos ahora son Mississippi (91 por ciento), Dakota del Norte (90) y Luisiana (88).

“Tuvimos alrededor de la mitad de nuestro público habitual. Una gran cantidad de personas se acercaron ayer por la noche. Se sentían, he cumplido con mi deber”, Randall Balmer, dijo el domingo el historiador de la religión en Estados Unidos y un sacerdote episcopal en Connecticut, cuando se dirigía a casa de los servicios. “Me siento la presión de mí mismo. Tengo dos de mis hijos en casa, y yo no los veo”.

Las tendencias son complejas. Grandes áreas de las iglesias cristianas en América, en particular los evangélicos, no tienen servicios en Navidad el día – domingo. La iglesia requiere de un día con familia se ha visto como demasiado legalista, también litúrgica, más de una institución que habla acerca de Dios.
Históricamente, esto se debió en parte a distinguir los evangélicos de los católicos, dijo Balmer, argumentando que otra razón es que “la observancia del calendario es demasiado católico”, dijo. “Los evangélicos creen que impone demasiado una estructura”.

La iglesia de Walton, por lo general no tienen servicios el día de Navidad. Sólo lo hizo esta vez, para un grupo más pequeño, porque era un domingo.

Encuestas recientes muestran que el número de estadounidenses que dicen que no están afiliados con ninguna denominación religiosa está creciendo rápidamente. Los expertos dicen que no significa necesariamente que la gente es menos espiritual, sino que están menos ligados a la Iglesia particular y su calendario.

Algunos pastores cancelaron sus servicios el día de Navidad y se animaron a hacer servicio comunitario, un ejemplo de ello fue el pastor de la Iglesia Saddleback, Rick Warren, quien canceló sus servicios regulares, durante el 11 de diciembre pidió a la congregación a que hiciera una “temporada navideña” con obra sociales. proyectos en la región de California, donde 20 mil miembros de la de Warren se encuentra.

Vondell Bethune, de 58 años, por lo general asiste a los servicios dominicales en la Iglesia Comunidad Nacional, pero la iglesia no denominacionalcanceló sus servicios para la Navidad. En su lugar, Bethune y otros feligreses entregaron almuerzos a las personas sin hogar cerca de la Union Station.

“El día de Navidad es cuando se debe estar con su familia”, dijo Bethune, un paisajista, quien dijo que hasta hace poco había estado sin hogar durante varios años. “La Iglesia es el pueblo, la congregación, no el edificio”.

Foto: Aunque algunos no fueron a la iglesia en Noche Buena, se dedicaron a alimentar a las personas de escasos recursos.

El 91% de los estadounidenses dicen que Lincoln, es la persona más popular mientras que el 90 %, dice que Jesús. La encuesta nacional fue llevada para ver si alguien en la historia podría batir el nivel de popularidad del quarterback de los Empacadores de Green Bay Aaron Rodgers, quien ganó un récord de 89 por ciento de favorabilidad en una encuesta realizada el mes pasado de los votantes de Wisconsin.

La encuesta realizada por Public Policy Polling, revela que todos los republicanos tenían una opinión favorable de Jesús, según la encuesta que también preguntó a los participantes que tan favorablemente se ven a sí mismos. Noventa y tres por ciento de los encuestados se dieron una calificación positiva, y sólo el 1 por ciento se considera negativo.

Public Policy Polling, encuestó a 800 votantes estadounidenses por teléfono desde Nov. 10-13 de 2011. El margen de error de la encuesta fue de +/-3.5 por ciento.

También son muy populares el primer presidente, George Washington (86-3), y la Madre Teresa de Calcuta (83-5). Muy por detrás, pero aún muy querido son el Dr. Martin Luther King, Jr. (74-10), Mahatma Gandhi (64-9), Santa Claus (67-13), Nelson Mandela (64-10), y Steve Jobs (62-10).

De acuerdo con un estudio publicado ayer por el Grupo Barna, el 41 por ciento de los adultos estadounidenses, no pudieron identificar quién es el líder cristiano más influyente en su nación hoy en día.

La persona más mencionada fue el evangelista Billy Graham, quien fue nombrado por el 19 por ciento de los adultos. También se encontró que el nombre de Graham era más probable que sea mencionado por las personas mayores de 66 años o más – que por los adultos más jóvenes.

“Cuando los estadounidenses consideran el liderazgo de los cristianos en el ámbito nacional, sólo un número limitado de personas le viene a la mente”, dijo Lynn Hanacek, vicepresidente Barna. “Sin embargo, hay que tener en cuenta que si a los encuestados se les pregunta si ha oído hablar de un nombre específico, esto puede producir resultados diferentes”.

Sin embargo, pocos los nombres que se menciona el Papa Benedicto XVI llegó en segundo lugar en los resultados, con nueve por ciento de los encuestados, que dijeron que él es el líder cristiano más importante de los EE.UU., seguido de cerca por el presidente Barack Obama con un ocho por ciento.

Cinco por ciento de los adultos dijo que Joel Osteen, pastor de la Iglesia Lakewood es el más influyente, mientras que el 2 por ciento señaló a Charles Stanley o Joyce Meyer. Otros nombres fueron Franklin Graham, TD Jakes, George W. Bush, Oprah Winfrey, Maya Angelou y James Dobson, pero solo con el 1 por ciento.

El estudio fue realizado mediante una encuesta a 1.007 adultos en Estados Unidos y, además de examinarse las respuestas, también se examinó cómo sus creencias religiosas desempeñan un papel importante en sus respuestas.

Foto:El presidente Barack Obama se reúne con el reverendo Billy Graham en su casa en Montreat, Carolina del Norte, 25 de abril de 2010.
Foto: White House / Pete Souza.

Según la Norma Bautista, los líderes religiosos no pueden descuidar la realidad del infierno, porque se trata de mantenerse fiel al Evangelio y a la evangelización, así que deben hablar del tema siempre.

Durante una larga discusión, Batson, les habló a los pastores de la Primera Iglesia Bautista en Amarillo, sobre la controversia del libro del pastor Rob Bell, fundador de Mars Hill Bible Church, en que Bell muestra a un Dios de amor que no puede condenar al infierno a su creación.

“El problema es cuando se enseñan y se predican doctrinas falsas, no importa lo noble que sean las intenciones o las elocuentes palabras”, dijo Batson. “Si nuestras enseñanzas no se basan en las palabras del Señor Jesucristo, la Escritura y la predicación de los apóstoles, no son más que una muy peligrosa teología”.

A pesar que Batson, se refiere a Bell como un “comunicador maestro” con una “pasión por llegar a la gente con las historia de Jesús”, “el pastor fundador de la iglesia Mars Hill, utiliza una hermenéutica para engañar a los lectores”, denunció el pastor Batson.

Kaufman Brent Gentzel, pastor de la Primera Iglesia Bautista de Texas dijo que el deseo del ser humano ha sido “evitar hablar del juicio y el infierno y esto se se basa más en nuestros deseos de ser queridos”.

Batson Gentzel, declaró que debe hablar más del sufrimiento eterno. Tratar de ser más amable que Jesús, ser más sensible que el apóstl Pablo y no predicar “gracia barata”.

Richard Dawkins, aclaró que no es miedo, entre otras cosas, como han dicho en el Reino Unido, através del diario The Guardian.

“Este cristiano filósofo es un apologista del genocidio. Prefiero dejar una silla vacía que compartir una plataforma con él”, dijo Dawkins.

Craig, invitó a Dawkins para debatir con él mientras estaba de gira por el Reino Unido, que está teniendo lugar actualmente.

Pero el profesor, dijo que iba a dejar una silla vacía en el escenario de Oxford. “La idea de sacar provecho de otro nombre y de compartir un escenario con él no es nada nuevo, es un truco de auto promoción, no se trata sólo de Oxford, Craig me propuso un debate en Cambridge, Liverpool, Birmingham, Manchester, Edimburgo, Glasgow y, si el tiempo lo permite Bristol”, explicó Dawkins en The Guardian.

Dawkins, compartió que él había rechazado “cientos de invitaciones más dignas” antes, así que su negativa a debatir en contra de Craig fue, básicamente, nada fuera de lo común, aunque con Craig fue porque ve en él “un lado oscuro”.

“Él es un predicador moderno, dispuesto a defender el mandamiento de Dios, en Deuteronomio 20:13-15, donde se mataron a todos los hombres de una ciudad conquistada, y se apoderaron de las mujeres, los niños y el ganado como botín… Se podría decir que esa exhortación al genocidio no podría haber venido de un Dios bueno y amoroso”.

“Craig, comienza con el argumento de que los cananeos fueron corrompidos y por lo tanto merecen ser sacrificados. Canaán estaba siendo entregado a Israel, a quien Dios había sacado ya fuera de Egipto. Si las tribus de cananeos, al ver al ejército de Israel, hubieran elegido simplemente huir, nadie habría muerto en absoluto. No había orden para perseguir y dar caza a los pueblos cananeos explicó Craig”, dice en su análisis Dawkins.

“Por tanto, es completamente erróneo caracterizar el mandato de Dios a Israel como una orden para cometer genocidio. Nadie tuvo que morir en todo este asunto”, concluyó.

“¿Le darías la mano a un hombre que escribe cosas como esa? ¿Compartirías una plataforma con él? Yo no lo haría, y no lo haré”, dijo Dawkins.

Muchos ateos elogiaron su negativa a debatir con Craig, pero otros lo criticaron por su razonamiento defectuoso.

Una persona preguntó: “Ya que no cree en la verdad de la Biblia, ¿por qué usted, cree que el genocidio se llevó a cabo, tiene Usted la prueba científica de ese hecho?”, preguntó Mankini.

A pesar de la negativa de Dawkins, varios de sus compañeros ateos han participado en la discusión con Craig, incluyendo Bart Ehrman, Richard Taylor, Sam Harris y Christopher Hitchens.