Oops! It appears that you have disabled your Javascript. In order for you to see this page as it is meant to appear, we ask that you please re-enable your Javascript!
Connect with us

Cultura

Ya está a la venta “Camino a Caná de Anne Rice

La creadora del vampiro Lestat nos cuenta a Jesús

Publicado

en

Es una inesperada historia de conversión, tan llamativa por lo menos como la serie de libros a la que ha dado lugar. Ediciones B acaba de poner a la venta “Camino a Caná”, la más reciente novela de Anne Rice.

Hace unos pocos años, a muchos les hubiera sonado a blasfemia colocar en un mismo párrafo los nombres de Anne Rice y Jesucristo. La escritora norteamericana se había labrado, sobre todo, una fama como autora de novelas de terror, especialmente las Crónicas Vampíricas protagonizadas por el `no muerto` Lestat, iniciadas con Entrevista con el vampiro. Suerte de Stephen King femenino y más erótico, Rice se especializó en el género gótico y aportó otra serie además de la de Lestat (la de las Brujas de Mayfair), algunas novelas sin continuidad, y hasta tres ejercicios de `soft porno` sadomasoquista escritos bajo el seudónimo de A.N. Roquelaure.

Una enfermedad, la viudez y algunas conflictivas experiencias personales la devolvieron al catolicismo de su niñez, y su conversión ha dado lugar a una trilogía de novelas (ésta que acaba de salir es la segunda) sobre Jesús de Nazaret.

En la primera novela de la serie, El Mesías: el niño judío, Rice se había ocupado de la infancia de Jesús en Egipto, y su vuelta a Israel tras la muerte de Herodes el Grande. En este segundo libro se centra en lo que podría denominarse “el fin de la vida privada” de su personaje: los meses previos a su irrupción en la vida pública narrada por los cuatro evangelistas.

Naturalmente, los relatos evangélicos exhiben el suficiente número de huecos como para proporcionar a una novelista imaginativa una amplia oportunidad para “rellenarlos”. Al fin y al cabo, en la narrativa canónica no se dice nada sobre Jesús entre los relatos de la infancia y sus treinta años, con excepción de un episodio puntual en el Templo de Jerusalén a los doce.

Rice asume algunos riesgos a la hora de confeccionar su ficción. Por una parte, se esfuerza en ser bastante ortodoxa en los “cruces” entre su invención y la tradición evangélica: el nacimiento virginal, la visita de los Magos, la aparición de ángeles a los pastores en la cercanía de Belén en el primer tomo; la predicación de Juan el Bautista, el enfrentamiento con Satanás y el milagro de Caná (anunciado en el título y que cierra la novela) en el segundo; y especialmente el tema de la divinidad de Jesús, respetan la tradición canónica. Incluso el tema de los “hermanos de Jesús”, controvertido desde hace siglos entre las diversas denominaciones cristianas, recibe una solución “católica”.

Sin embargo, Rice debe saber que se mete en camisa de once varas en un punto central: el de la autoconciencia de su personaje protagónico, acentuada por el hecho de que lo coloque incluso como narrador en primera persona. Al comenzar el segundo tomo , el Jesús-narrador de Rice está ya convencido de su carácter sobrenatural, pero no lo sabe todo: tiene las limitaciones (incluyendo la ignorancia del futuro) de un ser humano común, y hasta puede sentir, aunque sólo en sueños, amor por una mujer a la que descarta en nombre de una misión superior. El Jesús humano surge convincente, pero algunos van a discutírselo.

No hay que perder de vista empero que Rice es una novelista y no una historiadora o una teóloga. Su objetivo es la creación de una ficción legible y, hay que reconocerlo, lo cumple con considerable solvencia. También ha hecho bien sus deberes: la incorporación de datos extraídos de los Evangelios apócrifos en el primer tomo, y bastante historia palestina de la primera mitad del siglo I, demuestran que dispone de una buena biblioteca.

El resultado es un libro que se lee de un tirón, con una convincente pintura de pueblo chico (con toda su miseria, su mezquindad y su compulsión criminal), una calidad descriptiva que no puede desconocerse, y hasta una ironía de diálogo que en el enfrentamiento con Satanás por lo menos, que amplía el relato evangélico sin traicionarlo, se permite algunas réplicas casi epigramáticas.

No solamente la conversión de Rice es un dato llamativo. También lo es su cambio de género y estilo, que deja al lector con una interrogante y ganas de que llegue el tercer tomo: ¿qué va a hacer Rice con la historia que sigue, que ya está (literalmente) canonizada en cuatro libros famosos, lo que de alguna manera limita seriamente sus posibilidades de invención novelesca?

Continuar Leyendo
Advertisement
Click to comment

You must be logged in to post a comment Login

Dejar una respuesta

Cultura

Carnaval amenazado por el auge de las iglesias evangélicas

Muchas de ellas, como relata Carvalho, están abandonando las escuelas de samba en las que se criaron por indicación de los pastores de las iglesias que empezaron a frecuentar, y están poco a poco siendo sustituidas por jóvenes.

Publicado

en

RÍO DE JANEIRO. — Brasil ya está de lleno viviendo la mayor fiesta del planeta, pero una porción cada vez mayor de brasileños están dejando de lado el Carnaval del que históricamente formaron parte: la comunidad evangélica, que ha crecido de forma exponencial en los últimos años.

Sin embargo, las alusiones a las religiones de matriz africana son un clásico en los desfiles del Sambódromo, y no es raro ver carrozas con gigantescas estatuas de orixás, santos católicos o el propio Cristo Redentor rodeadas de bailarinas semidesnudas, sin que esto ofenda a católicos o practicantes de la umbanda y el candomblé.

El año pasado el arzobispo de Río de Janeiro, Orani Tempesta, incluso dio la bendición “con votos de entusiasmo” a la escuela de samba Estácio de Sá, que hizo un desfile en homenaje a San Jorge —el patrón de Brasil— lleno de alusiones al sincretismo religioso.

No ocurre lo mismo con los evangélicos, que en general son bastante más conservadores: algunos optan por salir de la ciudad en los días de Carnaval y refugiarse en retiros espirituales; la mayoría esperan en casa a que pase el desenfreno y “libertinaje” que toma las calles.

El caso más paradigmático es el del nuevo alcalde de Río de Janeiro, Marcelo Crivella —exobispo evangélico de la Iglesia Universal del Reino de Dios— que no estará en la ciudad durante la semana más destacada del calendario y pasará unos días de vacaciones fuera.

Esta decisión, dejó atónitos a muchos cariocas; para unos el alcalde es coherente con sus convicciones, para otros debería separar sus creencias del cargo que ostenta para ejercer de anfitrión de la fiesta.

La cantante Beth Carvalho, con 52 años de carrera y conocida como la “madrina de la samba” por haber dado a conocer a multitud de talentos, explicaba recientemente a Sputnik cómo el auge de estas iglesias está empezando a afectar al carnaval.

“Para ellos la samba es pecado, eso es trágico, no deberían mezclar música y religión”, lamentaba, en referencia a la identificación de este género con el candomblé o simplemente con la ‘macumba’, que no tienen que ver nada con el cristianismo.

“El presidente de Rocinha (una escuela de samba de una de las mayores favelas de Río) me decía que está desesperado porque no tiene más ‘baianas’, cuando son la figura más vieja y de las más importantes”, apuntaba Carvalho.

Muchas de ellas, como relata Carvalho, están abandonando las escuelas de samba en las que se criaron por indicación de los pastores de las iglesias que empezaron a frecuentar, y están poco a poco siendo sustituidas por jóvenes.

La biznieta de Tia Ciata, Gracy Moreira, lleva ahora a cabo un cuidadoso trabajo para recuperar su legado, organizando charlas, conciertos y exposiciones sobre el papel de Ciata y de las otras mujeres negras que participaron en el alumbramiento de un género que el año pasado celebró su centenario.

“Con el legado de la samba vemos la continuación de un trabajo que se hizo en la raíz, con los compositores; la samba era marginal, hubo mucha resistencia”, recuerda Moreira, que aunque es optimista sobre la salud del género asume que el riesgo ahora está en el pensamiento de algunos ‘fanáticos’.

Aunque en las favelas donde nació la samba se oyen más los altavoces de los pastores que el repique de los ‘tamborins’, los millones de personas que colapsan Brasil cada año y el renacimiento del carnaval de calle en ciudades como Río de Janeiro y São Paulo no invita a pensar que el Carnaval esté amenazado.

Quizá esté en transformación: en algunas ciudades diversas iglesias evangélicas organizan sus propios eventos: más recatados, sin disfraces y sin alcohol, dedicados a exaltar la fe en Jesucristo.

El año pasado, en Santos (estado de São Paulo) el Carnaval de la ‘Batucada Bendecida’ reunió a más de 16.000 personas en un desfile por la playa.

Fuente: Sputnik News

Continuar Leyendo

Cultura

Egipcios creen que demonios son causantes de los incendios en residencias

Mena Safour en Egipto trata de luchar contra los malos espíritus con la oración y la lectura del Corán.

Publicado

en

La ciudad de Mena Safour está en alerta. En los últimos días, más de 20 incendios ocurrieron en viviendas, causando una gran destrucción.

La serie de eventos no tiene una causa, aparentemente, pero los residentes están asustados. Muchos tienen miedo a permanecer en el interior, por temor a otro ataque. Para ellos los responsables son los “djinns” – genios –, criaturas sobrenaturales, que son llamados “espíritus malignos”.

La policía está investigando el caso, pero sin resultados todavía. Los bomberos están atentos para responder lo más rápidamente posible. El pánico ha tomado el control del lugar, ya que hay informes de que los extintores no son capaces de extinguir las llamas.

El-Saed Shabana, a quien se le incendió una casa, relató su experiencia a la BBC. Él dice que las llamas comenzaron sin razón aparente y se extendió rápidamente. En unos 10 minutos se quemó todo su apartamento. Incluso utilizando agua y un extintor de fuego, para controlar el incendio no pudo porque las llamas no cedieron. Para él, es algo espiritual.

Shabana explica que los residentes de Mena Safour han estado clamando a Alá por protección, pero que la ciudad está siendo atacada por los espíritus. “El pánico se hizo cargo… Los niños tienen miedo, no van a la escuela… Nadie sabe quién será el siguiente en ser lastimado”, se lamenta.

Aunque algunas autoridades religiosas afirman que hay un montón de supersticiones involucradas, no hay pruebas de cómo iniciaron los incendios. Con mayoría musulmana, las mezquitas de la ciudad desde las torres transmiten oraciones y recitaciones del Corán.

Según la tradición islámica, se crearon los ‘genios’ antes de Adán. Después Alá creó al hombre, estos “genios” se negaron a obedecer y fueron expulsados del paraíso a la Tierra y se convirtieron en seres perversos.

Original

Continuar Leyendo

Cultura

Egipcios creen que demonios son causantes de los incendios en residencias

Mena Safour en Egipto trata de luchar contra los malos espíritus con la oración y la lectura del Corán.

Publicado

en

La ciudad de Mena Safour está en alerta. En los últimos días, más de 20 incendios ocurrieron en viviendas, causando una gran destrucción.

La serie de eventos no tiene una causa, aparentemente, pero los residentes están asustados. Muchos tienen miedo a permanecer en el interior, por temor a otro ataque. Para ellos los responsables son los “djinns” – genios –, criaturas sobrenaturales, que son llamados “espíritus malignos”.

La policía está investigando el caso, pero sin resultados todavía. Los bomberos están atentos para responder lo más rápidamente posible. El pánico ha tomado el control del lugar, ya que hay informes de que los extintores no son capaces de extinguir las llamas.

El-Saed Shabana, a quien se le incendió una casa, relató su experiencia a la BBC. Él dice que las llamas comenzaron sin razón aparente y se extendió rápidamente. En unos 10 minutos se quemó todo su apartamento. Incluso utilizando agua y un extintor de fuego, para controlar el incendio no pudo porque las llamas no cedieron. Para él, es algo espiritual.

Shabana explica que los residentes de Mena Safour han estado clamando a Alá por protección, pero que la ciudad está siendo atacada por los espíritus. “El pánico se hizo cargo… Los niños tienen miedo, no van a la escuela… Nadie sabe quién será el siguiente en ser lastimado”, se lamenta.

Aunque algunas autoridades religiosas afirman que hay un montón de supersticiones involucradas, no hay pruebas de cómo iniciaron los incendios. Con mayoría musulmana, las mezquitas de la ciudad desde las torres transmiten oraciones y recitaciones del Corán.

Según la tradición islámica, se crearon los ‘genios’ antes de Adán. Después Alá creó al hombre, estos “genios” se negaron a obedecer y fueron expulsados del paraíso a la Tierra y se convirtieron en seres perversos.

Original

Continuar Leyendo
Advertisement

Redes Sociales

Advertisement

Más leídas