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Guía para que cristianos ayuden ante impacto de huracán Harvey

El huracán Harvey alcanzó la categoría 4 el viernes por la noche y ahora está ofreciendo a los cristianos la oportunidad de ser aún más útil para mostrar la gracia y la misericordia de Dios a un mundo lleno de desastres.

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Nínro Ruíz Peña

EE.UU- Si las proyecciones actuales son verdaderas, el huracán Harvey será el huracán más fuerte que atacará a Estados Unidos desde que Katrina, Rita y Wilma golpearon a país norteamericano en 2005.

El huracán Harvey alcanzó la categoría 4 el viernes por la noche y ahora está ofreciendo a los cristianos la oportunidad de ser aún más útil para mostrar la gracia y la misericordia de Dios a un mundo lleno de desastres y estar dispuestos a aprender de experiencias como el Katrina.

Jamie Aten dice que el Katrina invadió su comunidad seis días después de que se mudó al sur de Mississippi. “En pocas semanas, estaba en el terreno investigando cómo la fe ayuda a la resiliencia de las personas y cómo la iglesia puede responder mejor. Hoy dirijo el Humanitarian Disaster Institute en Wheaton College, el primer centro de investigación en ciencias sociales dedicado al estudio de la fe y los desastres”.

“Para las iglesias que están en el camino del huracán Harvey, todavía hay algunas estrategias de preparación “sólo es cuestión de tiempo”, se puede implementar antes de que la tormenta llegue a tierra firme. Para los cristianos lejanos, hay mucho más que puedes hacer que esperar y ver Twitter como si fuera una película de desastre”, dijo Aten.

Aten dio consejos de cómo las iglesias se pueden preparar y cuidarse, así como consejos de supervivencia espiritual para  los lugareños.

“Tomando estas pequeñas acciones puede prevenir daños y salvar vidas. Siguiendo estos consejos, mejor posicionará a su congregación para poder ayudarse unos a otros y a otros en su comunidad después de que la tormenta pase”.

1.-Utilizar estrategias de comunicación para momentos de crisis

Los desastres a menudo interrumpen las formas en que nos comunicamos. Se va la energía y las torres de los teléfonos celulares se interrumpen, haciendo que las formas más modernas de mantenerse en contacto unas con otras sean difíciles. Por lo tanto, la comunicación durante un desastre puede ser difícil.

Si tiene tiempo, tome la lista de contactos de congregación más actualizada que tenga. Si no tiene una lista de contactos, puede enviar una invitación a sus compañeros miembros de la iglesia para compartirla a través de una encuesta de Google Docs (u otro servicio que su congregación ya utilice) donde puedan rellenar esta información. Si va por esta ruta, también puede preguntarles si planean evacuar, a dónde van y para obtener información de contacto alternativo.

Si tiene tiempo antes del desastre, comuníquese con su congregación usando sus medios normales y comunes de comunicación para hacerles saber cómo podrían mantenerse en contacto con la iglesia, el liderazgo y entre sí.

Las estrategias comunes de comunicación de crisis incluyen: usar un procedimiento de llamada (por ejemplo, activar la “cadena de oración”), mensajes de texto, transmisión de texto, notificaciones de medios sociales, número de llamada alternativo (por ejemplo, instruir a los miembros a llamar a una ” Iglesia en otra región que esté dispuesta a tomar mensajes), por nombrar algunos.

No deje que su congregación sepa cómo va a comunicarse, sino que también les permita saber cómo usar las formas en que se comunicará.

2.-Hacer eco de la mensajería de evacuación

 Anime a su congregación y a la comunidad a seguir las notificaciones de evacuación que dan las autoridades. Varios estados ya han comenzado la mensajería de evacuación ante el huracán Harvey. Aunque muchas personas están escuchando estas notificaciones, no todas lo están.

Hay miembros en su congregación que no sean accesibles a los funcionarios locales, o que puedan ser reacios a seguir la dirección de los funcionarios locales. Si su iglesia está ubicada en una comunidad donde existe un sentimiento de desconfianza hacia los funcionarios o autoridades gubernamentales, compartiendo el mismo mensaje de evacuación puede marcar una gran diferencia. La investigación ha demostrado que las comunidades vulnerables, como las minorías, pueden ser menos propensas a prestar atención a las advertencias oficiales.

A veces, quien transmite el mensaje es tan importante como el propio mensaje. Escuchar el mensaje de evacuación de usted como líder de la iglesia puede hacer una gran diferencia en llamar a la gente a la acción. Recuerde que un mensaje de confianza proviene de un mensajero de confianza.

De la mejor manera posible, trate de facilitar el transporte a los que lo necesiten. Por ejemplo, tal vez pueda ayudar a conectar a aquellos que necesitan ayuda con parientes o personas de su congregación que puedan ofrecer transporte. O tal vez usted tiene un autobús de la iglesia que podría transportar a las personas con movilidad limitada. Si usted conoce los recursos locales, estatales o federales para el transporte de evacuación, también puede hacer uso de ellos.

3.-Minimizar el riesgo ante el huracán Harvey

Algunos desastres son tan grandes que los siguientes pasos pueden ser inútiles. Sin embargo, si el edificio de su iglesia sobrevive en gran medida a los fuertes vientos, estos pasos pueden ayudar a reducir algunas formas de daño a su propiedad.

Si tiene tiempo para tomar medidas para proteger la propiedad de su iglesia, aquí hay algunos consejos: subir las ventanas, reforzar las puertas, asegurar lo electrónicamente pesado (por ejemplo, televisores y computadoras), anclaje de estantes y grandes armarios. Eliminar elementos que podrían convertirse en proyectiles en vientos fuertes, y considerar la posibilidad de poner e lugares seguros los calentadores de agua y otros aparatos para evitar daños por inundación ante el paso del huracán Harvey.

También puede pensar en recuperar documentos o posesiones importantes. Del mismo modo, identifique los recursos que pueden ser útiles para recuperarlos, de modo que es más probable que los tengan disponibles para facilitar la adoración u otras actividades o ritos ministeriales clave una vez que el desastre pase.

Para ser claros, no intente estos pasos de preparación si va en contra de los avisos de evacuación que su comunidad le haya dicho porque pondrá a otros en riesgo. Sin embargo, es mi esperanza que estas estrategias pueden ser útiles para aquellos que tienen una ventana de oportunidad.

Cómo las iglesias que no serán afectadas por el huracán Harvey pueden ayudar inmediatamente

La Biblia nos invita a usar nuestro tiempo, talentos y tesoros para ayudar a los necesitados (Hechos 10: 4), y donde hay un desastre, hay necesidad. La Escritura está llena de ejemplos, como Nehemías, de cómo Dios trajo esperanza, redención y recuperación a través del pueblo de Dios en tiempos de desastre. Su iglesia puede sentirse obligada a ayudar, pero puede que no sepa por dónde empezar. Aquí hay algunas maneras específicas que su iglesia puede prepararse para servir cuando llegue el momento.

1.-Prepararse para movilizar voluntarios

En casi todos los desastres que he respondido, he escuchado a los líderes de la iglesia decir algo como esto: “La mayor bendición desde el desastre han sido los voluntarios. Y el mayor desafío desde el desastre han sido los voluntarios”.

Los voluntarios pueden ser un recurso maravilloso en el proceso de recuperación si los líderes locales están preparados para manejarlos, y lejos de ser útiles si no lo son.

Comience estudiando o preguntando a los miembros de la congregación acerca de su disposición a ser voluntarios en respuesta al huracán Harvey. Busque a los miembros de la congregación que estén motivados para demostrar el amor de Dios y no motivados por razones egoístas (por ejemplo, estar en la acción); Están preparados para ser flexibles, adaptarse e improvisar para hacer lo mejor con lo que estén disponible; Estar humildemente dispuestos a escuchar y aprender de los sobrevivientes; y ser capaces de trabajar como parte de un equipo.

También le pido que no se auto despliegue. Los voluntarios espontáneos no afiliados pueden traer el caos a un sitio de recuperación de desastre, e incluso obstaculizar a aquellos autorizados a ofrecer ayuda especial.

Prepárate para ser autosuficiente. Las comunidades en medio de la recuperación necesitan concentrar los recursos en los sobrevivientes, no en satisfacer sus necesidades. Dé a sus voluntarios instrucciones detalladas sobre qué traer y qué esperar antes de desplegarse. Las necesidades más comunes de los voluntarios suelen pertenecer a las categorías de vivienda, comida y transporte.

Tenga en cuenta que todos en su iglesia pueden desempeñar un papel en la ayuda, incluso si carecen de experiencia, recursos o habilidad para desplegarse.

2.-Coordinar Respuestas

He descubierto que es más probable que los esfuerzos de respuesta a desastres tengan éxito si las iglesias se unen entre sí y con otras organizaciones. Las necesidades que se dejan tras un desastre (por ejemplo, reconstrucción, salud mental, luchas espirituales) pueden ser abrumadoras y, en la mayoría de los casos, son más grandes de lo que cualquier iglesia puede manejar. Las iglesias necesitan responder juntos como el cuerpo completo de Cristo.

Comience por buscar los esfuerzos ya existentes en curso. Compruebe congregaciones y organizaciones religiosas y comunitarias que ya están haciendo un buen trabajo en las comunidades, como una asociación ministerial activa que podría estar ayudando a tomar la iniciativa en la preparación para el huracán Harvey.

En el caso de un desastre mayor, es común que las organizaciones cristianas de ayuda en caso de desastre (por ejemplo, Send Relief, Convoy of Hope, Samaritan’s Purse y Mennonite Disaster Service) se desplacen a las comunidades afectadas significativamente para proporcionar ayuda y apoyo organizacional. Muchos de estos grupos de servicios han identificado las necesidades de la comunidad y han construido la experiencia para proporcionar soluciones. Por lo tanto, también podría considerar trabajar con uno de estos grupos.

3.-Proveer para las necesidades holísticas de los supervivientes

Su iglesia debe esforzarse por proveer cuidado a la “persona entera”, incluyendo las necesidades físicas, emocionales, sociales y espirituales, las cuales están todas interconectadas. Esto significa que cada vez que usted se dirige a cualquiera de estos grupos de necesidades, usted está atendiendo a los cuatro simultáneamente.

Mantenga su ayuda simple, directa y práctica. A través de las Escrituras, vemos numerosos ejemplos de tiempos en los que Cristo y sus discípulos atendían necesidades espirituales y prácticas, tales como ofrecer esperanza y comida. ¿Recuerdas el milagro de los panes y los peces?

Concéntrese en lo tangible e inmediato para superar la crisis, como fomentar la seguridad, la comodidad y la pertenencia. Esto puede significar ayudar a los sobrevivientes a encontrar un lugar donde quedarse o comer algo cuando tengan hambre. Incluso puede significar ofrecer un gesto aparentemente pequeño como ofrecer algo de beber. Aunque no se sienta como si estuviera haciendo mucho, los voluntarios cristianos y profesionales experimentados en desastres saben que este tipo de “ministerio de botellas de agua” es integral.

Está bien preguntar directamente cómo puede ayudar. Capacitar a los sobrevivientes para expresar sus necesidades y colaborar para priorizar lo que debe enfocarse primero. Si los supervivientes no están seguros de cómo puede ayudar, quizás pruebe enfoque que les resultaron útiles antes del huracán Harvey. En la medida de lo posible, trate de conectar a los supervivientes con recursos sostenibles y controlados. Por último, considere la posibilidad de dar financieramente a una organización de socorro cristiana de buena reputación que está proporcionando ayuda.

Verdades Espirituales a tener en cuenta

Desastres como éste pueden ser una gran prueba de fe personal, empujando a sobrevivientes más allá de nuestros límites habituales. Aquí hay algunas verdades espirituales que son importantes para tratar y recuperarse de desastres como éste.

1.-No intente hacer esto solo

Todos necesitamos comunidad, y Dios nos dio el regalo de su iglesia por una razón. De hecho, la ciencia confirma esto: En un estudio que realicé con colegas después de las inundaciones de Carolina del Sur en 2015, encontramos que las personas que tenían un apoyo espiritual positivo tenían más probabilidades de demostrar resistencia al desastre. Cuando tratamos de hacerlo por nuestra cuenta, y damos la impresión de que todo está bien, nos estamos cerrando a los dones que Dios quiere darnos a través de los demás. Cuando buscamos comunidad espiritual, podemos experimentar la presencia, provisión y amor de Dios de maneras tangibles. Podemos elegir permitir que el dolor se aísle de los demás, o que nos unamos.

2.-Acepte sobre lo que tiene control, y lo que no puede hacer

En otro estudio que conduje después del huracán Katrina, encontramos que las personas que demostraron altos niveles de “rendición espiritual” tendían a recuperarse mejor. Esto no tenía sentido para mí en ese momento -la idea de “entrega” parecía demasiado pasiva para ser una respuesta efectiva. Pero ahora mis propias experiencias de desastre me han mostrado lo poderosa que es esta idea. Cuando verdaderamente comprendemos y aceptamos sobre lo que tenemos control y lo que no podemos hacer, estamos demostrando obediencia voluntaria a Dios.

3.-Busque un significado positivo en su pérdida

Desastres como éste nos llevan a hacer preguntas difíciles, como por qué suceden cosas malas. En entrevistas con supervivientes de desastres, mis colegas y yo hemos encontrado que dos personas que pasan por el mismo tipo de pérdida pueden interpretar sus experiencias de manera muy diferente. Uno puede creer que Dios los está castigando, mientras que el otro cree que Dios los salvó. Nuestra investigación encontró que la persona que atribuye el significado negativo es probable luche más que la persona que atribuye el significado positivo a su pérdida. Encontrar significado en nuestra pérdida nos permite avanzar.

4.- Confía en que Dios puede redimir tu dolor

Cuando estás en medio de algo duro, puede sentir que nada bueno podría alguna vez salir del dolor que estás experimentando. Pero el fundamento de nuestra fe es la promesa de Dios de redimir finalmente todas las cosas, y a menudo nos ofrece vislumbres de eso aquí en la tierra. Cuando ayudaba a sobrevivientes por violencia de género en la República Democrática del Congo, me enteré de un grupo de personas cuyas casas habían sido destruidas por un volcán. Regresaron a la zona y construyeron casas nuevas de las cenizas y las rocas de lava que habían quedado. Esta era una imagen conmovedora de cómo Dios puede incluso usar nuestro quebrantamiento para ayudarnos a volver a poner las piezas de nuestras vidas de nuevo.

Para aquellos que estamos pendiente del huracán Harvey, sé que estamos orando. Y si la tormenta llega a tierra, estaremos con ustedes a través del proceso de recuperación de desastres también.

El Dr. Jamie D. Aten es fundador y director ejecutivo del Humanitarian Disaster Institute de Wheaton College, Illinois, y autor del Manual de Desastres para el Ministerio. En 2016, recibió el premio FEMA Community Preparedness Champion en la Casa Blanca.

[ Fuente: Christianity Today]

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¿Es el diezmo para el creyente del Nuevo Testamento?

La idea del diezmo todavía está presente en el Nuevo Testamento (Mateo 23:23), pero nunca se aplica explícitamente a los creyentes.

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Hace unas semanas escribí un artículo titulado ” Por qué es importante mantener el diezmo en tiempos económicos difíciles” y, francamente, me sorprendieron los muchos comentarios de seguimiento de los cristianos que no creen que el diezmo sea para hoy. Muchos expresaron la creencia de que el diezmo solo se hacía en el Antiguo Testamento y, por lo tanto, no debería ser parte de la vida de un creyente. Sus comentarios me hicieron preguntarme: si el diezmo está restringido o no al Antiguo Testamento, ¿es la práctica de diezmar algo tan malo para el creyente de hoy? Analicemos y veamos lo que la Biblia tiene que decir sobre el diezmo.

¿Qué es el diezmo?

La palabra “diezmo” significa “una décima parte”. El diezmo era una ofrenda de los ingresos agrícolas que uno hacía al Señor como una expresión de agradecimiento y dedicación. En la economía agrícola del Antiguo Testamento, los diezmos no se pagaban en efectivo, oro o bienes, sino en cultivos o ganado, ya que solo el fruto agrícola de la tierra prometida debía ser diezmado, no otras formas de ingresos.

Aunque hoy en día comúnmente pensamos en el diezmo como un “10 por ciento” como resultado, al parecer hay tres diezmos en el Antiguo Testamento, dos cada año y un tercio cada tres años, o un promedio del 23.3 por ciento de la producción anual de la tierra. También hubo provisión para ofrendas voluntarias y donaciones personales más allá del diezmo, para que el diezmo nunca se quedara solo. Los diezmos fueron dados por los patriarcas Abraham (Génesis 4: 17-20) y Jacob (Génesis 28:22); se instituyó un sistema de diezmos en la ley de Dios dada a través de Moisés (Deuteronomio 12; Deuteronomio 14   Deuteronomio 26; y los profetas reprendieron a los hijos de Israel por no darle el diezmo a Dios (Malaquías 3: 8).

La idea del diezmo todavía está presente en el Nuevo Testamento (Mateo 23:23), pero nunca se aplica explícitamente a los creyentes. En cambio, casi todos los cristianos están llamados a hacer donaciones voluntarias más extravagantes en respuesta al evangelio del Señor Jesús, basado en la fe en Dios como proveedor (2 Corintios 9: 6-10).

El diezmo es una cuestión del corazón

Primero, veamos la definición y el propósito del diezmo. El principio fundamental detrás de diezmar y dar es el hecho de que lo que hacemos con nuestro dinero muestra dónde está nuestro corazón. Mateo 6:21 dice: “Porque donde esté tu tesoro, allí estará también tu corazón”. Cuando somos capaces de dar el 10% o más de nuestros ingresos en lugar de guardar ese dinero para nosotros, eso demuestra que nuestro corazón no está atado a nuestro dinero y que amamos a Dios más que a nuestro dinero. 

La Biblia menciona el dinero más de 800 veces y de todas las parábolas de Jesús, más de la mitad de ellas habla sobre el dinero. ¿Por qué? ¡Porque ahí es donde muchas personas se tropiezan! Cuando somos capaces de devolver al menos el 10% de nuestros ingresos a Dios, nuestro dinero no tiene un control tan estricto sobre nosotros porque nos damos cuenta de que Dios está en control de nuestras finanzas. Recordamos que todo lo que tenemos nos lo ha dado Él. Aunque la mayoría de nosotros trabajamos por el dinero que ganamos cada mes, incluso Dios tiene su mano allí: Él nos ha dado la capacidad de hacer nuestro trabajo. ¡Muchos de los que comprenden lo que Dios realmente les ha dado parecen estar de acuerdo en que el 10% ni siquiera parece suficiente! 

¿Es obligatorio el diezmo?

Muchos lectores que respondieron se mostraron en desacuerdo con la idea de que el diezmo fuera “obligatorio” o “requerido”, como si fuera algo que mantiene a los creyentes en la esclavitud. Pero, ¿los estándares de Dios realmente nos mantienen en esclavitud? Al igual que Dios nos dice que mantengamos el sexo dentro del matrimonio, que nos amemos unos a otros y que busquemos primero su reino, el diezmo es una bendición para nuestras vidas y algo que ayudará a mejorar nuestras vidas (así como también las vidas de otros). No somos salvos por obras, por lo tanto, el no poder diezmar no necesariamente te enviará al infierno, pero hacerlo ayudará a mejorar tu vida y fortalecerá tu relación con Dios. Personalmente, no creo que Dios nos maldiga si no diezmamos, pero sí creo que Él nos ayudará a escapar de la maldición que ya existe en el mundo si lo hacemos.

Prácticas de diezmo del Antiguo Testamento contra el Nuevo Testamento

Si el diezmo es solo para el Antiguo Testamento o si también está incluido en el Nuevo Testamento es probablemente que el tema sea más debatido. La escritura a la que se hace referencia con mayor frecuencia con respecto al diezmo se encuentra en el Antiguo Testamento (Malaquías 3: 10-12), pero el diezmo también se menciona en el Nuevo Testamento. En Mateo 23:23, Jesús habla con los fariseos, condenándolos por diezmar hasta el último centavo, pero descuidando los asuntos más importantes de la justicia, la misericordia y la fe. Luego continúa diciéndoles que en realidad deberían diezmar, pero que no deberían descuidar las cosas más importantes. Jesús reconoció la importancia de mantener el diezmo y nosotros también debemos hacerlo.

Hay muchas prácticas en el Antiguo Testamento que no tienen sentido para nosotros hoy en día, pero muchas de estas formas antiguas se aplican a la ley de gracia del Nuevo Testamento como parte de la promesa de Cristo de no abolir la ley, sino de cumplirla (Mateo 5:17). Por ejemplo, ya no sacrificamos animales, pero como creyentes estamos llamados a ofrecer a nosotros mismos como un sacrificio vivo (Romanos 12: 1). Los hombres ya no tienen que ser circuncidados, pero todos tenemos una circuncisión del corazón a través del Espíritu Santo (Rom. 2:29).

La mayoría de nosotros no tenemos grano y productos para llevar al almacén, pero sí tenemos ingresos que podemos aportar la primera décima parte de la iglesia. En otras palabras, el hecho de que algo esté escrito en el Antiguo Testamento no significa que no carezca de aplicación hoy de una manera u otra.

Si bien es cierto que ya no estamos bajo la antigua ley, que estamos bajo la gracia, no debemos olvidar el propósito de la gracia: ayudarnos a vivir para Dios y hacer las cosas que Él quiere que hagamos. Romanos 8: 4 nos dice que Jesús vino para que el justo requisito de la ley se cumpla plenamente   en nosotros, no para que podamos descartarlo por completo. Y Romanos 3: 21-31 habla sobre cómo tenemos justicia por medio de la fe y no por el cumplimiento de la ley, pero el versículo 31 agrega: “¿Nosotros, entonces, anulamos la ley con esta fe? ¡En absoluto! Más bien, defendemos la ley. ” ¡La gracia de Dios nos da el poder y la capacidad de diezmar! 

Confiando en la iglesia con tu diezmo

Entonces, ¿qué sucede si no se opone al concepto de dar o incluso al concepto de dar el 10%? ¿Qué pasa si usted, como muchos de los comentaristas, discrepa con aquellos a quienes entregan su dinero a la Iglesia? Quienes expresan esta preocupación revelan dos problemas potenciales que deben abordarse:

La verdad es que los líderes de la iglesia son responsables de usar el dinero de la iglesia de una manera responsable: tienen más responsabilidad por eso que nosotros. Y como se mencionó anteriormente, la mayoría de ellos hacen un buen trabajo en esto. Sin embargo, vale la pena tener en cuenta que nuestra responsabilidad como creyentes es simplemente dar y confiar en que Dios se encargará del resto.

Esperamos que esté en una iglesia donde pueda confiar en que sus líderes hagan lo correcto. Si no puede encontrar una iglesia así, sería beneficioso trabajar en su confianza en Dios, pidiéndole que lo ayude a confiar en los líderes que lo ha colocado (u ore para que lo ayude a encontrar una solución si existe una verdadera iglesia) Pero recuerde, usted es responsable de lo que da y de su corazón, y los líderes de la iglesia son responsables de cómo usarlo.

¿Realmente Dios “abrirá las compuertas del cielo” si comienzo a diezmar?

Quizás. Pero debemos reconocer que este pasaje tan citado (Malaquías 3:10) se escribió no como una promesa general para los cristianos en todos los tiempos y en todos los lugares, sino para un grupo muy específico de personas en la historia: los empobrecidos e inseguros israelitas que viven en la tierra después de su regreso del exilio en Babilonia.

Dios requiere más aquí que solo diezmar (Malaquías 3: 5): requiere que su pueblo sea generoso en misericordia y justicia. De manera similar, los fariseos durante el tiempo de Jesús eran diezmadores escrupulosos, pero Jesús les dijo que estaban condenados, porque preferían dar un porcentaje fijo de cultivos a los más exigentes, más radicales y más importantes en vez de la búsqueda de la justicia y la misericordia y el amor de Dios con sus recursos (Mateo 23:23; Lucas 11:42).

El mandato de dar generosamente no se limita a un porcentaje establecido ya sea en el Antiguo Testamento o en el Nuevo. En cambio, estamos llamados a amar a nuestro prójimo como nosotros mismos (1 Juan 3: 16-18 ), al igual que Jesús nos amó ( 2 Corintios 8: 9 ). Por supuesto, Dios en su soberana y gracia puede decidir bendecirnos si damos generosamente.

Por ejemplo, el apóstol Pablo enseñó a los corintios que serían bendecidos si contribuían a la colecta para los pobres, para que “sean enriquecidos de todas las formas para que puedan ser generosos en cada ocasión” (2 Corintios 9:11). Pero no debemos diezmar o practicar ninguna otra forma de dar únicamente por los beneficios económicos que pueda aportar; nuestro principal objetivo debería ser glorificar a Dios (2 Corintios 9: 12-15).

Publicado en: NOTICIACRISTIANA.COM  – Cortni Marrazzo tiene un Grado Asociado en Discipulado Bíblico del Dominion College y actualmente está desarrollando su pasión por la escritura mientras dirige su propio negocio en el hogar, Essential Excellence. – Entérate diariamente de todas las noticias cristianas evangélicas.

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¿Fue Jesús pobre? ¿Fue Jesús rico? Aquí la respuesta bíblica

¿Jesús era pobre o rico? ¿Cuál es tu opinión? ¿Y por qué estamos tan curiosos al respecto?

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Los zorros tienen agujeros y los pájaros del aire tienen nidos, pero el Hijo del Hombre no tiene dónde recostar su cabeza, Lucas 9:58.

En los seminarios de recaudación de fondos que he enseñado en muchos países, esta pregunta genera el mayor entusiasmo e incluso los argumentos. Queremos saber cómo vivió Jesús y lo que eso significa para nosotros hoy.

Queriendo ser como Jesús, algunos padres de la iglesia primitiva se convirtieron en ermitaños del desierto. No tenían nada, no tenían empleo, y pasaban sus días en meditación y, a veces, predicando. En contraste, a lo largo de la historia de la iglesia, muchos no ermitaños consideran la riqueza como una señal de la bendición de Dios.

Pero examinemos la evidencia. Si Jesús era pobre, ¿qué pobre? ¿O qué rico? Aquí hay algunas pistas en ambos lados.

Los padres de Jesús

José y María presentaron a su bebé, Jesús, en el templo con dos tórtolas (Lucas 2:24). Debido a que no podían costear un cordero, las palomas eran aceptables (Levítico 12: 8).

Cuando los Reyes Magos visitaron a José y María dos años después, llegaron a una “casa” en Belén (Mateo 2:11), no a un granero. ¿Había mejorado su situación económica?

En Nazaret, José era carpintero o albañil (Mateo 13:55). Dado que Nazaret estaba a solo una hora a pie de la ciudad romana de Séforis, es probable que José mantuviera un empleo en esa ciudad en constante construcción.

Jesús mismo 

Aunque no tenía alojamiento garantizado cada noche (Lucas 9:58), Jesús no parece vivir en la calle. En Juan 1:39, dos curiosos seguidores “vinieron y vieron dónde [Jesús] se estaba quedando …”.

¿Jesús era dueño de la propiedad? Mateo 4:13 dice que “se estableció en Capernaum”. La palabra kataoikeo podría implicar ser propietario de una casa. Más probablemente, Jesús se estableció en la casa de Capernaum de la suegra de Pedro (Marcos 1:29 y 35).

Jesús y los doce tenían una caja de dinero (Juan 12: 6 y 13:29). El dinero para la caja fue donado por muchas mujeres que habían sido tocadas por el ministerio de Jesús (Lucas 8: 1-3).

Jesús fue criticado por comer y beber con los pecadores (Lucas 15: 2). A diferencia de Juan el Bautista, Él no vivió como un ermitaño del desierto.

Los soldados romanos que se encontraban en la crucifixión no rasgaron la túnica tejida a la perfección de Jesús, sino que lanzaron lotes para ella, lo que implica que era costoso (Juan 19: 23–24).

Jesús se identificó con los pobres y con mucho gusto se acercaron a él. “El estilo de vida de Jesús no es el de una comunidad cerrada o una oficina corporativa”, dice Timothy Johnson, profesor de Nuevo Testamento en la Universidad de Emory en Atlanta. Johnson dice que un “Jesús rico” es una distorsión de la historia.

2 Corintios 8: 9 dice: “Porque ya conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que por amor a vosotros se hizo pobre, siendo rico, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos”. Jesús ciertamente se hizo pobre al dejar las múltiples facetas de la Deidad para vivir como un humano en el planeta tierra. A través de Su pobreza espiritual (viniendo a la tierra y muriendo por nosotros), nos hacemos espiritualmente ricos en Él. Pero esto no es un verso sobre economía material.

La enseñanza de Jesús

Aunque Jesús nunca condenó a los ricos por ser ricos, enseñó que la riqueza no debe convertirse en un ídolo. Le dijo al joven rico que vendiera todo y lo diera a los pobres (Mateo 19: 16–22). Ya que su vida fue consistente con su enseñanza, Jesús debe haber vivido frugalmente y generosamente.

Entonces, ¿Jesús era pobre o rico? ¿Cuál es tu opinión? ¿Y por qué estamos tan curiosos al respecto?

Los maestros de la prosperidad necesitan un Jesús rico para probar que Dios quiere que sus seguidores sean ricos. Los defensores de los pobres prefieren a un Jesús pobre. ¡El debate continuará! Pero en lugar de forzar una respuesta de sí o no, ¿qué hay de esta conclusión?

Jesús obtuvo fondos suficientes para permitirle cumplir su llamado con Dios. Este es un modelo que podemos seguir. Obtengamos suficientes recursos de este mundo para cumplir el llamado que Dios nos ha dado a cada uno de nosotros. Para algunos, eso requiere riqueza. Para otros, no tanto.

Ahora, seamos prácticos. ¿Jesús sería dueño de un teléfono inteligente? Si le ayudó a cumplir su llamado, ¡sí! Mi curioso amigo, ¿a qué te llama Dios? ¿Cuánta financiación requerirá eso?

Oración: Señor Jesús, veo que tuviste fondos suficientes para realizar el trabajo que el Padre te pidió que hicieras. Determino que, por tu gracia, me centraré en el llamamiento que has puesto ante mí. Confío en que usted me permita obtener fondos suficientes para hacer lo que me ha llamado a hacer. Amen.


Publicado en: NOTICIACRISTIANA.COM  – Por Scott Morton – Adaptado de Lo que Realmente dice la Biblia sobre el Dinero. – Entérate diariamente de todas las noticias cristianas evangélicas.


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4 razones por las que Jesús sería despedido si él fuera tu pastor juvenil

Su gran y próspero “grupo juvenil” se redujo a casi nada después de su lección difícil de entender sobre la comunión en Juan 6:66

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En un mundo de escenarios imposibles, estoy convencido de que Jesús sería despedido en sus primeros meses después de convertirse en un líder juvenil en una iglesia típica. Aquí hay cuatro razones por las que pasaría esto.

1. Disminuiría el grupo antes de que creciera

En los evangelios, Jesús asustó a las multitudes y se anidó en un núcleo comprometido en varias ocasiones. ¿Qué nos hace pensar que haría algo diferente en un contexto con grupo juvenil moderno como líder juvenil?

Su gran y próspero “grupo juvenil” se redujo a casi nada después de su lección difícil de entender sobre la comunión en Juan 6:66: “Desde este momento, muchos de sus discípulos se dieron la vuelta y ya no lo siguieron”.

En Lucas 14: 25-27, Jesús implementó su estrategia de reducción de multitudes de una manera mucho más directa: “Grandes multitudes viajaban con Jesús, y volviéndose hacia ellos dijo: ‘Si alguien viene a mí y no odia a padre y madre, esposa e hijos, hermanos y hermanas, sí, incluso su propia vida, esa persona no puede ser mi discípulo. Y quien no lleve su cruz y me siga, no puede ser mi discípulo”.

Pedir un compromiso tan radical causaría que los jóvenes se quejen con sus padres. Sin mencionar que el estilo de enseñanza de Jesús que provoca la reflexión (que a menudo creaba más preguntas que respuestas) causaría que los padres y pastores se avergonzaran. Sus rostros rojos pronto se convertirían en un resbalón rosado.

2. Haría la mayor parte de su ministerio juvenil fuera de las cuatro paredes de la sala juvenil

¿Cuánto tiempo vemos a Jesús ministrando en el templo o sinagogas (el equivalente a un edificio de iglesia en el contexto judío)? Él estaba allí, pero la mayoría de las veces, su púlpito podía ser encontrado en una higuera, en un sendero, en un campo, en una montaña o en un bote. Utilizó la naturaleza como ilustraciones de sermones y los incidentes “que acaban de suceder” como su currículo de enseñanza.

Jesús fue su propia aplicación móvil. Aplicó la verdad sobre la marcha a las vidas de sus discípulos, en su mayoría adolescentes, en situaciones de la vida real, y eso lo despediría muy rápido de la mayoría de las iglesias.

3. Traería a los (sucios, prostitutas y rechazados) a su círculo interno

Jesús llegó al sucio…

“Un hombre con lepra se le acercó y le rogó de rodillas: ‘Si quieres, puedes limpiarme’. Jesús no estaba indignado. Extendió la mano y tocó al hombre”, Marcos 1: 40-41.

Jesús llegó a las prostitutas… “Cuando uno de los fariseos invitó a Jesús a cenar con él, fue a la casa del fariseo y se reclinó en la mesa. Una mujer en esa ciudad que vivió una vida pecaminosa supo que Jesús estaba comiendo en la casa del fariseo, así que vino allí con un frasco de perfume de alabastro. Mientras ella estaba parada detrás de él a sus pies llorando, ella comenzó a humedecer sus pies con sus lágrimas. Luego los limpió con su cabello, los besó y les echó perfume. Cuando el fariseo que lo había invitado vio esto, se dijo a sí mismo: “Si este hombre fuera un profeta, sabría quién lo está tocando y qué tipo de mujer es ella: que es una pecadora”, Lucas 7:36 -39.

Jesús llegó al rechazado

“Cuando Jesús llegó al lugar, levantó la vista y le dijo: ‘Zaqueo, baja de inmediato. Debo quedarme en tu casa hoy. Así que bajó de inmediato y le dio la bienvenida con gusto. Toda la gente vio esto y comenzó a murmurar: ‘Él ha ido a ser el huésped de un pecador’”, Lucas 19: 5-7.

Tan pronto como Jesús comenzó a traer a las prostitutas conversas, a los enfermos y a los rechazados culturalmente al grupo juvenil, muchos adolescentes bonitos y prístinos que hablan de la Biblia y que citan las Escrituras evacuarían las instalaciones. Pronto los ancianos convocarán una reunión y, bueno, ya sabes lo que sucede después de eso.

4. Se enfrentaría al status quo en el grupo de jóvenes y en la iglesia en general

“Cuando casi era la hora de la Pascua judía, Jesús subió a Jerusalén. En los patios del templo, encontró gente vendiendo ganado, ovejas y palomas, y otras personas sentadas en mesas intercambiando dinero. Así que sacó un látigo de cuerdas y expulsó a todos de los patios del templo, tanto ovejas como ganado; Dispersó las monedas de los cambistas y volcó sus mesas. A los que vendieron palomas les dijo: ‘¡Sácalos de aquí! ¡Deja de convertir la casa de mi padre en un mercado! Sus discípulos recordaron que está escrito: ‘El celo por tu casa me consumirá’. Entonces los judíos le respondieron: ‘¿Qué señal puedes mostrarnos para demostrar tu autoridad para hacer todo esto?”, Juan 2: 13-18.

Imagínese el escenario, Jesús volteando las mesas en el vestíbulo de la iglesia y gritando: “¿Por qué han convertido la casa de mi Padre en una guarida de ladrones?” Claro, nuestras iglesias no están vendiendo ganado a precios excesivos para los sacrificios en el templo. Pero en muchos de ellos están vendiendo los terneros engordados del cristianismo consumista que se abastece a sí mismo y no al servicio de Dios. Te preguntas cuántas clases de escuela dominical interrumpiría Jesús, preguntaría: “¿Por qué no salimos de aquí y bajamos juntos al refugio local? Podemos alimentar a los pobres, vestir a los hambrientos y compartir el evangelio. Puedo enseñarte la lección en la furgoneta de la iglesia en el camino de regreso”.

Esto conduciría a la conversación inevitable …  pero “nuestro equipo de liderazgo se dirige en una dirección diferente”.


Publicado en: NOTICIACRISTIANA.COM  – Greg Stier, CEO y fundador de Dare 2 Share Ministries. – Entérate diariamente de todas las noticias cristianas evangélicas.


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