En ningún otro libro se presenta el patrón de Dios para la redención más claramente que en el Éxodo. Tenemos a los israelitas, quienes continuamente rechazan el amor de Dios a pesar de que él los eligió como sus hijos. Y tenemos a Dios, quien, a pesar de las quejas de los israelitas, sus quejas, su desobediencia y su falsa adoración, él es fiel en su inquebrantable bondad amorosa. Pero el viaje de los israelitas de la esclavitud a través del desierto en busca de la Tierra Prometida, no es solo la historia de los israelitas, sino también nuestra historia.
No somos diferentes a los israelitas en nuestra pecaminosidad, y Dios no es diferente a nosotros en su bondad. Al igual que con los israelitas, él viene a nuestro rescate, nos llena de gracia y busca estar en relación con nosotros. Echamos de menos esto cuando leemos Éxodo como un libro de historia. Entonces, para los adolescentes a quienes guie por primera vez a través de un estudio de este libro, fue sorprendente ver a Jesús aparecer de maneras tan inesperadas en todo el Éxodo.
Aunque está oculto en sombras y señales, en cada página de Éxodo y en todo el Antiguo Testamento, está la historia de Jesús y nuestra necesidad de él como nuestro Rey Redentor. Echemos un vistazo a solo cinco de esos pasajes en los que podrías no haber visto a Jesús en el Éxodo.
1. EL CORDERO DEL SACRIFICIO EN LA PLAGA FINAL (ÉXODO 12-13)
Después de que se le advirtió al Faraón y a su pueblo acerca de la próxima plaga final, el Señor le dio a Moisés instrucciones especiales para que los israelitas escaparan del asesinato de todos los primogénitos. Cada hogar debía derramar sangre sobre la puerta como una señal para que Dios los pasara por alto y no ejecutara el juicio. Pero para obtener la sangre, había que hacer un sacrificio. Según lo estipulado por Dios, el sacrificio debía ser un cordero macho sin mancha de un año, este sería el Cordero de la Pascua.
Ahora avancemos al Nuevo Testamento. Jesús se había reunido con sus discípulos para celebrar la Pascua como lo habían hecho los israelitas en memoria de la fidelidad del Señor a los israelitas desde su huida de Egipto. Esta cena de Pascua en particular sería la última cena de Jesús, como era justo antes de su muerte inminente. Lo que los discípulos aún no sabían es que el que presidía la comida, con un cordero sacrificado, ¡era el Cordero de Dios prometido! Jesús estaba a punto de cumplir perfectamente lo que señalaba el cordero sacrificial de la Pascua en el Éxodo.
2. EL VERDADERO MANÁ (ÉXODO 16)
Cuando los israelitas se quejaron de hambre en el desierto, el Señor respondió haciendo llover pan del cielo. Día tras día, continuó haciéndolo. Pero después de un tiempo perdieron de vista la provisión de Dios y se cansaron del mismo pan viejo. Ellos querían algo diferente. Sin embargo, Dios escogiendo pan para sostenerlos no lo hizo al azar. Para ver su significado, avancemos de nuevo al Nuevo Testamento.
En esta escena, una multitud de 5,000 personas se habían reunido para escuchar las enseñanzas de Jesús. Aquí también era el momento de la Pascua, así que, como prueba, Jesús les preguntó a sus discípulos dónde podían obtener pan para alimentar a todas las personas. Fue entonces cuando Jesús tomó los cinco panes y los dos peces del niño y los multiplicó milagrosamente y hubo suficiente alimento para alimentar a todos, con doce canastas de pan sobrantes. Aun así, cuando la multitud alcanzó a Jesús al día siguiente, estaba claro que el milagro no había sido suficiente para convencerlos de que realmente era el Mesías.
Pero escuche la respuesta de Jesús: “Y Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: No os dio Moisés el pan del cielo, mas mi Padre os da el verdadero pan del cielo. Porque el pan de Dios es aquel que descendió del cielo y da vida al mundo. Le dijeron: Señor, danos siempre este pan. Jesús les dijo: Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, nunca tendrá hambre; y el que en mí cree, no tendrá sed jamás…. (Juan 6: 32-35)».
Jesús es el verdadero maná, el pan que sostiene para toda la vida. Lo que se proporcionó en abundancia a los israelitas en el desierto fue un indicador de Aquel que es nuestro pan de cada día.
3. EL AGUA VIVA (ÉXODO 17)
Una vez más, los israelitas se quejaban, solo que esta vez era de sed. Enojados por lo que percibían como si Dios no cumpliera su promesa de pacto para ellos y fue contra Moisés que se rebelaron. La consecuencia de un pacto roto es la muerte, por lo que en la escena de Éxodo 17 los israelitas estaban listos para encontrarlo culpable y darle una sentencia de muerte.
Pero para recordarles una vez más a los israelitas su fidelidad, Dios le dijo a Moisés que se detuviera frente a una roca que debía golpear. Fue como si Dios dijera: «Trae el juicio sobre mí». Cuando el agua brotó después de que Moisés golpeó la roca, nuevamente se nos señala el Nuevo Testamento.
Si recuerdas, las últimas palabras de Jesús mientras colgaba en la cruz después de que todo estaba a punto de terminar, él dijo: «Tengo sed». Poco después, cuando el soldado perforó el costado de Jesús, lo que salió fue agua (no sangre). Jesús tuvo sed por los israelitas y por nosotros y tomó el castigo por la infidelidad del pacto que merecemos. Como lo hizo, bebemos de las aguas de su gracia que fluyen desde el último lugar difícil: la cruz.
4. EL VERDADERO TABERNÁCULO (ÉXODO 25-31)
Se proporcionaron detalles significativos a los israelitas sobre cómo construir el tabernáculo. Tanta información sobre colores, dimensiones, materiales, arreglos, incluso las herramientas a usar. Pero no fue para Dios. Cada especificación, cada artículo, cada cosa nos dice algo acerca de cómo Dios quería ser adorado.
Él es fundamental para toda la vida, ya que el tabernáculo era central. Por lo tanto, la presencia de Dios estaba constantemente ante las personas con recordatorios que golpeaban todos sus sentidos. Considere incluso cómo el hedor de los sacrificios en curso recordaría a los israelitas la presencia y la centralidad de Dios.
En Hebreos 8, el tabernáculo, el sacerdote, la ley y los sacrificios se llaman copias y sombras. Los israelitas pudieron disfrutar de la comunión con Dios a través de su morada con ellos en el tabernáculo, pero no completamente. Lo que vemos en Éxodo con el tabernáculo, la mediación de los sacerdotes y el sistema de sacrificios es una imagen incompleta, un indicador de lo que está por venir. Juan 1:14 nos dice a la llegada de Jesús: «El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros». La palabra griega que se usa aquí para morar es tabernáculo. En otras palabras, Jesús es el verdadero tabernáculo y, a través de él, Dios habita plenamente con su pueblo.
5. EL MEDIADOR PERFECTO (ÉXODO 33 Y 34)
Después de que los israelitas fueron encontrados inclinándose ante un becerro de oro, Moisés temió la ausencia de la presencia de Dios. Deseando desesperadamente saber que todavía tenía el favor de Dios, Moisés le rogó a Dios que le mostrara su gloria. Entonces, Dios llevó a Moisés a una hendidura en la roca y dijo que toda su gloria pasaría ante Moisés, pero como ningún hombre podía ver el rostro de Dios y vivir, tendría que cubrir a Moisés hasta que hubiera pasado. A pesar de que Moisés no vio el rostro de Dios, vislumbró lo suficiente de la gloria de Dios como para ser visiblemente cambiado por ella.
La palabra hebrea panim utilizada en Éxodo 33 y 34 para «presencia» y «gloria» es sinónimo de «cara». Pero la razón por la que Moisés no llegó a ver la cara de Dios es porque solo más tarde en la cruz se vería todo el resplandor de la gloria de Dios mostrarse en la cara de otro hombre que tenía la espalda de Dios. Esta vez fue el propio hijo de Dios que le dio la espalda. Su hijo es el que llevó el juicio de Dios sobre el pecado, para que pudiéramos tener el rostro de Dios.
Un paso más hacia el Nuevo Testamento, esta vez en Lucas 24 cuando Jesús apareció en el camino a Emaús después de su resurrección. Saltando a la conversación entre los viajeros sobre la muerte de Jesús y sus esperanzas frustradas de que él era el Mesías, leemos: «Y comenzando con Moisés (los primeros cinco libros de la Biblia) y todos los profetas (el resto del Antiguo Testamento) él les interpretó en todas las Escrituras las cosas que le conciernen” (Lucas 24:27).
Ahora hemos visto cinco lugares donde tal vez extrañamos a Jesús antes. A medida que nos acercamos a la Palabra de Dios como la única historia que se desarrolla sobre Jesús, en lugar de verla como fragmentos y reglas inconexas, es cuando se convierte para nosotros en el «maná». “Porque la ley fue dada por medio de Moisés; la gracia y la verdad vinieron a través de Jesucristo” (Juan 1:17), que es visible en toda la Palabra de Dios.
Por Kristen Hatton es la autora de New Growth Press de The Gospel-Cented Life in Exodus for Students, Face Time: Your Identity in a Selfie World y Get Your Story Straight. Kristen vive en Oklahoma con su esposo pastor y es madre de tres hijos adolescentes / adultos jóvenes.
