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Ángeles y demonios en la Biblia – Parte Uno

Los ángeles y los demonios están a nuestro alrededor, a menudo sin ser vistos, a veces sorprendentemente aparentes, e interceden en los asuntos de la humanidad.

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La mayoría de nosotros nunca veremos un ángel ni un demonio mientras caminemos en esta tierra.

 Estos seres espirituales viven en los reinos celestiales, atendiendo asuntos fuera de nuestra esfera de experiencia.

Las apariencias sobrenaturales son raras, pero a lo largo de la historia, ha habido historias fascinantes de encuentros con ángeles y cuentos terroríficos de actividad demoníaca.

Algunas de estas historias apestan a sensacionalismo egoísta, mientras que otras son perfectamente plausibles.

El difunto reverendo Billy Graham recordó la jubilosa descripción de su abuela de una escena celestial, justo antes de su fallecimiento, que incluía a Jesús, su marido fallecido y … a los ángeles.

Muchos misioneros en el extranjero han reportado protección angelical de una muerte segura. Por ejemplo, John G. Paton les da crédito a los ángeles por haberlo liberado a él ya su esposa de un ataque de nativos hostiles en el Pacífico Sur.

Los misioneros también se encuentran rutinariamente en la línea del frente de la guerra espiritual en culturas donde la actividad demoníaca es rampante.

La Biblia, en sí misma, menciona a los ángeles más de trescientas veces y a los demonios más de ochenta veces. Podría seguir, pero creo que entiendes el punto. Los ángeles y los demonios están a nuestro alrededor, a menudo sin ser vistos, a veces sorprendentemente aparentes, e interceden en los asuntos de la humanidad.

La pregunta, entonces, no es si los ángeles y los demonios son reales, porque puedo asegurarles que lo son. Las preguntas que debemos responder son:

¿Qué son los ángeles? ¿Qué hacen? ¿Qué son los demonios? ¿Para quién trabajan y qué hacen? Finalmente, ¿qué tiene todo esto que ver conmigo?

¿QUÉ SON LOS ÁNGELES?

Empecemos con los ángeles. Hemos establecido que son reales. También puedo decirles que todos los ángeles comparten características comunes que los diferencian de otros seres, y hablaremos sobre esas cualidades.

Dentro del contexto de estos puntos en común, los ángeles tienen personalidades y nombres individuales y únicos. Gabriel y Miguel son dos que se nombran en la Escritura. Además, los ángeles tienen roles claramente definidos.

Los ángeles son las creaciones de Dios

El relato de la creación en Génesis revela el diseño ordenado de Dios para el mundo físico y espiritual, y la obra maestra literaria que es el Salmo 104 ofrece una perspectiva más profunda de los orígenes de los ángeles.

Según el versículo 4, el siguiente acto después de la creación de Dios del espacio, el tiempo y el cosmos. es la creación de los ángeles, probablemente en el segundo día. Inmediatamente después de la creación de los ángeles, según el salmista, Dios puso los cimientos de la tierra (versículo 5).

Contrasta la naturaleza de los ángeles y los demonios a través de la lente de las Escrituras con esta comparación de lado a lado de estos guerreros por la eternidad.

Un análisis cuidadoso de las Escrituras nos informa que todos los ángeles llegaron a existir al mismo tiempo.

Así como Dios hizo que los planetas, la tierra, las plantas y los animales se convirtieran en seres, Él habló a los ángeles para que existieran. Entonces, los ángeles son seres creados. Esto tiene inmensas implicaciones para nosotros cuando buscamos entenderlas.

Los ángeles están limitados por limitaciones

Como seres reales creados por Dios, los ángeles están sujetos a la autoridad y el poder de Dios, y su poder tiene límites.

Los capítulos noveno y décimo del libro de Daniel ilustran algunas de estas limitaciones. En Daniel 9:21, el ángel Gabriel aparece ante Daniel debido a las oraciones fervientes de Daniel por su pueblo. Este versículo especifica que a Gabriel se le hizo “volar rápidamente” debido a la petición de Daniel, que estipula que los ángeles solo pueden estar en un lugar a la vez; no son omnipresentes.

En el versículo 23, Gabriel explica: “Al comienzo de tus súplicas, fue la orden, y he venido a decirte …”. ¿Captaste eso? Gabriel no tramó un plan para visitar a Daniel; Se le ordenó a Gabriel que fuera a llamar a Daniel en respuesta a sus peticiones de oración.

Los ángeles están sujetos a la autoridad de Dios

Bajando en el texto, a Daniel lo visita un segundo ángel, cuyo nombre no se revela, en el capítulo 10. Este ángel explica que habría venido antes, pero que fue “asaltado” durante 21 días por el “príncipe del reino de Persia”.  “Y requirió la ayuda de Miguel, el arcángel, para vencer a este príncipe. El ángel pasó tres semanas intentando seriamente visitar a Daniel, pero carecía del poder para vencer al príncipe de Persia.

Los ángeles no son omnipotentes

En el contexto de nuestra cultura que está cautivada por la actividad angelical, debemos observar esta verdad fundamental: los ángeles están limitados al poder y la autoridad que les otorga el Dios Todopoderoso.

Los ángeles son seres espirituales

Los ángeles son seres espirituales que a menudo son invisibles, pero su presencia puede manifestarse en forma humana, en sueños y visiones, en su estado natural, o audiblemente sin una forma visible.

Para ilustrar este punto, es útil contrastar el encuentro del ángel de Daniel en Daniel 9 con su experiencia en Daniel 10.

Cuando Gabriel aparece en Daniel 9:21, se lo describe como un hombre. Daniel continúa teniendo una conversación agradable con Gabriel, y no hay indicios de que Daniel esté intimidado por la presencia de Gabriel. Es como si dos compañeros estuvieran discutiendo la política del día, aunque uno tenga una profunda visión profética.

Luego, pasando al capítulo 10, Daniel se encuentra con un ángel sin nombre, tiembla en su presencia y lo describe de una manera completamente diferente a cualquier humano. Aquí está su descripción:

Levanté los ojos y vi a un hombre vestido con ropas de lino y un cinto de oro puro alrededor de la cintura. 6 Su cuerpo tenía el aspecto de una piedra preciosa. Su cara destellaba como un rayo y sus ojos ardían como antorchas. Sus brazos y sus pies brillaban como el bronce pulido y su voz era como el bramido de una enorme multitud, (Daniel 10: 5-6).

Así, los ángeles aparecen como humanos y en su estado natural. También se ha sabido que aparecen en visiones. Génesis 28 y 31 registran los sueños proféticos que el Señor le dio a Jacob en los que vio ángeles.

En el Nuevo Testamento, el esposo de María, José, se encontró repetidamente con ángeles que lo instruyeron acerca de María y Jesús mientras estaba soñando. No importa particularmente si estos ángeles aparecieron en forma humana o angelical; Jacob y José los reconocieron claramente como ángeles.

Otra demostración de actividad angelical se registra en 2 Samuel 5: 22-25 cuando el Señor permitió que David y sus hombres escucharan a los ángeles “marchando en las copas de los árboles de morera” como una señal para moverse rápidamente. En este caso, David no vio ángeles; él solo los escucho.

Independientemente de cómo aparezcan los ángeles, el punto importante a recordar es el siguiente: su presencia se revela de forma selectiva y estratégica.

A menudo, los ángeles trabajan de manera invisible porque no sirve al propósito de Dios que percibamos su presencia. De hecho, la manía del ángel que habitualmente absorbe nuestra conciencia colectiva es probable por qué Dios elige ocultar su presencia la mayor parte del tiempo.

Si los hombres como Daniel tiemblan (Daniel 10: 8) y los hombres como el apóstol Juan adoran (Apocalipsis 19:10) a la vista de los ángeles, ¿cuánto más probable es que respondamos de manera inadecuada a su presencia manifiesta?

Dios solo abre nuestros ojos para contemplar a los ángeles cuando cumple sus propósitos.

Quizás el ejemplo más cómico de Dios que revela la proximidad de un ángel se encuentra en Números 22. En este pasaje, vemos al malvado profeta Balaam involucrarse en negocios sucios con el rey de Moab, que teme a los israelitas que se acercan.

 El rey quiere que Balaam maldiga a Israel para que no acampen cerca de él. Balaam duda en maldecir a la nación, pero decide ganar algo de dinero del trato adivinando en nombre de Moab y viajando para visitar a su rey. Esto enoja al Señor, entonces Él envía al Ángel del Señor para bloquear el camino de Balaam.

Balaam no puede ver al ángel, pero su burro lo ve claramente. Se detiene en seco y se acurruca contra una pared, aplastando el pie de Balaam. Después de que Balaam golpea al burro tres veces, las Escrituras dicen que Dios abrió la boca y ¡ella comenzó a hablarle! Balaam se lamenta de que él no tiene una espada con la que matar al burro, y luego, sucede.

Números 22:31 dice: “Entonces el Señor abrió los ojos de Balaam, y vio al Ángel del Señor parado en el camino con Su espada desenvainada en Su mano; e inclinó la cabeza y cayó…”.

La historia continúa con el arrepentimiento de Balaam y, creo, un nuevo respeto por los ángeles. Ahora no sé usted, ¡pero creo que me hubiera gustado ver ese interludio! Dios tenía un propósito al revelar su ángel a Balaam.

Espíritus de viento, fuego y estrellas

Volviendo al Salmo 104, vemos una fascinante descripción de los ángeles en el versículo 4: “Los vientos son tus mensajeros, las llamas de fuego, tus sirvientes”.

Sin limitaciones por las limitaciones humanas, estos seres espirituales se escapan de las garras de la gravedad y trasciende a los reinos celestiales con toda la facilidad del fuego. El viento y el fuego pueden ser las mejores sustancias en la tierra para ayudarnos a los mortales a comprender la composición espiritual de los ángeles.

Tanto en hebreo como en griego, las palabras para “espíritu” también pueden significar “aliento” o “viento”. El Antiguo Testamento frecuentemente describe fuertes vientos que soplan en conexión con el juicio de Dios. Teniendo en cuenta el pasaje a continuación, ve si puedes imaginar a Dios enviando a los ángeles como “viento”:

Cuando grites, deja que tu colección de ídolos te libere. Pero el viento los llevará a todos, un suspiro los tomará. Pero el que confíe en Mí poseerá la tierra y heredará Mi santo monte (Isaías 57:13, énfasis agregado).

Tan pronto como los querubines que custodiaban las puertas del Edén con “una espada de fuego que giraba en todos los sentidos” (Génesis 3:24), las Escrituras asocian repetidamente a los ángeles con el fuego.

El fuego angélico consumió sacrificios en Jueces 6 y 13. Tanto Ezequiel como Daniel describieron a los seres angelicales con rasgos ardientes “como carbones encendidos o como la aparición de antorchas”, una cara “como un rayo” y ojos “como antorchas de fuego” (Ezequiel 1:13, Daniel 10: 4-6). En Apocalipsis 14:18, Juan imaginó “otro ángel, que tenía poder sobre el fuego”.

¿De dónde sacan los ángeles todo ese fuego?

Hebreos 12:29 dice: “Nuestro Dios es un fuego consumidor”. Dios usa el humo y el fuego para llamar nuestra atención. Él descendió en fuego en el Monte Sinaí (Éxodo 19:18).

El Señor una vez prometió ser “un muro de fuego alrededor de [su pueblo]” (Zacarías 2: 5). Y esperamos un momento en que “el Señor Jesús se revele desde el cielo en fuego ardiente con sus poderosos ángeles” (2 Tesalonicenses 1: 7, NVI).

El fuego es la herramienta de Dios: lo hace propiedad de los ángeles y, a veces, del retrato de los ángeles.

¿Los ángeles están hechos de polvo de estrellas?

Se ha hablado mucho en los últimos años acerca de que la humanidad está hecha de polvo estelar. La refutación de ese sentimiento erróneo llenaría un libro, y mucho menos este artículo, pero déjame decirte esto: las Escrituras sugieren que la sustancia de los ángeles es más parecida a la de las estrellas, orbes de fuego, que cualquier otra cosa. En Job 38: 4-7, Dios pregunta:

“¿Dónde estabas cuando puse los cimientos de la tierra … cuando las estrellas de la mañana cantaron juntas y todos los hijos de Dios gritaron de alegría?”

Asumiendo que este pasaje se refiere al tercer día de la creación, las “estrellas de la mañana” no podrían ser las mismas estrellas que vemos en el cielo nocturno porque esas estrellas no fueron creadas hasta el cuarto día. Lo más probable es que las “estrellas” que se describen aquí sean ángeles que cantan sobre las obras de Dios.

Se puede decir más sobre el significado de la naturaleza espiritual de los ángeles, pero por ahora es suficiente entender que las Escrituras relacionan su naturaleza con el viento, el fuego y las estrellas.

¿Qué hacen los ángeles?

Habiendo examinado la naturaleza espiritual real, creada y limitada de los ángeles, evaluemos los propósitos prácticos detrás de la creación de los ángeles de Dios. Las Escrituras delimitan por separado a los querubines de los serafines, y los relatos bíblicos revelan diferentes roles para Gabriel y Miguel. Diferentes ángeles sirven para diferentes propósitos. Sin embargo, al ver toda la actividad angélica revelada con una lente ancha, podemos identificar cuatro descripciones de trabajo amplias:

Los ángeles son mensajeros, ministros, guerreros y adoradores.

Los ángeles son mensajeros

Nuestra palabra inglesa ángel se traduce como la palabra hebrea mal’ak en el Antiguo Testamento y la palabra griega angelos en el Nuevo. El significado central de ambas palabras es mensajero. Esa es la esencia de quién y qué son los ángeles. Son mensajeros para alguien más que ellos mismos.

Son los embajadores de otra persona, los agentes de otra persona. Ellos solo representan a Él y nunca a ellos mismos. Son canales para llevar solo su información. Hablan y actúan de acuerdo con sus instrucciones, y llevan su autoridad.

Como mensajeros, los ángeles comunican la ley de Dios a la humanidad (Gálatas 3:19, Hechos 7:53). Son seres santos que siempre han obedecido perfectamente a Dios.

De hecho, probablemente entiendan la ley de Dios para la humanidad mejor que cualquier erudito bíblico. Fue el Ángel del Señor quien habló a Moisés a través de una zarza ardiente en Éxodo 3: 2, y fue un ángel del Señor quien proclamó la venida del Mesías prometido en el Nuevo Testamento.

A lo largo de la historia humana, los ángeles han estado involucrados en comunicar los mensajes más importantes de Dios a su pueblo.

Los ángeles son espíritus ministrantes

El papel que desempeñan los ángeles como espíritus ministradores es quizás el aspecto más reconfortante de su naturaleza.

Hebreos 1:14 explica su ministerio de esta manera: “¿No son todos ellos espíritus ministradores enviados para ministrar por aquellos que heredarán la salvación?”. Otros pasajes de las Escrituras proporcionan ejemplos vívidos del ministerio angélico.

En 1 Reyes 19: 5, un ángel se apareció a Elías cuando huía de Jezabel en gran desesperación. El ángel proporcionó alimentos y agua que dan vida que lo sostuvieron durante cuarenta días y noches.

Después de que Jesucristo fue tentado por el diablo en Mateo 4, las Escrituras declaran que los ángeles vinieron y lo ministraron. La palabra griega traducida “ministrado” implica que lo alimentaron.

En Lucas 16, Jesús cuenta una parábola que presenta la idea de que los ángeles ministran a la humanidad llevando a los hijos de Dios al cielo.

Otros pasajes son menos descriptivos, pero apuntan a esta verdad con frases que incluyen “llevadas al cielo”, “recibidas en el cielo” y “tomadas” (Lucas 24:51, Marcos 16:19, Hechos 1: 9).

Como si la bendita seguridad de nuestra salvación no fuera suficiente, Dios provee ángeles para transportar a nuestros seres queridos a casa. ¡Alabado sea Dios por estos espíritus ministradores!

Los ángeles son guerreros

Si bien la idea de que los ángeles atiendan nuestras necesidades es profundamente reconfortante, el pensamiento de los ángeles como guerreros sobrenaturales podría ser francamente preocupante, a menos que lo estudies cuidadosamente.

Nuestro ejército moderno protege a la nación de la invasión y está compuesto por especialistas que trabajan juntos para burlar estratégicamente a los agresores. Es similar con los ángeles.

Mientras los soldados luchan por la eternidad, los ángeles libran una guerra contra los enemigos del pueblo de Dios, tanto vistos como invisibles.

Como expertos tácticos, los ángeles guían al pueblo de Dios. Como aprovisionadores, los ángeles equipan al pueblo de Dios para la victoria.

Los ángeles protegen al pueblo de Dios

A lo largo de las Escrituras, encontramos historia tras historia del pueblo de Dios emergiendo victoriosamente de batallas físicas y espirituales mientras enfrentan dificultades insuperables.

 Fueron los visitantes angélicos quienes sacaron a Lot de Sodoma antes de destruirla (Génesis 19). Fueron los guardias angélicos quienes se adelantaron a los israelitas, protegiéndolos cuando salieron de Egipto y entraron a Canaán (Éxodo 14-32).

Fue el Ángel del Señor el que mató a 185,000 soldados asirios en 2 Reyes 19. Y cuando nuestro Señor resucitado entre en la batalla de Armagedón, será seguido por un ejércitos de ángeles (Apocalipsis 19: 11-14).

El Salmo 34: 7 lo resume de esta manera: “El ángel del Señor acampa alrededor de los que le temen, y los libra”. No sé de ti, ¡pero me alegro de que tengamos a estos guerreros de nuestro lado!

Los ángeles guían al pueblo de Dios

Ahora consideremos cómo los ángeles han aconsejado estratégicamente al pueblo de Dios. Volviendo a Génesis 31, encontramos a Jacob en medio de un predicamento colorido.

Su tío Labán se estaba volviendo resentido porque Dios había socavado su propio engaño al jugarle una mala pasada. Labán había cambiado el salario de Jacob diez veces, tratando de estafarlo.

Cuando Labán le dijo a Jacob que su salario se basaba en el ganado manchado, Dios hizo que todos los nuevos rebaños nacieran con manchas. Cuando Labán cambió el salario de Jacob por ganado con vetas, todos los rebaños nacieron con rayas.

Y en la historia va. En caso de que Jacob tenga alguna duda sobre el autor intelectual de este programa de reproducción selectiva, las Escrituras nos dicen que el Ángel de Dios apareció en los sueños de Jacob y confirmó el papel de Dios (Génesis 31: 10-13). El pueblo de Dios no tiene que preocuparse por los resultados; solo deben preocuparse por la obediencia a los planes de Dios.

Hay muchos más ejemplos de guía angélica en las Escrituras. La historia de Balaam en Números 22, que ya hemos examinado, es otra. Después del episodio del burro que habla, las Escrituras indican en el versículo 35 que el Ángel del Señor le dio instrucciones muy específicas a Balaam: “Ve con los hombres, pero solo la palabra que yo te hablo, que hablarás”.

Saltando al Nuevo Testamento, un ángel le dio al padre terrenal de Jesús, a José, instrucciones específicas para proteger al joven Jesús y a su madre: ” «¡Levántate! Huye a Egipto con el niño y su madre —dijo el ángel—. Quédate allí hasta que yo te diga que regreses, porque Herodes buscará al niño para matarlo»”(Mateo 2:13).

En Hechos 10, un ángel le dio al centurión romano Cornelio un mensaje que cambió la trayectoria del ministerio terrenal de Simón Pedro. El ángel le ordenó a Cornelio que enviara a Pedro, lo cual hizo. Mientras tanto, Dios le dio a Pedro una visión para preparar su corazón para testificar a los gentiles. Cuando los dos se encontraron, Pedro compartió la Buena Nueva y “el Espíritu Santo cayó sobre todos los que escucharon la palabra” (Hechos 10: 44). Dios no siempre usa a los ángeles para guiar a su pueblo, pero cuando lo hace, es mejor que escuchemos.

Los ángeles equipan al pueblo de Dios

A veces Dios protege a su pueblo enviando a uno de sus ángeles para satisfacer nuestras necesidades físicas. La historia de Agar en Génesis 21 es una de esas historias. Después de ser expulsados de la casa de Abraham a causa de Sara e Isaac, encontramos a Agar y su hijo, Ismael, vagando en el desierto sin el agua adecuada.

En el versículo 16, Agar pierde el corazón y decide esperar a que muera su hijo, pero el Ángel de Dios la llama desde el cielo y le dice: “¿Qué te pasa, Agar? No temas, porque Dios ha oído la voz del muchacho donde está. Levántate, levanta al muchacho y sostenlo con tu mano, porque haré de él una gran nación ”(versículos 17-18). Luego, las Escrituras nos dicen que Dios abrió sus ojos a un pozo de agua. En este caso, el mensajero angelical preparó a Agar para recibir la provisión de Dios.

El papel de los ángeles de equipar está estrechamente relacionado con su papel de espíritus ministradores.

Mirando hacia atrás al ejemplo de Elías huyendo de Jezabel en 1 Reyes 19, el Ángel del Señor ministró a Elías equipándolo con el descanso y la nutrición que necesitaba para completar su ministerio.

En el Jardín de Getsemaní, justo después de la famosa oración de Cristo: “Padre, si es tu voluntad, quítame esta copa; sin embargo, no se haga mi voluntad, sino la tuya” (Lucas 22:42), Lucas nos dice que un ángel se apareció a Jesús desde el cielo y lo fortaleció.

El agotamiento, las probabilidades desfavorables y la desesperación no cambian sus planes. Más bien, Él equipa a Su pueblo a lo largo de sus pruebas y los ministra a ellos.

Dios satisface todas nuestras necesidades para que podamos ser valientes y victoriosos, y algunas veces envía a sus ángeles para que se encarguen.

Los ángeles son adoradores

Cuando los ángeles no están ministrando a la humanidad, viven en la presencia de Dios, adorándole y alabándole continuamente.

El libro de Apocalipsis proporciona algunas de las escenas más ricas de la adoración celestial disponibles para nosotros, en las cuales observamos a los ángeles demostrando su reverencia por Dios.

Apocalipsis 4: 8 describe criaturas vivientes que no descansan ni de día ni de noche; más bien, proclaman: “¡Santo, santo, santo, Señor Dios Todopoderoso, ¡quién fue y será y vendrá!”.

Esta ferviente adulación hace que 24 ancianos caigan ante el Señor, arrojen sus coronas ante su trono y digan: Eres digno, Señor, de recibir la gloria, la honra y el poder; porque Tú creaste todas las cosas, y por Tu voluntad existen y fueron creadas”, (Apocalipsis 4: 10-11).

Haríamos bien en aprender del ejemplo de adoración de los ángeles. En toda su belleza, los ángeles de Dios no se alaban a sí mismos. El ángel que Juan encontró en Apocalipsis 19 hizo clara esta verdad.

Vencido por la presencia del ángel, Juan cayó a sus pies para adorarlo, pero el ángel lo reprendió diciendo: “¡Mira que no hagas eso! Soy tu compañero de servicio, y de tus hermanos que tienen el testimonio de Jesús. ¡Alabar a Dios! Porque el testimonio de Jesús es el espíritu de profecía ”(versículo 10).

Lo que los ángeles no son

Una discusión exhaustiva de los ángeles requiere que consideremos lo que no son. Sabemos que los ángeles son seres espirituales reales y creados que sirven a Dios dentro de las limitaciones que Él establece para ellos. Aquí hay algunas cosas importantes que no son.

Los ángeles no son definidos por nosotros

Debido a que son reales, los ángeles no están definidos por nuestras nociones acerca de ellos. Hay algunas ideas populares acerca de los ángeles que simplemente no son ciertas.

Los ángeles se representan comúnmente como todo, desde bebés gorditos hasta mujeres recatadas, de piel de marfil y con alas. Cuando alguien querido en nuestros corazones pasa, no es raro escuchar a un miembro de la familia decir: “Así es como nos cuida ahora”. O dirán: “No hemos perdido a una persona”. Hemos ganado un ángel “. Déjame decirte que puedes buscar en las Escrituras de principio a fin, y no encontrarás tal descripción.

¿Te das cuenta de que cada vez que las Escrituras describen a los ángeles, usan términos masculinos?

Y, si recuerdas nuestro examen del Salmo 104, recordarás que los ángeles fueron creados en un día diferente al de los humanos, y que todos fueron creados al mismo tiempo. El cielo no gana ángeles. Lo siento si te ofende, pero los ángeles no son ni mujeres ni bebés ni seres queridos que han partido; no son más que guerreros masculinos sobrenaturales, a diferencia de todo lo que conocemos en nuestro mundo material.

Los ángeles no deben ser adorados

Debido a que son creados, los ángeles nunca deben recibir nuestra adoración o nuestras oraciones. La mayoría de nosotros consideramos que el relato de la adoración al ángel de Juan en Apocalipsis 19 es bastante comprensible.

La vista de los verdaderos ángeles de Dios debe ser impresionante más allá de lo que podamos imaginar. Esta puede ser la razón por la que son invisibles para nosotros la mayor parte del tiempo, para evitar que empecemos a adorarle.

De la misma manera, no debemos orar directamente a los ángeles por ayuda. La Biblia no da ninguna indicación de que los ángeles responderán si les oramos directamente a ellos en busca de ayuda. De hecho, la Biblia no ofrece ningún ejemplo de personas que le pidan a Dios que les envíe la protección de un ángel. Debemos buscar a Dios solo, porque solo Él es digno de nuestra alabanza y oraciones.

Los ángeles no son totalmente entendidos

Debido a que los ángeles son seres espirituales que habitan en un mundo que aún no hemos visto, debemos elegir sentirnos cómodos con lo que no sabemos sobre ellos.

Las Escrituras los mencionan más de trescientas veces, por lo que estamos destinados a saber algo sobre ellos. Somos sabios al estudiar nuestras biblias mientras buscamos una comprensión saludable de los ángeles. Sin embargo, no deben consumir nuestros pensamientos y no debemos envidiar a otros que puedan tener encuentros dramáticos con ellos.

Cuando tuve cáncer hace algunos años, hubiera sido reconfortante ver a un ángel cuidándome o tomándome de la mano cuando fui trasladado a la cirugía. ¡Eso nunca sucedió, y yo soy un pastor!

Si Dios nunca elige revelarte la presencia manifiesta de los ángeles para ti o para mí, no significa que seamos cristianos inferiores. Simplemente significa que no se ajustaría a sus propósitos. En su soberanía, Dios nos revela a los ángeles de manera selectiva y estratégica.

Los ángeles no son nuestros sirvientes

Porque los ángeles sirven a Dios, no nos sirven a nosotros.

Mateo 6:24 explica que es imposible servir a dos maestros. Hemos aprendido que los ángeles son los mensajeros de Dios y le sirven de diversas maneras.

Algunas veces somos afortunados de ser los destinatarios del ministerio angélico, y Hebreos 1:14 aclara que su principal propósito es ministrar a los hijos de Dios. Sin embargo, nunca debemos imaginar que son nuestros mensajeros.

Los mensajes que llevan los ángeles viajan en una sola dirección: desde la boca de Dios hasta el destinatario deseado. Los ángeles no son nuestros para controlarlos o usarlos. No están disponibles para satisfacer nuestras necesidades físicas y emocionales o nuestra curiosidad intelectual.

Los ángeles no son necesarios

Debido a que los ángeles tienen limitaciones, no son esenciales. Ahora, tengan paciencia conmigo mientras explico esto. Cuando consideramos que Dios es soberano sobre todas las cosas, todas las circunstancias, todas las personas, todos los poderes, todas las fuerzas, todos los procesos, se hace evidente que Él no necesita ángeles. De la misma manera que Él estaba perfectamente completo antes de la creación del hombre, Dios estaba perfectamente completo antes de la creación de los ángeles. Después de todo, no hay nada que Él no pueda hacer.

Entonces, ¿por qué Dios crearía ángeles?

La respuesta más simple es porque le complació crearlos. Apocalipsis 4:11 declara: “Tú eres digno, Señor, para recibir la gloria, la honra y el poder; porque Tú creaste todas las cosas, y por Tu voluntad existen y fueron creadas” (énfasis agregado).

Otros pasajes, particularmente aquellos que hemos estudiado en Apocalipsis, dejan en claro que los ángeles se dedican a traerle gloria y alabanza, lo cual es parte de su propósito. Sin embargo, una mirada final a Hebreos 1:14 puede darnos una imagen más clara del propósito del Dios Todopoderoso de crear ángeles. Los ángeles son “espíritus ministradores enviados a ministrar para aquellos que heredarán la salvación”.

Los ángeles están aquí para nosotros

¿Esta investigación sobre el mundo sobrenatural de los ángeles ha desafiado tu pensamiento de alguna manera? Espero que sí, y espero que se unan a mí en la segunda parte de esta serie cuando veamos a las contrapartes de los ángeles de Dios, el mundo oscuro de los demonios, y su impacto en la humanidad.

Dr. David Jeremiah es uno de los maestros de la Biblia más confiables de los Estados Unidos. Durante más de 36 años, ha ayudado a millones de personas a profundizar su comprensión de la Biblia a través de 8,761 lanzamientos diarios de Turning Point Radio y un programa semanal de Turning Point Television que llega a millones de personas semanalmente.

Publicado en: NOTICIACRISTIANA.COM – Entérate diariamente de todas las noticias cristianas evangélicas.

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¿Qué es pecado de muerte? ¿Por qué no debo orar por quien lo comete?

No puede haber ninguna duda que nosotros podemos caer en pecado de muerte y aunque es perdonable si hay arrepentimiento hacia Dios, está el riesgo de que al caer en esa condición ya no veamos a Cristo como nuestro único salvador.

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Si alguno viere a su hermano cometer pecado que no sea de muerte, pedirá, y Dios le dará vida; esto es para los que cometen pecado que no sea de muerte. Hay pecado de muerte, por el cual yo no digo que se pida,

1Jn 5:16 (RVR1960).

Te seré sincero este es uno de los pocos pasajes bíblicos en que yo al menos he escuchado poco predicar al respecto, pero también esta es la segunda vez que lo vuelvo a leer a pesar de que ya había impartido un estudio bíblico, decidí escribir y aclarar sobre este tema porque muchos de nosotros podríamos estar cayendo en pecado de muerte y lo peor sin darnos cuenta.

Por otro lado, cuando lees sobre el pecado de muerte te quedas impresionado porque el apóstol Juan no detalla específicamente qué es el pecado de muerte en la epístola y algunos consideran que se refiere al pecado imperdonable.

Pecado contra voluntad, ignorancia e imperdonable

Pecado contra voluntad: Tal vez estos términos te sorprendan porque también a mí me asombró, pero quiero aclarar que es el pecado contra voluntad, sí, ese que nos impide hacer el bien, el que nos asecha todos los días, es el que habló el salmista David: “Porque yo reconozco mis rebeliones, Y mi pecado está siempre delante de mí”, Salmos 51:3 (RVR1960).

No hay ningún cristiano que se pueda resistir al pecado contra voluntad (ley del pecado), por muy santos que seamos o fieles al Señor, tarde o temprano cedemos al pecado contra voluntad, a la ley del pecado que se trata de nuestra propia naturaleza pecaminosa, ni siquiera el mismo apóstol Pablo pudo evitarlo cuando dijo:

Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago. Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado que mora en mí. Así que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal está en mí. Porque según el hombre interior, me deleito en la ley de Dios; pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros. Romanos 7:19-23, (RVR1960).

Aclaro que el pecado contra voluntad, no quiere decir que Dios lo acepta porque es la rebelión de nuestra propia naturaleza pecaminosa que muchas veces no podemos controlar.

Yo también lo he experimentado por muchos años, que te sientes frustrado cuando tratas de erradicarlo, pero jamás se podrá por medios humanos, un día, cuando Cristo venga por su iglesia, el Señor nos liberará totalmente de las ataduras de la ley del pecado.

Pecado por ignorancia

Finalmente, si una persona pecare, o hiciere alguna de todas aquellas cosas que por mandamiento de Jehová no se han de hacer, aun sin hacerlo a sabiendas, es culpable, y llevará su pecado.

Traerá, pues, al sacerdote para expiación, según tú lo estimes, un carnero sin defecto de los rebaños; y el sacerdote le hará expiación por el yerro que cometió por ignorancia, y será perdonado, Levítico 5:17-19, (RVR1960).

El pecado por ignorancia sólo nos indica cuan imperfectos somos para poder caminar en una santidad total.

 Yo no sé cuántas veces has tratado de evitar el pecado y ser un cristiano genuino, pero seguramente hoy pecaste sin darte cuenta al igual que yo, pero debemos entender que la lucha contra el pecado además de ser desgastante, frustrante, jamás podríamos ser limpiados de ello sino fuera por la sangre de Cristo.

Tal vez hoy no pecaste de manera consiente, te esforzaste al máximo, pero no puedes omitir el pecado por ignorancia por el cual todo cristiano que es humilde y consiente de su vulnerabilidad, debe aceptar que muchas veces peca sin darse cuenta: “Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros”, 1 Juan 1:8-10, (RVR1960).

Pecado imperdonable

Seguramente todo cristiano sabe qué es el pecado imperdonable y que ni Cristo lo puede salvar, realmente da escalofríos porque no hay oportunidad de ser perdonado, en realidad la sentencia es irrevocable cuando se blasfema contra el Espíritu Santo.

De cierto os digo que todos los pecados serán perdonados a los hijos de los hombres, y las blasfemias cualesquiera que sean; pero cualquiera que blasfeme contra el Espíritu Santo, no tiene jamás perdón, sino que es reo de juicio eterno. Porque ellos habían dicho: Tiene espíritu inmundo, Marcos 3:28-30, (RVR1960).

¿Por qué el Juan habla del pecado de muerte y no de muerte?

Si alguno ve que un hermano de la iglesia comete un pecado que no lleva a la muerte, debe orar por el hermano para que Dios le dé vida. Pero debe tratarse de un pecado que no lleva a la muerte. Porque hay pecados que llevan a la muerte, y quiero decirles que no se debe orar por quienes los cometen.

1Jn 5:16 Biblia Lenguaje Sencillo.

La epístola 1 de Juan fue escrita desde Éfeso para las iglesias gentiles y su propósito era darle seguridad aquellos que habían creído en el hijo de Dios (1 Juan 5: 13) y también para denunciar las herejías y advertir sobre las falsas enseñanzas de maestros que una vez habían pertenecido a la iglesia (2:19).

Es en este contexto en que el apóstol Juan escribe a las iglesias gentiles para advertirles sobre la herejía del gnosticismo del siglo II que enseñaba según los comentarios de la Biblia Plenitud:

  • La materia es mala y el espíritu esencialmente bueno.
  • Los falsos maestros de esta falsa doctrina negaban la encarnación de Cristo, y por ende la resurrección.
Éfeso en la época del apóstol Juan, foto extraída de la Biblia Ilumina (digital)
  • El gnosticismo hizo que estos falsos maestros enseñaran que Jesús no podía haber vivido dentro de un cuerpo material de carne y hueso. Así que el cuerpo humano que Cristo había tenido como ser humano no fue real, sino sólo aparente. Juan escribió contra ese error (2: 23-23; 4: 3.)
  • También enseñaron que debido a que el cuerpo humano era sólo una envoltura del espíritu, y debido a que nada de lo que el cuerpo podía hacer afectaba al espíritu, las distinciones éticas dejaban de ser relevantes. Por lo tanto, ellos aseguraban que no pecaban. Juan refutó estos errores con indignación (2. 4, 6,15-17; 3.3,7,9,10; 5.18).

Gnosticismo significa “conocimiento”. Los gnósticos enseñaron también que la salvación se alcanzaba por medio de cosas espirituales.

Ellos sustituyeron la fe por propósitos intelectuales y por encima de los principios básicos del evangelio. El apóstol Juan reaccionó y declaró que no existe revelación alguna reservada a unos pocos intelectuales, y que todo el cuerpo de los creyentes es poseedor de las enseñanzas apostólicas (2.20, 27).

¿Qué es pecado de muerte?

“El alma que pecare, esa morirá”, dice Ezequiel 18: 4, (RVR1960). Como podrás haberte dado cuenta nosotros pecamos contra voluntad, por ignorancia, y consientes, sin embargo, estos pecados no pueden ser de muerte cuando los confesamos, pero si rehusamos arrepentirnos de dichos pecados eso los convierte en pecado de muerte, que es aquel pecado que no se quiere confesar, aquel por el cual no quiere arrepentirse hasta el grado de pensar como los gnósticos de que el pecado no existe.

“El que encubre sus pecados no prosperará; mas el que los confiesa y se aparta alcanzará misericordia”, Proverbios 28:13, (RVR1960).

Por tal motivo es que el apóstol Juan dice que no se deba orar por aquella persona que está bajo pecado de muerte. Pero la Biblia nos manda orar, sí así es, pero la persona que está en pecado de muerte es aquella que no desea ser salva o que cree que Jesucristo no es el único camino que lleva a la salvación como pensaban los gnósticos y todos sabemos que no creer en el hijo de Dios es pecado.

El que está en pecado de muerte no cree que está pecando (1 Juan 1: 8), no quiere dejar ese pecado, no quiere arrepentirse, no quiere confesar su pecado, y Biblia dice que sin arrepentimiento no hay salvación “Así que, arrepentíos y convertíos, para que sean borrados vuestros pecados; para que vengan de la presencia del Señor tiempos de refrigerio”, Hechos 3:19, (RVR1960).

Esta cruda realidad de no orar por aquel que está bajo pecado de muerte la experimentó el profeta Jeremías a quien se le dijo que no orara por los judíos rebeldes: “Tú, pues, no ores por este pueblo. No levantes por ellos clamor ni oración; no intercedas ante mí, porque no te escucharé” (Jeremías 7:16; 11:14; 14:11; Ezequiel 14:14; Ezequiel 14:20).

El peligro que corre un cristiano

No puede haber ninguna duda que nosotros podemos caer en pecado de muerte y aunque es perdonable si hay arrepentimiento hacia Dios, está el riesgo de que al caer en esa condición ya no veamos a Cristo como nuestro único salvador, que él es el único que nos puede limpiar con su sangre.

Podemos llegar al grado de4 pensar que no existe la condenación eterna, que es un invento de la iglesia, que no hay infierno y finalmente que no existe Dios y, por tanto, una vez que muramos allí se termina todo y que nadie será juzgado por sus pecados.

El riesgo de caer en pecado de muerte es muy alto, lo veo que es un estado de rebeldía total que te oscurece la mente y te nubla la vista, no te hace más espiritual sino carnal y todo cristiano debería evitarlo porque podría terminar siendo un ateo el que una vez creyó en Cristo: “El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios”, Juan 3:18, (RVR1960).

Yo solo puedo decirles que el único que nos puede librar y que nos puede sacar del pecado de muerte es el Espíritu Santo, en estos tiempos están surgiendo un sinnúmero de falsas doctrinas dentro y fuera de la iglesia, como ocurrió en el tiempo del apóstol Juan, el ateísmo se ha multiplicado, los falsos profetas, falsos pastores y falsos maestros están sobreabundando, por lo tanto, debemos cuidarnos en guardar la sana doctrina.

“Y cuando él venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio. De pecado, por cuanto no creen en mí”, Juan 16:8-9, (RVR1960).


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¿Cómo puedo saber si hay apóstoles y profetas en la iglesia hoy?

Las dos primeras clases de hombres dotados, apóstoles y profetas, recibieron tres responsabilidades básicas.

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NOTICIACRISTIANA.COM. – Y dio a algunos como apóstoles, y algunos como profetas, y algunos como evangelistas, y algunos como pastores y maestros, (4:11)

Después de su analogía entre paréntesis (vv. 9-10) del Salmo 68:18, Pablo continúa su explicación de los dones espirituales. Cristo no solo da dones a creyentes individuales sino al Cuerpo total. A cada creyente le da dones especiales de habilitación divina, y a la iglesia en general les da hombres especialmente dotados como líderes (ver v. 8, “Él dio dones a los hombres”) – como apóstoles … profetas … evangelistas y … pastores y maestros.

Dio énfasis en la elección soberana y la autoridad dada a Cristo debido a su perfecto cumplimiento de la voluntad del Padre. No solo los apóstoles y los profetas, sino también los evangelistas … los pastores y maestros son divinamente llamados y colocados.

¿Existen profetas y los apóstoles en la iglesia de hoy?

En 1 Corintios 12:28, Pablo dice: “Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente, apóstoles, luego profetas, lo tercero maestros…”. Esa declaración agrega peso no solo a la idea del llamado divino sino también al significado cronológico (“primero, … segundo, … tercero “) en la entrega de estos hombres dotados para la iglesia.

Las dos primeras clases de hombres dotados, apóstoles y profetas, recibieron tres responsabilidades básicas:

(1) sentar las bases de la iglesia (Ef. 2:20); (2) recibir y declarar la revelación de la Palabra de Dios (Hechos 11:28; 21: 10–11; Ef. 3: 5); y (3) para confirmar esa Palabra a través de “señales, maravillas y milagros” (2 Cor. 12:12; cf. Hechos 8: 6–7; Heb. 2: 3–4).

Los primeros hombres dotados en la iglesia del Nuevo Testamento fueron los apóstoles, de los cuales Jesucristo mismo es el principal (Hebreos 3: 1). El significado básico de apóstol es simplemente el que es enviado a una misión.

En su sentido primario y más técnico, el apóstol se usa en el Nuevo Testamento solo en los doce, incluyendo a Matías, quien reemplazó a Judas (Hechos 1:26), y a Pablo, que fue apartado únicamente como apóstol de los gentiles (Gálatas 1: 15–17 ; cf. 1 Co. 15: 7–9 ; 2 Co. 11: 5 ).

Los requisitos para ese apostolado fueron haber sido elegidos directamente por Cristo y haber sido testigos del Cristo resucitado (Marcos 3:13; Hechos 1: 22–24) Pablo fue el último en cumplir con esos requisitos (Rom. 1: 1; etc.).

Por lo tanto, no es posible, como algunos afirman, que haya apóstoles en la iglesia hoy. Algunos han observado que los apóstoles eran como delegados a una convención constitucional. Cuando termina la convención, la posición cesa. Cuando se completó el Nuevo Testamento, el oficio de apóstol cesó.

El término apóstol se usa en un sentido más general en otros hombres en la Iglesia Primitiva, como Bernabé (Hechos 14: 4), Silas y Timoteo (1 Tes. 2: 6 ), y algunos otros líderes sobresalientes ( Rom. 16 : 7 ; 2 Cor.8 : 23 ; Fil. 2:25 ).

Los falsos apóstoles mencionados en 2 Cor. 11:13 sin duda falsificaron esta clase de apostolado, ya que los otros estaban limitados a trece y eran bien conocidos. Los verdaderos apóstoles en el segundo grupo fueron llamados “mensajeros (apostoloi) de las iglesias” (2 Cor. 8:23), mientras que los trece eran apóstoles de Jesucristo ( Gal. 1: 1 ; 1 P. 1: 1)

Los apóstoles en ambos grupos fueron autenticados “por señales, maravillas y milagros” (2 Cor. 12:12), pero ninguno de los dos grupos se auto perpetuó. En ningún sentido se usa el término apóstol en el libro de Hechos después de 16: 4. Tampoco hay ningún registro neo testamentario de un apóstol en ninguno de los dos grupos reemplazados cuando murió.

… Los profetas también fueron designados por Dios como hombres especialmente dotados, y difieren de aquellos creyentes que tienen el don de profecía (1 Cor. 12:10).

No todos esos creyentes podrían ser llamados profetas. Parece que el oficio de profeta era exclusivamente para el trabajo dentro de una congregación local, mientras que el de apostolado era un ministerio mucho más amplio, no limitado a ningún área, como se implica en la palabra apóstolos (“uno que es enviado en una misión”).

Pablo, por ejemplo, se conoce como un profeta cuando ministraba localmente en la iglesia de Antioquía (Hechos 13: 1), pero en otros lugares siempre se le llama apóstol.

Los profetas a veces hablaban de la revelación de Dios (Hechos 11: 21–28) y a veces simplemente exponían la revelación ya dada (como está implícito en Hechos 13: 1, donde están conectados con los maestros).

Siempre hablaron por Dios, pero no siempre dieron un mensaje de Dios recién revelado. Los profetas fueron los segundos de los apóstoles, y su mensaje debía ser juzgado por el de los apóstoles (1 Cor. 14:37).

Otra distinción entre los dos oficios puede haber sido que el mensaje apostólico era más general y doctrinal, mientras que el de los profetas era más personal y práctico.

Sin embargo, al igual que los apóstoles, su oficio cesó con la finalización del Nuevo Testamento, así como los profetas del Antiguo Testamento desaparecieron cuando se completó ese testamento, unos 400 años antes de Cristo.

La iglesia se estableció “sobre la base de los apóstoles y profetas, siendo Cristo Jesús mismo la piedra angular”, (Ef. 2:20).  Una vez que se pusieron los cimientos, se terminó la obra de los apóstoles y profetas.

No se menciona que los últimos dos oficios dotados reemplacen a los dos primeros, porque en los tiempos del Nuevo Testamento todos estaban operativos. Pero el hecho es que, mientras continuaban sirviendo a la iglesia, los evangelistas y pastores y maestros recogieron el testimonio de los apóstoles y profetas de la primera generación.

Desde su inicio en Pentecostés, la iglesia ha estado en deuda con los apóstoles, a través de los cuales Cristo estableció la plenitud de la doctrina del Nuevo Testamento (ver Hechos 2:42). Esos hombres singularmente llamados y empoderados registraron la revelación final de Dios cuando Él se les reveló.

Los profetas, aunque por lo general no recibían revelación directa de Dios, sin embargo, fueron muy importantes en la construcción y el fortalecimiento de la Iglesia Primitiva. Tanto los apóstoles como los profetas han pasado de la escena (Ef. 2:20), pero el fundamento que pusieron es aquel sobre el cual se construyó toda la iglesia de Cristo.

Lo siguiente es un extracto del Comentario del Nuevo Testamento de John MacArthur sobre Efesios 4. (First Corinthians, The MacArthur New Testament Commentary [Chicago: Moody, 1984], págs. 322–24).


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Nueve razones por las cuales la Segunda Venida de Cristo ocurrirá

La Biblia no es vaga ni equívoca en la promesa profética del regreso de Cristo. Aquí hay nueve razones bíblicas por las cuales puedes estar seguro de la segunda venida de Jesús.

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NOTICIACRISTIANA.COM. – ¿Qué es la Segunda Venida de Cristo? Las Escrituras no son vagas ni equívocas en la promesa del regreso de Cristo. Una gran parte (según algunos relatos, tanto como un quinto) de las Escrituras es profecía, y quizás un tercio o más de los pasajes proféticos se refieren a la Segunda Venida de Cristo o eventos relacionados con ella. Es sin duda un tema importante en la profecía del Antiguo y del Nuevo Testamento.

E independientemente de lo que digan los burladores, Jesús viene (2 Pedro 3: 3-10). La historia mundial se precipita hacia la conclusión de que lo Dios ordenó. No es un fin que vendrá como resultado de una guerra nuclear, irresponsabilidad ambiental o invasión alienígena; él viene por el propósito y el plan de Dios, predicho en las Escrituras. No se equivoquen: ¡Cristo volverá!

Aquí hay nueve razones de las Escrituras por las cuales la Segunda Venida de Cristo ocurrirá y nadie podrá evitarlo.

1.-La promesa de Dios exige el regreso de Cristo

El Antiguo Testamento está lleno de promesas mesiánicas; esa promesa es su enfoque principal. Desde el principio (Génesis 3:15) hasta el final (Malaquías 4: 2), todo el Antiguo Testamento está lleno de profecías del futuro Libertador, al menos 333 promesas distintas, según un recuento.

De las más de 100 profecías relacionadas con el primer advenimiento de Cristo, todas se cumplieron con precisión, literalmente. Su andar en burro, la separación de sus vestiduras, la perforación de sus manos y pies, y las vívidas profecías de su rechazo por parte de los hombres en Isaías 53, todo esto podría haber sido interpretado simbólicamente por los eruditos del Antiguo Testamento antes de Cristo.

Pero el registro del Nuevo Testamento informa repetidamente que tales cosas se cumplieron en el sentido más literal, para que “las Escrituras de los profetas puedan cumplirse” (Mateo 26:56; cf. 2:15; 4: 14-16; 8: 17; 12: 17-21; 13:35; 21: 4-5; 27:35; Juan 12:38; 15:25; 19:24, 28).

Las Escrituras dicen que Dios “no puede mentir” y que no cambiará de opinión (Números 23:19; Tito 1: 2). Lo que ha prometido lo hará. La veracidad de la Biblia está en juego en la Segunda Venida de Cristo.

2.-La enseñanza de Cristo lo exige

La enseñanza terrenal de Cristo estaba llena de referencias a su segunda venida (Mateo 24; Lucas 21).

Cuando estaba en juicio por su vida, Jesús defendió a su propia deidad con una declaración audaz de la Segunda Venida en los términos más triunfantes. Le dijo al Sumo Sacerdote: “Y Jesús le dijo: Yo soy; y veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Dios, y viniendo en las nubes del cielo”, (Marcos 14:62).

En la noche de su traición, Cristo les dijo a sus discípulos: “En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si así no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros.

Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis”, (Juan 14: 2-3).

 No solo está en juego la credibilidad de Dios en la Segunda Venida de Cristo, sino también la credibilidad de su Hijo. Si Jesús no regresa, es un mentiroso.

3.-El testimonio del Espíritu Santo lo exige

Como “Dios … no puede mentir” (Tito 1: 2), Su promesa garantiza el regreso de Cristo. Jesús es la verdad encarnada (Juan 14: 6); así que su enseñanza también confirma infaliblemente el hecho de la segunda venida. Y el Espíritu Santo, que se llama “el Espíritu de verdad” (Juan 14:17; 15:26), también testifica de la Segunda Venida de Cristo a través de los escritores del Nuevo Testamento.

Ya sea el apóstol Pablo (1 Corintios 1: 4-7; Filipenses 3:20; Colosenses 3: 4; 1 Tesalonicenses 4: 16-17; etc.), el apóstol Pedro (1 Pedro 1:13; 1 Pedro 5: 4; 2 Pedro 3), o el apóstol Juan (1 Juan 3: 2), una y otra vez, a través de las Escrituras inerrantes, el Espíritu Santo agrega su testimonio al del Padre y del Hijo: Jesús viene.

4.-El programa para la Iglesia lo exige

Dios está actualmente “tomando de entre los gentiles un pueblo para su nombre” (Hechos 15:14) y reuniendo a sus elegidos en un gran cuerpo, la iglesia. El papel de la iglesia es ser como una novia pura para el propio Hijo de Dios, lista para ser presentada a Él en su segunda venida.

Pablo usa esa imagen de la boda en 2 Corintios 11: 2: “Estoy celoso de ti con celos piadosos; porque te prometí a un esposo para que te presente a Cristo como una virgen pura”.

El matrimonio es una hermosa metáfora que representa el amor y el cuidado de Cristo por su iglesia (Mateo 25; Efesios 5: 25-27; Apocalipsis 19: 6-9). Y es por eso que podemos estar seguros de que Él regresará para reclamarla, tal como lo prometió (Juan 14: 2-3). Él volverá a buscar a su novia.

5.-La corrupción en el mundo lo exige

El mundo es un lugar muy malvado, y cuando el “Hijo del hombre [venga] en la gloria de su Padre con sus ángeles … [Él] recompensará a cada hombre según sus obras”, (Mateo 16:27).

“Viene una hora, en la cual todos los que están en las tumbas oirán su voz, y saldrán; los que hicieron las buenas obras para la resurrección de la vida, los que cometieron las malas acciones para la resurrección del juicio” (Juan 5: 28-29).

Esa bendita esperanza de cada creyente (Tito 2:13) es el terror del mundo. Para los no creyentes, su venida significa juicio inmediato e imparcial (1 Tesalonicenses 1: 7-10; Judas 1: 14-15; Apocalipsis 19: 11-16); para los creyentes: ¡alegría sin límites! Jesús debe regresar para ejecutar una retribución justa sobre los pecadores y llevar a cabo el juicio que ha prometido.

6.-El futuro de Israel lo exige

En los días de Pablo, los gentiles entraban en la iglesia en mayor número que los conversos judíos, y en Romanos 11, Pablo les recordó: “Tú, siendo un olivo silvestre, fuiste injertado entre ellos y te hiciste partícipe de la rica raíz del olivo” (v. 17).

Pero está llegando el momento en que las ramas naturales serán injertadas nuevamente en el olivo (vv. 23-24), un fenómeno que Pablo conectó expresamente con la Segunda Venida de Cristo (v. 26).

Ese es el día en que Israel llorará sobre Aquel a quien traspasaron (Zacarías 12:10), y Dios los salvará a todos (Romanos 11:26).

7.-La reivindicación de Cristo lo exige

Es inconcebible que la última visión pública que el mundo tendría de Jesucristo sería la de un criminal sangrante, moribundo y crucificado, cubierto de sangre, saliva y moscas, colgado desnudo en el crepúsculo de Jerusalén.

¿Te diste cuenta de que después de su resurrección, Él nunca apareció en un lugar público ante los ojos de los no creyentes? Muchos creyentes lo vieron, lo tocaron, le hablaron y dieron testimonio unánime de que había resucitado de entre los muertos. Pero no hay registro de que los incrédulos lo hayan visto.

Pero el mundo incrédulo verá su gloria mostrada a todos. La Escritura dice: “Así también Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos; y aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado, para salvar a los que le esperan”, (Hebreos 9:28; cf. Mateo 24:27).

El Salvador que fue humillado, burlado y ejecutado en una exhibición pública de odio por parte de la humanidad hacia Dios, volverá como el Señor conquistador a la vista del mundo entero (Lucas 21: 25-27). Y todo ojo lo verá (Apocalipsis 1: 7).

8.-La destrucción de Satanás lo exige

Satanás, aunque es un enemigo ya derrotado en lo que respecta a los cristianos, todavía ejerce una especie de dominio sobre este mundo (Juan 12:31; Juan 14:30; Juan 16:11; 2 Corintios 4: 4; Efesios 2: 2; Efesios 6:12; 1 Juan 5:19). Pero Cristo es el único gobernante legítimo de este mundo, y cuando regrese, derrocará y destruirá a Satanás por completo.

En Apocalipsis 5, cuando Cristo recibe el rollo de siete sellos, el título de propiedad de la tierra, desata el juicio con cada sello abierto (Apocalipsis 6).

Los juicios del sello dan paso al juicio de las siete trompetas (Apocalipsis 8); Los juicios de la trompeta conducen al juicio de las siete copas (Apocalipsis 16).

Finalmente, después de un último esfuerzo de Satanás para retener su dominio ilegal sobre la tierra, Cristo mismo regresa para vencer al enemigo: lo encadena, lo arroja a un pozo sin fondo y finalmente lo confina a un lago de fuego eterno (Apocalipsis 19). Con eso, la victoria de Cristo sobre Satanás el usurpador está completa.

9.-La esperanza de los santos lo exige

Solo el glorioso y triunfante regreso de Cristo puede cumplir la esperanza de los santos: todo verdadero creyente anhela ese día.

Pablo caracteriza a los cristianos como aquellos que “aman su apariencia” (2 Timoteo 4: 8). El apóstol Juan dice: “Ahora somos hijos de Dios; y aún no se ha revelado lo que seremos, pero sabemos que cuando Él sea revelado, seremos como Él, porque lo veremos como Él es”, (1 Juan 3: 2). La Segunda Venida de Cristo traerá instantáneamente la plenitud de nuestra glorificación.

Luego, Juan agrega estas palabras: “Y todos los que tienen esta esperanza en Él se purifican a sí mismos, así como Él es puro” (v. 3).

Esta es la prueba de una escatología saludable: ¿es tu esperanza una influencia santificadora en tu alma? ¿Estás mirando más allá de la conmoción de este mundo al darte cuenta de que pronto podrías encontrarte con Cristo cara a cara, y estás preparando tu corazón y tu alma para eso? ¿Estás ansioso y atento? ¿Estás lleno de gozosa esperanza y expectativa? Esa es la actitud a la que nos llaman las Escrituras.

No se supone que la Segunda Venida de Cristo te haga detener lo que estás haciendo para esperar el regreso del Señor. Y tampoco debería motivarlo a centrar toda su atención en los eventos y desarrollos políticos de este mundo. En cambio, debería incitarlo a la santidad mientras dirige su corazón hacia Cristo, cuya venida cada creyente anticipa con alegría.

Resumen adaptado de The Second Coming, por John MacArthur. Se pueden encontrar breves respuestas a preguntas interpretativas en The MacArthur Study Bible.


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