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¿Qué es el Apocalipsis? 10 cosas que los cristianos deben saber

En medio de estos muchos enfoques interpretativos, el mensaje central de Apocalipsis es claro: Dios gobierna soberanamente la historia y completará sus planes.

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¿El Apocalipsis? ¿Qué significa esa palabra? De acuerdo con Dictionary.com, significa “revelación, descubrimiento”. Un relato que el Señor Jesucristo dio de sí mismo a la Iglesia y los eventos que ocurrirán al final de esta era.

Jesús instruyó a todos los creyentes a leer, escuchar y prestar atención a las palabras de este libro. Pero Judas, medio hermano de Jesús, agrega un verso muy interesante:

“Y acerca de estos también Enoc, en la séptima generación de Adán, profetizó, diciendo: ‘He aquí, el Señor vino con muchos miles de Sus santos, para ejecutar el juicio sobre todos …'” ( Judas 1: 14-15a NAS).

Si consultamos líneas de tiempo bíblicas, sabemos que Adán vivió alrededor de 4.000 a.C. La séptima generación de Adán pondría a Enoc viviendo en algún momento alrededor de 3.300 a.C. antes del diluvio. Y, según Judas, Enoc ya estaba profetizando sobre el Apocalipsis, hace más de 5,300 años.

Antes de adentrarnos en el apocalipsis, es apropiado observar los diferentes enfoques y puntos de vista interpretativos del milenio:

Principales enfoques para interpretar Apocalipsis

  • Los preteristas sostienen que Apocalipsis describe eventos que “pronto tendrían lugar” para Juan y sus lectores del primer siglo. 
  • Los futuristas suelen interpretar los capítulos 4-22 como referencia a eventos históricos en el futuro lejano para Juan y las iglesias de Asia Menor, incluido un período final de crisis seguido por el regreso de Jesús para establecer su reino en la tierra, para juzgar el mal y dar paso a la nueva creación. 
  • Los historicistas interpretan Apocalipsis 6: 1-20: como un bosquejo profético de los principales desarrollos históricos desde el día de Juan (6: 1) hasta el regreso de Jesús (19:11) que a menudo se enfoca en la historia de la iglesia occidental. Pocos hoy siguen esto. 
  • Los idealistas creen que Apolipsis representa simbólicamente el conflicto en curso entre las fuerzas de Dios y de Satanás a lo largo de la era de la iglesia. Los idealistas son reticentes a identificar los símbolos de Juan con acontecimientos históricos pasados ​​o futuros particulares, aunque muchos idealistas afirman que Jesús regresará para establecer su reino eterno en la nueva creación.

Eclecticismo o puntos de vista mixtos : muchos lectores abogan por un enfoque mixto que combine elementos clave del futurismo, el preterismo y el idealismo. 

Los preteristas probablemente tienen razón en que todo el libro, no simplemente los caps. 1-3, abordan las circunstancias y preocupaciones de los lectores del primer siglo de Juan. 

Los idealistas afirman con razón que Apocalipsis tiene una relevancia continua a lo largo de la historia y que las visiones simbólicas de Juan pueden tener múltiples cumplimientos. 

Los futuristas enfatizan correctamente que Jesús volverá para juzgar el mal, para salvar a la gente y establecer el reino eterno de Dios. 

El “milenio” es el período de mil años en Apocalipsis 20: 1-6 . Las interpretaciones se dividen sobre esto también. 

  • Los premilenialistas creen que Jesús volverá antes (antes) del milenio para derrotar y destruir a la bestia y al falso profeta (19: 11-21). Luego Satanás estará “atado” por mil años (20: 2), durante el cual algunos creyentes (mártires y quizás otros) recibirán cuerpos de resurrección y reinarán con Cristo en la tierra sobre los descendientes de aquellos que sobrevivieron a la batalla de Armagedón ( 20: 4; cf. 16:16).
  • Los posmilenialistas (afirmados por la mayoría de los historicistas y preteristas) creen que Jesús regresará después de (post) un milenio literal o simbólico. La mayoría de los posmilenialistas modernos (como los amilenialistas) entienden que un período simbólico de mil años es co extensivo con la era de la iglesia, mientras que otros entienden el milenio venidero al final de la era de la iglesia, después de la proclamación del evangelio de la iglesia que trae consigo la conversión de las naciones y una edad de la bendición de Dios.
  • Los amilenialistas (afirmados por idealistas y algunos preteristas e historicistas) ven el milenio como un marco de tiempo simbólico entre la ascensión de Jesús y su regreso cuando los creyentes fallecidos reinan en el cielo con Jesús. El amilenialismo a veces se llama “inaugurado” o “milenialismo realizado” para aclarar la naturaleza y el calendario del milenio. (Ellos creen que Satanás fue atado a través de la muerte y resurrección de Jesús y que se le impide engañar a las naciones u obstaculizar la propagación del evangelio durante la era de la iglesia. Será liberado temporalmente por su ataque contra la iglesia, a la que Cristo volverá juzgar a sus enemigos y reivindicar a su pueblo). 

En medio de estos muchos enfoques interpretativos, el mensaje central de Apocalipsis es claro: Dios gobierna soberanamente la historia y completará sus planes para juzgar y salvar a través de Jesús, el Cordero sacrificado y el Rey que regresa.

Enfoques principales para interpretar Apocalipsis es un extracto adaptado de la Biblia del Estudio de Teología Bíblica de la NIV, editado por DA Carson y publicado por Zondervan (páginas 2276-2277). 

Aquí hay 10 cosas que los cristianos deben saber y preguntar sobre el Apocalipsis:

1. Tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento describen eventos apocalípticos

 “No piensen que he venido a abolir la ley o los profetas; No vine a abolir, sino a cumplir ” ( Mateo 5:17 NAS).

En 2019, algunos dentro de la iglesia creen que el Antiguo Testamento es irrelevante. Estos detractores piensan que el Antiguo Pacto no tiene importancia porque estamos bajo el Nuevo Pacto. Pero en Mateo 5 , Jesús invalida esta conclusión. 

Enoc caminó con Dios trescientos sesenta y cinco años … Y Hebreos 11: 5 nos dice:  … y no fue encontrado porque Dios lo levantó. .. ”. Se fue en un momento.  Elías profetizó durante el reinado del rey de Israel, Acab. ¿Qué tienen en común estos dos profetas además de su fe en Dios?

“… Apareció un carro de fuego y caballos de fuego que los separaron a los dos. Y Elías subió por un torbellino al cielo “ ( 2 Reyes 2:11 NAS). Enoc y Elías ambos fueron raptados.

2. El Espíritu Santo restringe

“Porque el misterio de la iniquidad ya está en acción; solo el que ahora restringe lo hará hasta que sea sacado del camino ” ( 2 Tesalonicenses 2: 7 NAS).

Cuarenta días después de la resurrección de Jesús, Él y sus discípulos estaban hablando y una nube los cubrió en los cielos. Dos hombres vestidos de blanco les dijeron que regresaría de la misma manera en que lo vieron ir. Jesús fue raptado.

Pablo dice que fue arrebatado hasta el tercer cielo y se le permitió escuchar  … palabras inexpresables, a las cuales al hombre no se le permite hablar  ( 2 Corintios 12: 2-4 ). Pablo fue raptado. Apocalipsis 4: 2 nos dice que Juan escuchó las palabras del cielo: “Ven aquí y te mostraré lo que debe suceder después de estas cosas”. Juan fue raptado. 

Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron.Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor “,  ( 1 Tesalonicenses 4:15 -17 NAS).

Aproximadamente tres años y medio después de ese evento, Apocalipsis 11 nos dice que los dos testigos que han testificado, junto con los 144,000 jóvenes judíos durante 1,260 días, serán asesinados. Y cuando yacen muertos en las calles de Jerusalén, las Escrituras nos dicen que el soplo de vida de Dios entrará en ellos. Se levantarán, mientras el mundo observa mientras una voz fuerte del cielo dice: “Sube aquí”. Estos dos testigos también serán raptados. 

3. Lo que Daniel nos cuenta sobre el Apocalipsis

“ Y desde el momento en que se suprima el sacrificio regular y se establezca la abominación de la desolación, habrá 1.290 días … Pero en cuanto a ti, Daniel, sigue tu camino hasta el final; luego entrará en reposo y volverá a levantarse por su parte asignada al final de la era “ (Daniel 12: 11,13 NAS).

Los rabinos le han dicho a Israel que el libro de Daniel es sobre sueños y no enseñan de este profeta del Antiguo Testamento. Daniel vivió su fe cuando fue llevado cautivo a Babilonia cuando era un adolescente, y Dios bendijo su fidelidad. 

Si los rabinos judíos hubieran entendido las profecías de Daniel, hubieran sabido acerca de su regreso del cautiverio, cuándo y dónde nacería Jesús, y que Jerusalén sería destruida en el año 70 D.C. ( Daniel 9: 20-27 NAS).

El Ángel Gabriel se le apareció a Daniel diciéndole sobre las 70 semanas decretadas y cómo su gente estaría desolada. Educado por el ángel, Daniel sabía acerca de los reyes venideros y la abominación desoladora y el momento de su aparición ( Daniel 11: 32-35 ). 

Gabriel le presentó a Daniel al gran príncipe, Miguel, quien hace guardia sobre Israel. ( Daniel 10:21 ). Pero prometió que “… en ese momento, su gente, todos los que se encuentren escritos en el libro, serán rescatados”. Le contó a Daniel sobre estos terribles tres años y medio. Luego Dios selló las palabras de Daniel hasta el final del tiempo, pero hemos llegado a entender las palabras de Daniel.

4. ¿Habrá un nuevo templo en Jerusalén?

Y por otra semana confirmará el pacto con muchos; a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda. Después con la muchedumbre de las abominaciones vendrá el desolador, hasta que venga la consumación, y lo que está determinado se derrame sobre el desolador”, ( Daniel 9:27 NAS).

Al razonar juntos, esta escritura del Antiguo Testamento, nos dice que sucederán cinco cosas:

  • Un pacto de paz será firmado con Israel.
  • Un templo en la tribulación será construido en Jerusalén.
  • Los sacrificios judíos serán detenidos después de 3 años y medio.
  • Una semana se conoce como siete años bíblicos.

Para restablecer el sistema de sacrificios, debe haber un templo. No ha habido un templo o sacrificio desde el 70 d.C.

Para poner este sistema de sacrificios en su lugar, se requieren las cenizas de una novilla roja para limpiar el sitio. El 6 de marzo de 2019 , el rabino Ariel informó que hay dos posibles candidatos para la novilla roja. ( Números 19: 2-10 )

5. Cuando ocurrirá el rapto

“En la casa de mi Padre hay muchas moradas; Si no fuera así, te lo habría dicho; pues voy a preparar un lugar para ti. Y si voy y preparo un lugar para ti, volveré y te recibiré para Mí mismo; que donde yo estoy, allí también puedes estar ” ( Mateo 14: 2-3 NAS).

En un abrir y cerrar de ojos la iglesia se habrá ido. Los muertos en Cristo resucitarán primero, luego los que estén vivos y han sido lavados en la sangre, serán arrebatados junto con ellos para encontrarse con el Señor en el aire. 

Detente y piensa en este evento: sin importar lo que estés haciendo, si perteneces a Jesús, te irás en un nano-segundo para encontrarse con el Señor en el aire. “Y así, siempre estaremos con el Señor”. Piensa en la pelea. . . El caos consecuente que esto trae a la tierra.

No se nos da la fecha y la hora en que Dios raptará a la iglesia, pero se nos dice que vendrá como un ladrón en la noche. Nadie más que Dios sabe el tiempo. Estamos para estar listos. Esperando . . . Siempre mirando a Cristo. Escuchando el grito y la trompeta.

Después de un compromiso, la tradición judía requiere que el novio vaya a la casa de su padre para preparar un lugar para su novia. En medio de la noche, cuando el padre lo aprueba, el novio y los amigos van a la casa de la novia para llevarla a la boda. A medida que avanzan, llaman: “He aquí que viene el novio”. ¿Podría ser este el grito que oiremos?

6. ¿Qué le pasa a la iglesia en el rapto?

“Si alguien adora a la bestia y su imagen, y recibe una marca en su frente o en su mano, también beberá el vino de la ira de Dios, que se mezcla con toda su fuerza en la copa de Su ira; y será atormentado con fuego y azufre en presencia de los santos ángeles y en presencia del Cordero “ ( Apocalipsis 14: 9-10 NAS).

¿Hay predicadores que se niegan a predicar sobre el pecado y la sangre de Jesucristo? ¿Hay miembros de la iglesia que nunca han experimentado la misericordia y la gracia de Dios? ¿Hay miembros de la iglesia que nunca se han arrepentido y han pedido perdón por sus pecados? ¿Hay asistentes regulares que nunca han escuchado: “Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su único Hijo para que todo aquel que en él cree no se pierda, sino que tenga vida eterna” ( Juan 3:16,NAS).

Las iglesias estarán llenas el domingo después del rapto. Pero los servicios serán como un funeral más que una celebración. 

La pena y el miedo saturarán el santuario. Recuerde, cómo la gente se apresuró a ir a la iglesia después del 9/11, pero unos meses más tarde, esas mismas personas habían regresado a la normalidad de sus vidas. 

Sí, habrá iglesia después del rapto … pero no una iglesia que predique el evangelio de Jesucristo. Hasta que la realidad la hunda.

Desde el momento en que dos testigos predican en Jerusalén, los que se quedan pueden comenzar la cuenta atrás. . . en 1,290 días, estos dos testigos serán asesinados y luego raptados tres días y medio después, cuando la adoración y el objeto de la adoración cambien.

7. ¿Se salvará la gente durante la tribulación?

“ Y la adoraron todos los moradores de la tierra cuyos nombres no estaban escritos en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo. Si alguno tiene oído, oiga”, ( Apocalipsis 13: 8-9 NAS).

La respuesta corta es sí. Pero aquellos que confían en Jesús pagarán con sus vidas. La escena cambia abruptamente entre la sexta y la séptima trompeta; El anticristo será asesinado. Él desciende al abismo, vuelve a la vida y da muerte a los dos testigos (los intérpretes a lo largo de la historia de la iglesia han debatido si estos testigos se refieren a profetas individuales o simbolizan a la iglesia. Luego se marcha al templo blasfemando el nombre del Señor Dios y su Hijo Jesús, y se declara a sí mismo como dios y exige que todos lo adoren.

Dios le ha otorgado autoridad para reinar durante cuarenta y dos meses, y junto con el falso profeta erigirá un estatuto. Debes inclinarte ante el estatuto, llevar la marca de esta bestia, el número 666, en tu frente o en tu mano si quieres comprar o vender algo. 

Si te niegas serás decapitado. Pero a los que pierdan la vida se les entregará túnicas blancas y se ocultarán debajo del altar hasta que se complete su número ( Apocalipsis 6: 9-11 ).

8. ¿Qué cambios trae el Apocalipsis a la Tierra?

” Y miré, y oí a un ángel volar por en medio del cielo, diciendo a gran voz: ¡Ay, ay, ay, de los que moran en la tierra, a causa de los otros toques de trompeta que están para sonar los tres ángeles!”, ( Apocalipsis 8:13 NAS).

Con la ruptura del sexto sello ( Apocalipsis 6: 12-17 ), el sol se vuelve negro y la luna se vuelve como sangre. Las estrellas caen del cielo y vemos el primer gran terremoto. 

Todos los hombres, grandes y pequeños, saben que la ira de Dios y la ira del Cordero han llegado. Piden a las montañas que caigan sobre ellos y los oculten. 

El ángel de Apocalipsis 8: 5 lanza un incensario de fuego a la tierra y tenemos un segundo terremoto. Un tercio de la tierra se quema, un tercio del mar se convierte en sangre, un tercio de las criaturas marinas mueren y un tercio de los barcos se destruyen. Un tercio de los ríos y manantiales se vuelven amargos, y un tercio del sol, la luna y las estrellas se oscurecen. 

La 5 ª trompeta y primer ay traer cinco meses de langosta que pican como escorpiones. Los hombres piden morir pero no pueden.

La 6 ª trompeta libera a los cuatro ángeles que han sido atados junto al río Eufrates. Un ejército de doscientos millones de jinetes mata a un tercio de la humanidad. 

Y Apocalipsis 9: 20-21 nos dice que el resto de la humanidad no asesinada por estas plagas no se arrepintió. Deténgase y piense: dos grandes terremotos, un tercio de la tierra se quemó, un tercio del mar, ríos y manantiales en ruinas, y luego las langostas y el ejército de doscientos millones. La tierra bordea la catástrofe y los juicios de los tazones están por venir.

9. La ocurrencia del tercer y cuarto terremoto y granizo

El séptimo ángel tocó la trompeta, y hubo grandes voces en el cielo, que decían: Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Señor y de su Cristo; y él reinará por los siglos de los siglos”, ( Apocalipsis 11:15 ).

En una hora, los dos testigos son raptados, un tercer gran terremoto destruye una décima parte de Jerusalén. Siete mil personas mueren y los que quedan vivos están aterrorizados y dan gloria al Dios del cielo. ¿Podrían estos glorificadores de Dios ser los judíos que Jesús advierte que huyen cuando ven la Abominación Desoladora en el templo?

Apocalipsis 11: 15-19 nos lleva inmediatamente al cielo donde vemos a Jesús comenzando a reinar en la tierra. Veinticuatro ancianos rodean el Trono diciendo: Jesús reina y es hora de recompensar a sus siervos y a los que temen su nombre y destruir a los que destruyen la tierra. El templo de Dios en el cielo está abierto; y el arca del pacto aparece en su templo. Y hay un cuarto terremoto y una gran tormenta de granizo. 

10. Dios termina lo que comienza, no pierde nada

“Testifico a todos los que escuchan las palabras de la profecía de este libro: si alguien les agrega algo, Dios le agregará las plagas que están escritas en este libro; y si alguien quita las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del árbol de la vida y de la ciudad santa, que están escritas en este libro ” ( Apocalipsis 22: 18-19 NAS).

Los juicios que siguen a continuación son espantosos y rápidos ( Apocalipsis 16 ). Los que siguen vivos se niegan a arrepentirse de sus actos, y como el 7 º ángel derrama su copa sobre el aire, una voz viene del templo en el cielo, “Está hecho.” Y una final la 5 ª un gran terremoto, como ningún otro, sacude toda la tierra. Las islas se desvanecen y las montañas desaparecen. Piedras de granizo que pesan cien libras cada una caen del cielo; pero los hombres todavía blasfeman contra Dios.

En Apocalipsis 19: 11-16 se abre el cielo y el Rey Jesús acompañado por sus ejércitos de ángeles y los ejércitos vestidos de lino fino siguen a nuestro Rey de reyes y Señor de señores. La batalla es breve cuando Él golpea a las naciones con la espada de su boca.

La tierra se transforma en una amplia llanura con Jerusalén como centro. No hay mar, pero un río claro fluye desde el templo donde Jesús gobernará y reinará por 1,000 años para cumplir el pacto de Dios con Abraham y sus descendientes.

Las últimas palabras de este Apocalipsis se encuentran en Apocalipsis 21 y 22, las palabras que reza te brindarán esperanza, confianza, fortaleza y alegría. Nuestro Dios es soberano sobre el universo. Su palabra es verdad.


Esposa, madre y artista y fotógrafa independiente,  DiAne Gates  escribe para niños, adultos jóvenes y no ficción para adultos a través de sus blogs.


Publicado en: NOTICIACRISTIANA.COM – Entérate diariamente de todas las noticias cristianas evangélicas.


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¿Qué es pecado de muerte? ¿Por qué no debo orar por quien lo comete?

No puede haber ninguna duda que nosotros podemos caer en pecado de muerte y aunque es perdonable si hay arrepentimiento hacia Dios, está el riesgo de que al caer en esa condición ya no veamos a Cristo como nuestro único salvador.

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Si alguno viere a su hermano cometer pecado que no sea de muerte, pedirá, y Dios le dará vida; esto es para los que cometen pecado que no sea de muerte. Hay pecado de muerte, por el cual yo no digo que se pida,

1Jn 5:16 (RVR1960).

Te seré sincero este es uno de los pocos pasajes bíblicos en que yo al menos he escuchado poco predicar al respecto, pero también esta es la segunda vez que lo vuelvo a leer a pesar de que ya había impartido un estudio bíblico, decidí escribir y aclarar sobre este tema porque muchos de nosotros podríamos estar cayendo en pecado de muerte y lo peor sin darnos cuenta.

Por otro lado, cuando lees sobre el pecado de muerte te quedas impresionado porque el apóstol Juan no detalla específicamente qué es el pecado de muerte en la epístola y algunos consideran que se refiere al pecado imperdonable.

Pecado contra voluntad, ignorancia e imperdonable

Pecado contra voluntad: Tal vez estos términos te sorprendan porque también a mí me asombró, pero quiero aclarar que es el pecado contra voluntad, sí, ese que nos impide hacer el bien, el que nos asecha todos los días, es el que habló el salmista David: “Porque yo reconozco mis rebeliones, Y mi pecado está siempre delante de mí”, Salmos 51:3 (RVR1960).

No hay ningún cristiano que se pueda resistir al pecado contra voluntad (ley del pecado), por muy santos que seamos o fieles al Señor, tarde o temprano cedemos al pecado contra voluntad, a la ley del pecado que se trata de nuestra propia naturaleza pecaminosa, ni siquiera el mismo apóstol Pablo pudo evitarlo cuando dijo:

Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago. Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado que mora en mí. Así que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal está en mí. Porque según el hombre interior, me deleito en la ley de Dios; pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros. Romanos 7:19-23, (RVR1960).

Aclaro que el pecado contra voluntad, no quiere decir que Dios lo acepta porque es la rebelión de nuestra propia naturaleza pecaminosa que muchas veces no podemos controlar.

Yo también lo he experimentado por muchos años, que te sientes frustrado cuando tratas de erradicarlo, pero jamás se podrá por medios humanos, un día, cuando Cristo venga por su iglesia, el Señor nos liberará totalmente de las ataduras de la ley del pecado.

Pecado por ignorancia

Finalmente, si una persona pecare, o hiciere alguna de todas aquellas cosas que por mandamiento de Jehová no se han de hacer, aun sin hacerlo a sabiendas, es culpable, y llevará su pecado.

Traerá, pues, al sacerdote para expiación, según tú lo estimes, un carnero sin defecto de los rebaños; y el sacerdote le hará expiación por el yerro que cometió por ignorancia, y será perdonado, Levítico 5:17-19, (RVR1960).

El pecado por ignorancia sólo nos indica cuan imperfectos somos para poder caminar en una santidad total.

 Yo no sé cuántas veces has tratado de evitar el pecado y ser un cristiano genuino, pero seguramente hoy pecaste sin darte cuenta al igual que yo, pero debemos entender que la lucha contra el pecado además de ser desgastante, frustrante, jamás podríamos ser limpiados de ello sino fuera por la sangre de Cristo.

Tal vez hoy no pecaste de manera consiente, te esforzaste al máximo, pero no puedes omitir el pecado por ignorancia por el cual todo cristiano que es humilde y consiente de su vulnerabilidad, debe aceptar que muchas veces peca sin darse cuenta: “Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros”, 1 Juan 1:8-10, (RVR1960).

Pecado imperdonable

Seguramente todo cristiano sabe qué es el pecado imperdonable y que ni Cristo lo puede salvar, realmente da escalofríos porque no hay oportunidad de ser perdonado, en realidad la sentencia es irrevocable cuando se blasfema contra el Espíritu Santo.

De cierto os digo que todos los pecados serán perdonados a los hijos de los hombres, y las blasfemias cualesquiera que sean; pero cualquiera que blasfeme contra el Espíritu Santo, no tiene jamás perdón, sino que es reo de juicio eterno. Porque ellos habían dicho: Tiene espíritu inmundo, Marcos 3:28-30, (RVR1960).

¿Por qué el Juan habla del pecado de muerte y no de muerte?

Si alguno ve que un hermano de la iglesia comete un pecado que no lleva a la muerte, debe orar por el hermano para que Dios le dé vida. Pero debe tratarse de un pecado que no lleva a la muerte. Porque hay pecados que llevan a la muerte, y quiero decirles que no se debe orar por quienes los cometen.

1Jn 5:16 Biblia Lenguaje Sencillo.

La epístola 1 de Juan fue escrita desde Éfeso para las iglesias gentiles y su propósito era darle seguridad aquellos que habían creído en el hijo de Dios (1 Juan 5: 13) y también para denunciar las herejías y advertir sobre las falsas enseñanzas de maestros que una vez habían pertenecido a la iglesia (2:19).

Es en este contexto en que el apóstol Juan escribe a las iglesias gentiles para advertirles sobre la herejía del gnosticismo del siglo II que enseñaba según los comentarios de la Biblia Plenitud:

  • La materia es mala y el espíritu esencialmente bueno.
  • Los falsos maestros de esta falsa doctrina negaban la encarnación de Cristo, y por ende la resurrección.
Éfeso en la época del apóstol Juan, foto extraída de la Biblia Ilumina (digital)
  • El gnosticismo hizo que estos falsos maestros enseñaran que Jesús no podía haber vivido dentro de un cuerpo material de carne y hueso. Así que el cuerpo humano que Cristo había tenido como ser humano no fue real, sino sólo aparente. Juan escribió contra ese error (2: 23-23; 4: 3.)
  • También enseñaron que debido a que el cuerpo humano era sólo una envoltura del espíritu, y debido a que nada de lo que el cuerpo podía hacer afectaba al espíritu, las distinciones éticas dejaban de ser relevantes. Por lo tanto, ellos aseguraban que no pecaban. Juan refutó estos errores con indignación (2. 4, 6,15-17; 3.3,7,9,10; 5.18).

Gnosticismo significa “conocimiento”. Los gnósticos enseñaron también que la salvación se alcanzaba por medio de cosas espirituales.

Ellos sustituyeron la fe por propósitos intelectuales y por encima de los principios básicos del evangelio. El apóstol Juan reaccionó y declaró que no existe revelación alguna reservada a unos pocos intelectuales, y que todo el cuerpo de los creyentes es poseedor de las enseñanzas apostólicas (2.20, 27).

¿Qué es pecado de muerte?

“El alma que pecare, esa morirá”, dice Ezequiel 18: 4, (RVR1960). Como podrás haberte dado cuenta nosotros pecamos contra voluntad, por ignorancia, y consientes, sin embargo, estos pecados no pueden ser de muerte cuando los confesamos, pero si rehusamos arrepentirnos de dichos pecados eso los convierte en pecado de muerte, que es aquel pecado que no se quiere confesar, aquel por el cual no quiere arrepentirse hasta el grado de pensar como los gnósticos de que el pecado no existe.

“El que encubre sus pecados no prosperará; mas el que los confiesa y se aparta alcanzará misericordia”, Proverbios 28:13, (RVR1960).

Por tal motivo es que el apóstol Juan dice que no se deba orar por aquella persona que está bajo pecado de muerte. Pero la Biblia nos manda orar, sí así es, pero la persona que está en pecado de muerte es aquella que no desea ser salva o que cree que Jesucristo no es el único camino que lleva a la salvación como pensaban los gnósticos y todos sabemos que no creer en el hijo de Dios es pecado.

El que está en pecado de muerte no cree que está pecando (1 Juan 1: 8), no quiere dejar ese pecado, no quiere arrepentirse, no quiere confesar su pecado, y Biblia dice que sin arrepentimiento no hay salvación “Así que, arrepentíos y convertíos, para que sean borrados vuestros pecados; para que vengan de la presencia del Señor tiempos de refrigerio”, Hechos 3:19, (RVR1960).

Esta cruda realidad de no orar por aquel que está bajo pecado de muerte la experimentó el profeta Jeremías a quien se le dijo que no orara por los judíos rebeldes: “Tú, pues, no ores por este pueblo. No levantes por ellos clamor ni oración; no intercedas ante mí, porque no te escucharé” (Jeremías 7:16; 11:14; 14:11; Ezequiel 14:14; Ezequiel 14:20).

El peligro que corre un cristiano

No puede haber ninguna duda que nosotros podemos caer en pecado de muerte y aunque es perdonable si hay arrepentimiento hacia Dios, está el riesgo de que al caer en esa condición ya no veamos a Cristo como nuestro único salvador, que él es el único que nos puede limpiar con su sangre.

Podemos llegar al grado de4 pensar que no existe la condenación eterna, que es un invento de la iglesia, que no hay infierno y finalmente que no existe Dios y, por tanto, una vez que muramos allí se termina todo y que nadie será juzgado por sus pecados.

El riesgo de caer en pecado de muerte es muy alto, lo veo que es un estado de rebeldía total que te oscurece la mente y te nubla la vista, no te hace más espiritual sino carnal y todo cristiano debería evitarlo porque podría terminar siendo un ateo el que una vez creyó en Cristo: “El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios”, Juan 3:18, (RVR1960).

Yo solo puedo decirles que el único que nos puede librar y que nos puede sacar del pecado de muerte es el Espíritu Santo, en estos tiempos están surgiendo un sinnúmero de falsas doctrinas dentro y fuera de la iglesia, como ocurrió en el tiempo del apóstol Juan, el ateísmo se ha multiplicado, los falsos profetas, falsos pastores y falsos maestros están sobreabundando, por lo tanto, debemos cuidarnos en guardar la sana doctrina.

“Y cuando él venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio. De pecado, por cuanto no creen en mí”, Juan 16:8-9, (RVR1960).


Publicado en: NOTICIACRISTIANA.COMEscrito por Nínro Ruíz Peña – Entérate diariamente de todas las noticias cristianas evangélicas.


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¿Cómo puedo saber si hay apóstoles y profetas en la iglesia hoy?

Las dos primeras clases de hombres dotados, apóstoles y profetas, recibieron tres responsabilidades básicas.

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NOTICIACRISTIANA.COM. – Y dio a algunos como apóstoles, y algunos como profetas, y algunos como evangelistas, y algunos como pastores y maestros, (4:11)

Después de su analogía entre paréntesis (vv. 9-10) del Salmo 68:18, Pablo continúa su explicación de los dones espirituales. Cristo no solo da dones a creyentes individuales sino al Cuerpo total. A cada creyente le da dones especiales de habilitación divina, y a la iglesia en general les da hombres especialmente dotados como líderes (ver v. 8, “Él dio dones a los hombres”) – como apóstoles … profetas … evangelistas y … pastores y maestros.

Dio énfasis en la elección soberana y la autoridad dada a Cristo debido a su perfecto cumplimiento de la voluntad del Padre. No solo los apóstoles y los profetas, sino también los evangelistas … los pastores y maestros son divinamente llamados y colocados.

¿Existen profetas y los apóstoles en la iglesia de hoy?

En 1 Corintios 12:28, Pablo dice: “Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente, apóstoles, luego profetas, lo tercero maestros…”. Esa declaración agrega peso no solo a la idea del llamado divino sino también al significado cronológico (“primero, … segundo, … tercero “) en la entrega de estos hombres dotados para la iglesia.

Las dos primeras clases de hombres dotados, apóstoles y profetas, recibieron tres responsabilidades básicas:

(1) sentar las bases de la iglesia (Ef. 2:20); (2) recibir y declarar la revelación de la Palabra de Dios (Hechos 11:28; 21: 10–11; Ef. 3: 5); y (3) para confirmar esa Palabra a través de “señales, maravillas y milagros” (2 Cor. 12:12; cf. Hechos 8: 6–7; Heb. 2: 3–4).

Los primeros hombres dotados en la iglesia del Nuevo Testamento fueron los apóstoles, de los cuales Jesucristo mismo es el principal (Hebreos 3: 1). El significado básico de apóstol es simplemente el que es enviado a una misión.

En su sentido primario y más técnico, el apóstol se usa en el Nuevo Testamento solo en los doce, incluyendo a Matías, quien reemplazó a Judas (Hechos 1:26), y a Pablo, que fue apartado únicamente como apóstol de los gentiles (Gálatas 1: 15–17 ; cf. 1 Co. 15: 7–9 ; 2 Co. 11: 5 ).

Los requisitos para ese apostolado fueron haber sido elegidos directamente por Cristo y haber sido testigos del Cristo resucitado (Marcos 3:13; Hechos 1: 22–24) Pablo fue el último en cumplir con esos requisitos (Rom. 1: 1; etc.).

Por lo tanto, no es posible, como algunos afirman, que haya apóstoles en la iglesia hoy. Algunos han observado que los apóstoles eran como delegados a una convención constitucional. Cuando termina la convención, la posición cesa. Cuando se completó el Nuevo Testamento, el oficio de apóstol cesó.

El término apóstol se usa en un sentido más general en otros hombres en la Iglesia Primitiva, como Bernabé (Hechos 14: 4), Silas y Timoteo (1 Tes. 2: 6 ), y algunos otros líderes sobresalientes ( Rom. 16 : 7 ; 2 Cor.8 : 23 ; Fil. 2:25 ).

Los falsos apóstoles mencionados en 2 Cor. 11:13 sin duda falsificaron esta clase de apostolado, ya que los otros estaban limitados a trece y eran bien conocidos. Los verdaderos apóstoles en el segundo grupo fueron llamados “mensajeros (apostoloi) de las iglesias” (2 Cor. 8:23), mientras que los trece eran apóstoles de Jesucristo ( Gal. 1: 1 ; 1 P. 1: 1)

Los apóstoles en ambos grupos fueron autenticados “por señales, maravillas y milagros” (2 Cor. 12:12), pero ninguno de los dos grupos se auto perpetuó. En ningún sentido se usa el término apóstol en el libro de Hechos después de 16: 4. Tampoco hay ningún registro neo testamentario de un apóstol en ninguno de los dos grupos reemplazados cuando murió.

… Los profetas también fueron designados por Dios como hombres especialmente dotados, y difieren de aquellos creyentes que tienen el don de profecía (1 Cor. 12:10).

No todos esos creyentes podrían ser llamados profetas. Parece que el oficio de profeta era exclusivamente para el trabajo dentro de una congregación local, mientras que el de apostolado era un ministerio mucho más amplio, no limitado a ningún área, como se implica en la palabra apóstolos (“uno que es enviado en una misión”).

Pablo, por ejemplo, se conoce como un profeta cuando ministraba localmente en la iglesia de Antioquía (Hechos 13: 1), pero en otros lugares siempre se le llama apóstol.

Los profetas a veces hablaban de la revelación de Dios (Hechos 11: 21–28) y a veces simplemente exponían la revelación ya dada (como está implícito en Hechos 13: 1, donde están conectados con los maestros).

Siempre hablaron por Dios, pero no siempre dieron un mensaje de Dios recién revelado. Los profetas fueron los segundos de los apóstoles, y su mensaje debía ser juzgado por el de los apóstoles (1 Cor. 14:37).

Otra distinción entre los dos oficios puede haber sido que el mensaje apostólico era más general y doctrinal, mientras que el de los profetas era más personal y práctico.

Sin embargo, al igual que los apóstoles, su oficio cesó con la finalización del Nuevo Testamento, así como los profetas del Antiguo Testamento desaparecieron cuando se completó ese testamento, unos 400 años antes de Cristo.

La iglesia se estableció “sobre la base de los apóstoles y profetas, siendo Cristo Jesús mismo la piedra angular”, (Ef. 2:20).  Una vez que se pusieron los cimientos, se terminó la obra de los apóstoles y profetas.

No se menciona que los últimos dos oficios dotados reemplacen a los dos primeros, porque en los tiempos del Nuevo Testamento todos estaban operativos. Pero el hecho es que, mientras continuaban sirviendo a la iglesia, los evangelistas y pastores y maestros recogieron el testimonio de los apóstoles y profetas de la primera generación.

Desde su inicio en Pentecostés, la iglesia ha estado en deuda con los apóstoles, a través de los cuales Cristo estableció la plenitud de la doctrina del Nuevo Testamento (ver Hechos 2:42). Esos hombres singularmente llamados y empoderados registraron la revelación final de Dios cuando Él se les reveló.

Los profetas, aunque por lo general no recibían revelación directa de Dios, sin embargo, fueron muy importantes en la construcción y el fortalecimiento de la Iglesia Primitiva. Tanto los apóstoles como los profetas han pasado de la escena (Ef. 2:20), pero el fundamento que pusieron es aquel sobre el cual se construyó toda la iglesia de Cristo.

Lo siguiente es un extracto del Comentario del Nuevo Testamento de John MacArthur sobre Efesios 4. (First Corinthians, The MacArthur New Testament Commentary [Chicago: Moody, 1984], págs. 322–24).


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¿Cómo puedo saber si hay apóstoles y profetas en la iglesia hoy?
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Nueve razones por las cuales la Segunda Venida de Cristo ocurrirá

La Biblia no es vaga ni equívoca en la promesa profética del regreso de Cristo. Aquí hay nueve razones bíblicas por las cuales puedes estar seguro de la segunda venida de Jesús.

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NOTICIACRISTIANA.COM. – ¿Qué es la Segunda Venida de Cristo? Las Escrituras no son vagas ni equívocas en la promesa del regreso de Cristo. Una gran parte (según algunos relatos, tanto como un quinto) de las Escrituras es profecía, y quizás un tercio o más de los pasajes proféticos se refieren a la Segunda Venida de Cristo o eventos relacionados con ella. Es sin duda un tema importante en la profecía del Antiguo y del Nuevo Testamento.

E independientemente de lo que digan los burladores, Jesús viene (2 Pedro 3: 3-10). La historia mundial se precipita hacia la conclusión de que lo Dios ordenó. No es un fin que vendrá como resultado de una guerra nuclear, irresponsabilidad ambiental o invasión alienígena; él viene por el propósito y el plan de Dios, predicho en las Escrituras. No se equivoquen: ¡Cristo volverá!

Aquí hay nueve razones de las Escrituras por las cuales la Segunda Venida de Cristo ocurrirá y nadie podrá evitarlo.

1.-La promesa de Dios exige el regreso de Cristo

El Antiguo Testamento está lleno de promesas mesiánicas; esa promesa es su enfoque principal. Desde el principio (Génesis 3:15) hasta el final (Malaquías 4: 2), todo el Antiguo Testamento está lleno de profecías del futuro Libertador, al menos 333 promesas distintas, según un recuento.

De las más de 100 profecías relacionadas con el primer advenimiento de Cristo, todas se cumplieron con precisión, literalmente. Su andar en burro, la separación de sus vestiduras, la perforación de sus manos y pies, y las vívidas profecías de su rechazo por parte de los hombres en Isaías 53, todo esto podría haber sido interpretado simbólicamente por los eruditos del Antiguo Testamento antes de Cristo.

Pero el registro del Nuevo Testamento informa repetidamente que tales cosas se cumplieron en el sentido más literal, para que “las Escrituras de los profetas puedan cumplirse” (Mateo 26:56; cf. 2:15; 4: 14-16; 8: 17; 12: 17-21; 13:35; 21: 4-5; 27:35; Juan 12:38; 15:25; 19:24, 28).

Las Escrituras dicen que Dios “no puede mentir” y que no cambiará de opinión (Números 23:19; Tito 1: 2). Lo que ha prometido lo hará. La veracidad de la Biblia está en juego en la Segunda Venida de Cristo.

2.-La enseñanza de Cristo lo exige

La enseñanza terrenal de Cristo estaba llena de referencias a su segunda venida (Mateo 24; Lucas 21).

Cuando estaba en juicio por su vida, Jesús defendió a su propia deidad con una declaración audaz de la Segunda Venida en los términos más triunfantes. Le dijo al Sumo Sacerdote: “Y Jesús le dijo: Yo soy; y veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Dios, y viniendo en las nubes del cielo”, (Marcos 14:62).

En la noche de su traición, Cristo les dijo a sus discípulos: “En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si así no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros.

Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis”, (Juan 14: 2-3).

 No solo está en juego la credibilidad de Dios en la Segunda Venida de Cristo, sino también la credibilidad de su Hijo. Si Jesús no regresa, es un mentiroso.

3.-El testimonio del Espíritu Santo lo exige

Como “Dios … no puede mentir” (Tito 1: 2), Su promesa garantiza el regreso de Cristo. Jesús es la verdad encarnada (Juan 14: 6); así que su enseñanza también confirma infaliblemente el hecho de la segunda venida. Y el Espíritu Santo, que se llama “el Espíritu de verdad” (Juan 14:17; 15:26), también testifica de la Segunda Venida de Cristo a través de los escritores del Nuevo Testamento.

Ya sea el apóstol Pablo (1 Corintios 1: 4-7; Filipenses 3:20; Colosenses 3: 4; 1 Tesalonicenses 4: 16-17; etc.), el apóstol Pedro (1 Pedro 1:13; 1 Pedro 5: 4; 2 Pedro 3), o el apóstol Juan (1 Juan 3: 2), una y otra vez, a través de las Escrituras inerrantes, el Espíritu Santo agrega su testimonio al del Padre y del Hijo: Jesús viene.

4.-El programa para la Iglesia lo exige

Dios está actualmente “tomando de entre los gentiles un pueblo para su nombre” (Hechos 15:14) y reuniendo a sus elegidos en un gran cuerpo, la iglesia. El papel de la iglesia es ser como una novia pura para el propio Hijo de Dios, lista para ser presentada a Él en su segunda venida.

Pablo usa esa imagen de la boda en 2 Corintios 11: 2: “Estoy celoso de ti con celos piadosos; porque te prometí a un esposo para que te presente a Cristo como una virgen pura”.

El matrimonio es una hermosa metáfora que representa el amor y el cuidado de Cristo por su iglesia (Mateo 25; Efesios 5: 25-27; Apocalipsis 19: 6-9). Y es por eso que podemos estar seguros de que Él regresará para reclamarla, tal como lo prometió (Juan 14: 2-3). Él volverá a buscar a su novia.

5.-La corrupción en el mundo lo exige

El mundo es un lugar muy malvado, y cuando el “Hijo del hombre [venga] en la gloria de su Padre con sus ángeles … [Él] recompensará a cada hombre según sus obras”, (Mateo 16:27).

“Viene una hora, en la cual todos los que están en las tumbas oirán su voz, y saldrán; los que hicieron las buenas obras para la resurrección de la vida, los que cometieron las malas acciones para la resurrección del juicio” (Juan 5: 28-29).

Esa bendita esperanza de cada creyente (Tito 2:13) es el terror del mundo. Para los no creyentes, su venida significa juicio inmediato e imparcial (1 Tesalonicenses 1: 7-10; Judas 1: 14-15; Apocalipsis 19: 11-16); para los creyentes: ¡alegría sin límites! Jesús debe regresar para ejecutar una retribución justa sobre los pecadores y llevar a cabo el juicio que ha prometido.

6.-El futuro de Israel lo exige

En los días de Pablo, los gentiles entraban en la iglesia en mayor número que los conversos judíos, y en Romanos 11, Pablo les recordó: “Tú, siendo un olivo silvestre, fuiste injertado entre ellos y te hiciste partícipe de la rica raíz del olivo” (v. 17).

Pero está llegando el momento en que las ramas naturales serán injertadas nuevamente en el olivo (vv. 23-24), un fenómeno que Pablo conectó expresamente con la Segunda Venida de Cristo (v. 26).

Ese es el día en que Israel llorará sobre Aquel a quien traspasaron (Zacarías 12:10), y Dios los salvará a todos (Romanos 11:26).

7.-La reivindicación de Cristo lo exige

Es inconcebible que la última visión pública que el mundo tendría de Jesucristo sería la de un criminal sangrante, moribundo y crucificado, cubierto de sangre, saliva y moscas, colgado desnudo en el crepúsculo de Jerusalén.

¿Te diste cuenta de que después de su resurrección, Él nunca apareció en un lugar público ante los ojos de los no creyentes? Muchos creyentes lo vieron, lo tocaron, le hablaron y dieron testimonio unánime de que había resucitado de entre los muertos. Pero no hay registro de que los incrédulos lo hayan visto.

Pero el mundo incrédulo verá su gloria mostrada a todos. La Escritura dice: “Así también Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos; y aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado, para salvar a los que le esperan”, (Hebreos 9:28; cf. Mateo 24:27).

El Salvador que fue humillado, burlado y ejecutado en una exhibición pública de odio por parte de la humanidad hacia Dios, volverá como el Señor conquistador a la vista del mundo entero (Lucas 21: 25-27). Y todo ojo lo verá (Apocalipsis 1: 7).

8.-La destrucción de Satanás lo exige

Satanás, aunque es un enemigo ya derrotado en lo que respecta a los cristianos, todavía ejerce una especie de dominio sobre este mundo (Juan 12:31; Juan 14:30; Juan 16:11; 2 Corintios 4: 4; Efesios 2: 2; Efesios 6:12; 1 Juan 5:19). Pero Cristo es el único gobernante legítimo de este mundo, y cuando regrese, derrocará y destruirá a Satanás por completo.

En Apocalipsis 5, cuando Cristo recibe el rollo de siete sellos, el título de propiedad de la tierra, desata el juicio con cada sello abierto (Apocalipsis 6).

Los juicios del sello dan paso al juicio de las siete trompetas (Apocalipsis 8); Los juicios de la trompeta conducen al juicio de las siete copas (Apocalipsis 16).

Finalmente, después de un último esfuerzo de Satanás para retener su dominio ilegal sobre la tierra, Cristo mismo regresa para vencer al enemigo: lo encadena, lo arroja a un pozo sin fondo y finalmente lo confina a un lago de fuego eterno (Apocalipsis 19). Con eso, la victoria de Cristo sobre Satanás el usurpador está completa.

9.-La esperanza de los santos lo exige

Solo el glorioso y triunfante regreso de Cristo puede cumplir la esperanza de los santos: todo verdadero creyente anhela ese día.

Pablo caracteriza a los cristianos como aquellos que “aman su apariencia” (2 Timoteo 4: 8). El apóstol Juan dice: “Ahora somos hijos de Dios; y aún no se ha revelado lo que seremos, pero sabemos que cuando Él sea revelado, seremos como Él, porque lo veremos como Él es”, (1 Juan 3: 2). La Segunda Venida de Cristo traerá instantáneamente la plenitud de nuestra glorificación.

Luego, Juan agrega estas palabras: “Y todos los que tienen esta esperanza en Él se purifican a sí mismos, así como Él es puro” (v. 3).

Esta es la prueba de una escatología saludable: ¿es tu esperanza una influencia santificadora en tu alma? ¿Estás mirando más allá de la conmoción de este mundo al darte cuenta de que pronto podrías encontrarte con Cristo cara a cara, y estás preparando tu corazón y tu alma para eso? ¿Estás ansioso y atento? ¿Estás lleno de gozosa esperanza y expectativa? Esa es la actitud a la que nos llaman las Escrituras.

No se supone que la Segunda Venida de Cristo te haga detener lo que estás haciendo para esperar el regreso del Señor. Y tampoco debería motivarlo a centrar toda su atención en los eventos y desarrollos políticos de este mundo. En cambio, debería incitarlo a la santidad mientras dirige su corazón hacia Cristo, cuya venida cada creyente anticipa con alegría.

Resumen adaptado de The Second Coming, por John MacArthur. Se pueden encontrar breves respuestas a preguntas interpretativas en The MacArthur Study Bible.


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