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Crecimiento

Cristianismo crece en Corea del Norte, después de 70 años de persecución

A diferencia de China, el cristianismo tomó parte en la historia de Corea del Norte y ha sido asociado con factores positivos durante décadas. Pero la persecución religiosa se intensificó en las últimas décadas.

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Nínro Ruíz Peña

COREA DEL NORTE. – Los cristianos de Corea del Norte han sufrido de 70 años de persecución, pero incluso ante tanta opresión, no han dejado de compartir su fe y de trabajar por el crecimiento del cristianismo en el país comunista.

Desde 1995, el gobierno de Corea del Norte tiene permitido que unos 480 extranjeros trabajen en el país, y 70 de ellos son cristianos, como es el caso de la Bolsa del Samaritano y Visión Mundial.

Estas organizaciones cristianas atienden a 85 de los 145 municipios y 23 de las 27 ciudades en Corea del Norte, lo que significa que una gran parte de la población tiene algún contacto con la obra cristiana, de acuerdo con un artículo de Análisis Global de Lausana.

Incluso algunos funcionarios del gobierno de Corea del Norte están empezando a buscar grupos cristianos con una cierta tolerancia, no sólo debido a los beneficios que estas organizaciones ofrecen, sino también porque son vistos como grupos dirigidos por personas íntegras.

“En uno de mis viajes, un guardia me comentó: ‘Muchas personas que entran en nuestro país quieren aprovecharse de nosotros, pero ustedes [los cristianos] quieren ayudarnos”, contó el autor del artículo.

A diferencia de China, el cristianismo tomó parte en la historia de Corea del Norte y ha sido asociado con factores positivos durante décadas.

Corea abrió por primera vez sus puertas al cristianismo en 1884, cuando el misionero estadounidense Horace Allen, tuvo la oportunidad de ayudar a curar el hermano de la Reina con el uso de un medicamento. Debido a esto, más misioneros fueron invitados al país, lo que llevó a la creación de 293 escuelas y 43 universidades. Desde entonces, unas olas de actividades cristianas tuvieron éxito en la ciudad de Pyongyang.

Por lo tanto, dentro de una perspectiva histórica, los cristianos en Corea del Norte llegaron a ser asociados con la educación y el progreso.

Sin embargo, la persecución de los cristianos en el país se ha tornado intensa desde 1945. El gobierno, con el objetivo de eliminar todos los rastros del cristianismo, ha invertido en una ofensiva masiva contra los cristianos. En la década de 1970, el gobierno anunció incluso que los cristianos ya no existían en el país.

Por 14º año consecutivo, Corea del Norte fue clasificado por la lista anual de Puertas Abiertas como el país donde los cristianos sufren la más intensa persecución religiosa en todo el mundo.

Un informe publicado el mes pasado por la organización Christian Solidarity Worldwide, dijo que hay miles de cristianos que son torturados en muchas formas diferentes en Corea del Norte. El informe señala que en algunos casos los cuelgan en una cruz y luego son quemados o son aplastados por una apisonadora.

“Los presos se ven obligados a realizar largas jornadas de trabajo, como la minería y la explotación forestal. La malnutrición es a menudo debido a la mala alimentación por lo que aumenta la tasa de mortalidad. Los presos viven en condiciones precarias de alojamiento, que no proporcionan una protección adecuada contra los duros inviernos, aún más perjudiciales para ellos. Además, son objeto de un trato brutal, tortura e incluso la muerte a manos de los guardias de la prisión”, dijo el informe.

Sin embargo, a pesar de esto, la presencia del cristianismo en el país continúa fortaleciéndose. Un reto importante ahora para los cristianos en Corea del Norte y la unidad.

“Si estamos operando en las zonas más sensibles o trabajando para mejorar la vida de los norcoreanos en su propio país, es imprescindible que nos unamos como el Cuerpo de Cristo”, dijo.

 

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Crecimiento

Evangélicos crecen en Argentina, hay más 700 templos en Rosario

Se calcula que cada domingo asisten allí alrededor de 160 mil personas. Hace 10 años eran 600 los lugares de culto en la ciudad, lo cual marca un crecimiento exponencial.

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ROSARIO, ARGENTINA. – Hay alrededor de 2.500 en la ciudad, no tienen la obligación de respetar el celibato y tampoco se someten a procesos de formación tan extensos y férreos como los sacerdotes.

En Rosario cada día aparecen nuevos templos y lugares de culto extendidos por toda la geografía de la ciudad, congregando a un número creciente de personas. Los evangélicos en sus múltiples denominaciones, representa a más del 13 por ciento de la población argentina. En Rosario esta proporción se replica, según Walter Ghione, pastor de la Iglesia Pentecostal, los domingos (que son los días de reunión principal) se congregan unos 160 mil fieles en 750 templos repartidos en distintas zonas de la ciudad, mientras que hace 10 años eran alrededor de 600. Van desde pequeños lugares de reunión, donde se juntan 20 o 30, personas hasta grandes auditorios que albergan hasta 5 mil congregantes.

Las iglesias evangélicas están repartidas en muchos tipos de congregaciones diferentes como las llamadas iglesias conservadoras o históricas (luteranas, metodistas, adventistas); y las surgidas hace unos 100 años, de acelerada expansión (como las pentecostales y bautistas), que engloban al 85% de los evangélicos.

Según números brindados por la Intendencia que provienen del Registro Nacional de Cultos, en Rosario hay 561 entidades religiosas, de las cuales 204 son evangélicas. La diferencia en el número es porque cada institución puede tener más de un templo a la vez, pero también porque el registro contempla a los más grandes, que cuentan con personería jurídica, pero es común que se monten oratorios y salas de culto en lugares humildes como garajes o locales comerciales pequeños que no figuran en la lista porque no están inscriptos.

En tanto, 142 son católicas, incluyendo además de las parroquias y capillas de los centros de día, comedores y merenderos donde se brinda la copa de leche, y otras dependencias a cargo de la Iglesia donde se predica, pero no se realizan misas.

Menos profesos de formación

En cuanto a la cantidad de pastores, Ghione calcula que son unos 2.500 en toda la ciudad, número que seguramente responda a las menores exigencias a las que someten a quienes tienen vocación de predicar: los pastores evangélicos no tienen la obligación de respetar el celibato y tampoco son sometidos a procesos de formación seminarista tan extensos y férreos como los sacerdotes.

En algunas congregaciones, un seminario teológico de tres años da la posibilidad de convertirse en pastor (luego hay un proceso de selección a manos de otros pastores y la posibilidad de hacer maestrías de hasta siete años), contra entre ocho y hasta doce que estudia una persona para convertirse en sacerdote.

Fuente: La Capital de Argentina

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Crecimiento

Estudioso apuesta grandes cambios en crecimiento de evangélicos en 2019

Al mismo tiempo, espera un aumento en los cambios en los porcentajes religiosos. En escenarios de persecución, ve la tendencia de crecimiento del islam.

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EE.UU.- Un estudioso del escenario religioso mundial, el pastor Johnnie Moore cree que tendremos grandes cambios este año. Él ya fue consejero de varios candidatos presidenciales prevé “transiciones globales, alianzas dinámicas y crecimiento evangélico”.

Fundador de la ONG Kairos Company y también comentarista político de TV, Moore trabajó junto al gobierno de Estados Unidos y lidió con líderes mundiales, sobre todo de países musulmanes, como el príncipe heredero de Arabia Saudita. Ha servido también como portavoz de la Comisión sobre Libertad Religiosa Internacional de Estados Unidos, siendo parte del grupo de pastores que asesoran al gobierno Trump.

Sus credenciales permiten que él pueda tener una visión integral de la situación religiosa en el planeta y prever que habrá “cambios positivos” en la cuestión de fe, apostando por el crecimiento de los evangélicos. Hablando con CBN News, Moore destacó la transición de poder ocurriendo en varias instituciones históricas. “Sea políticamente, académicamente o teológicamente, hay cambios en el poder”, dijo.

Colaboración de la era digital

La “era digital” ha colaborado bastante para tales cambios. “La tecnología, alimentada cada vez más por la proliferación de dispositivos móviles, está catapultando el mundo hacia otra dimensión de pensamiento y expresión”, observó. Naturalmente, los medios sociales han desempeñado un papel significativo en instituciones como la religión y la política.

Con ello, los individuos tienen ahora acceso a más conocimiento sobre diferentes puntos de vista, incluso religiosos. Moore apuesta también en lo que llama “alianzas dinámicas”, que incluyen cambios en las normas culturales e institucionales. El analista ve que esto se refleja en los esfuerzos interreligiosos globales, que están creciendo gradualmente.

Al mismo tiempo, espera un aumento en los cambios en los porcentajes religiosos. En escenarios de persecución, ve la tendencia de crecimiento del islam en países que hoy tienen casi el mismo número de cristianos y musulmanes. “El año 2019 puede presentar la posibilidad real de ver a uno o más países consolidar su mayoría musulmana”, reveló al hablar sobre el continente africano. Estos cambios ocurren por el avance de gobiernos que no combaten el extremismo, como en Nigeria.

Otro escenario que se dibuja es una resolución para el conflicto israelí-palestino, a través de una propuesta diplomática “definitiva” presentada por EEUU a Israel. Otras previsiones incluyen un aumento en los esfuerzos de evangelización sobre todo en las Américas, a medida que el catolicismo ha perdido espacio para evangelicalismo.

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Fuente: CBN News

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Crecimiento

Informe revela crecimiento de evangélicos en Centroamérica

Ellos dicen que “Centroamérica se encuentra atravesando un retroceso en materia de derechos LGBT” y culpan a las iglesias evangélicas

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CENTROAMÉRICA. – Un informe que señala al movimiento de evangélicos de ser los que impiden a la población LGBT de supuestamente ejercer sus derechos, destaca el crecimiento de la iglesia evangélica en Centroamérica

El estudio recoge el estado actual de los derechos humanos de las personas de la diversidad sexual y de género en los países de la región. Se elaboró con las principales conclusiones del Foro Centroamericano sobre Derechos Humanos de las Personas LGBT que organizó Visibles, un movimiento guatemalteco.

Ellos dicen que “Centroamérica se encuentra atravesando un retroceso en materia de derechos LGBT” y culpan a las iglesias evangélicas porque influencian “sobre la política y las instituciones de los países de la región”.

“Este creciente grupo de la población está dejando huella en los procesos políticos de relevancia en la región, incluyendo las elecciones y el rumbo general de la política impulsado por los gobiernos electos, además de atentar contra la laicidad de los Estados de la región”, añade el estudio.

El mayor porcentaje de evangélicos en Centroamérica está en Costa Rica que posee más habitantes con este tipo de creencia religiosa, al tener un 25%, indica el informe.

Población evangélica en la región

1.-Guatemala

El 41% de sus habitantes es evangélico. En materia legislativa, un proyecto de identidad de género recibió un dictamen desfavorable; mientras que una propuesta para la protección de la vida y la familia, está pronta a ser avalada y en ella establece que no se está “obligado a aceptar como normales las conductas y prácticas no heterosexuales”.

2.-Honduras

Posee un 39% de población evangélica. Actualmente una demanda busca eliminar un artículo de la Constitución que impide a personas del mismo sexo contraer matrimonio. Sobre esto Juan Orlando Hernández, presidente de ese país, dijo: “personalmente como cristiano estoy en contra del matrimonio de personas del mismo sexo”.

3.-Nicaragua

Cuenta con un 32% de habitantes evangélicos. La ley nicaragüense no establece protecciones contra la discriminación por orientación sexual e identidad de género.

4.-El Salvador

El 28% de salvadoreños se confiesa evangélico. En este país se reportan incidentes de acoso e intimidación a población LGTB por parte de las autoridades y por realizar cuestionamientos al género de las personas en una forma degradante, según denuncias de activistas y organizaciones.

5.-Costa Rica

El 25% de sus habitantes es evangélico. El informe aplaude decisiones como cambio de nombre de acuerdo con la identidad de género y el matrimonio igualitario; pero criticó que durante las pasadas elecciones los conservadores mencionaran que los homosexuales debían ser “restaurados”.

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Fuente: La República

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