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Encuestas

Mayoría de brasileños contrarios a legalización del aborto

Independientemente de la situación que justifique el aborto, el 58% de los entrevistados evaluaron que la mujer debía ser procesada e ir a la cárcel.

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Nínro Ruíz Peña

BRASIL.- La mayoría de los brasileños tienen una visión conservadora cuando el asunto es aborto. Según un informe publicado el pasado miércoles (22), el 59% de los votantes son contrarios a los cambios en la actual ley sobre el aborto en Brasil.

El instituto oyó a 8.433 personas de 313 municipios entre los días 20 y 21 de agosto, en un levantamiento encargado por  Folha de Sao Paulo y TV Globo.

Aunque la mayoría de los brasileños están en contra de cambios en la ley del aborto, el índice cayó en comparación con la encuesta de noviembre de 2015, cuando el 67% se declaró contra la despenalización del procedimiento.

El porcentaje de brasileños que defienden que la legalización del aborto para más situaciones cayó del 16% al 13%, mientras que la parcela que defiende la legalización del aborto en cualquier situación aumentó del 11% al 14%.

En Brasil, el aborto sólo se permite en casos de anencefalia del feto, embarazo resultante de violación y cuando la gestación representa un riesgo para la vida de la mujer, en los términos del Código Penal.

Independientemente de la situación que justifique el aborto, el 58% de los entrevistados evaluaron que la mujer debía ser procesada e ir a la cárcel. Para el 33%, la mujer no debería ser procesada e ir a la cárcel. Una parte del 18% no opinó.

Juicio en el STF

La acción aboga por la despenalización del aborto hasta la semana 12 de embarazo la cual está siendo discutido por el Tribunal Supremo (STF) y no tiene fecha para ser juzgado en el pleno. En una audiencia pública a principios de mes, la ministra Rosa Weber, relatora de la acción en el STF, dijo que la decisión pasa por un período de maduración y no dio plazos.

El proceso contará con el entendimiento de la Procuraduría General de la República (PGR) y con las contribuciones por escrito de los amiccuriae (amigos de la corte, en latín), entidades que fueron admitidas como partes interesadas en la acción, como la Unión de los ” Juristas Católicos de San Pablo. Otras todavía pleitean su admisión en ese proceso en el Supremo.

La APDF (Argüedad de Incumplimiento de Precepto Fundamental) de descriminalización del aborto fue presentada el 8 de marzo de 2017 por el Partido Socialismo y la Libertad (PSOL).

El 3 y 6 de agosto, más de 50 representantes de diferentes sectores de la sociedad han sido escuchadas por los ministros, para ayudarles a formar sus convicciones. Durante la audiencia, la Conferencia Nacional de los Obispos de Brasil (CNBB), acusó a la corte de hacer del evento un “teatro armado” para legitimar el proceso.

“Esta audiencia se presta sólo para legitimar el activismo de esta corte. Se está fingiendo oír las partes, pero, en realidad, se está legitimando el activismo que vendrá después. “Esta audiencia es parcial, la propia manera como está siendo conducida viola la Constitución”, dijo el padre José Eduardo de Oliveira, de la CNBB, al afirmar que hubo más expositores pro-descriminalización que contrarios.

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[ Fuente: Folha de Sao Paulo]

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Encuestas

Cristianos tienen conflictos sobre si necesitan a otros creyentes

‘Demuestran una confusión interna de individuos que desean una comunidad, pero no ven a la iglesia como el lugar para satisfacer esas necesidades”.

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NOTICIACRISTIANA.COM. – Una encuesta de LifeWay Research reveló puntos de vista contradictorios sobre si los cristianos creen que necesitan de otros creyentes para desarrollar su fe.

Según el estudio del Centro para la Revitalización de la Iglesia en el Seminario Teológico Bautista Southwestern, el 65 por ciento de los encuestados que asisten a iglesias protestantes o no confesionales al menos una vez al mes dijeron que pueden tener una relación con Dios sin otros creyentes, informa CBN News. Sin embargo, la encuesta también encontró que el 75 por ciento dijo que necesita a otros creyentes para su fe.

“Creo que esto es principalmente un problema de discipulado”, dijo Kenneth Priest del Centro para la Revitalización de la Iglesia, y agregó que hay una “apatía espiritual” en la iglesia debido a la “falta de pastores y líderes espirituales equipados para predicar y enseñar una vida basada en la manera efectiva de la Palabra de Dios”.

“Las respuestas que necesitan, pero no necesitan ‘demuestran una confusión interna de individuos que desean una comunidad, pero no ven a la iglesia como el lugar para satisfacer esas necesidades”, agregó Priest.

Scott McConnell, de  LifeWay Research, cree que los cristianos se necesitan mutuamente.

“A los estadounidenses no les gusta admitir que no pueden hacer las cosas por sí mismos”, dijo. “Eso también es cierto para los cristianos. La metáfora bíblica del cuerpo ilustra que los creyentes deben valorarse y depender el uno del otro.

“El cristianismo en solitario es un deseo interno que busca asuntos espirituales sin darse cuenta de que la comunidad bíblica es lo que satisfará el deseo que están buscando”, agregó.

Entre otros resultados de la encuesta:

El 41 por ciento de los que asistieron a una iglesia del Sur dijeron estar totalmente de acuerdo en que necesitaban otros creyentes en sus vidas, en comparación con el 35 por ciento en el Medio Oeste y el 33 por ciento en el Nordeste.

Los feligreses de entre 18 y 34 años tienen más probabilidades de estar de acuerdo en que necesitan otros creyentes (42 por ciento) que los feligreses mayores de 65 años (34 por ciento).

El 38 por ciento de las mujeres tienen más probabilidades de estar de acuerdo en tener una comunidad de creyentes que los hombres (33 por ciento).


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Encuestas

Encuesta: Entre más saben estadounidenses de los evangélicos menos les gustan

La disminución de la favorabilidad de los evangélicos ha estado vinculada por algunos a la elección del presidente Donald Trump.

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NOTICIACRISTIANA.COM. – Los estadounidenses con un alto nivel de conocimiento religioso tienen una visión más cálida de los judíos, católicos, protestantes y budistas que la que tienen de los cristianos evangélicos, pero son menos afectuosos con los musulmanes y ateos, según un nuevo estudio del Pew Research Center.

Los hallazgos del estudio: “Lo que los estadounidenses saben sobre la religión”, provienen de una encuesta que les preguntó a casi 11,000 adultos estadounidenses sobre una variedad de temas religiosos.

Algunas de las preguntas de la encuesta se usaron para examinar si los estadounidenses con mayores niveles de conocimiento religioso tenían actitudes más positivas hacia varios grupos religiosos. En general, se encontró que mientras más gente sepa sobre una religión en particular, mayor será su calificación en una escala de termómetro de cero a 100.

Sin embargo, cuando se trata de evangélicos, los encuestados reflejaron una excepción a esa tendencia.

“Una notable excepción a este patrón son los cristianos evangélicos. Los encuestados que responden por lo menos a 25 preguntas de conocimiento religioso califican a los evangélicos con más frialdad (43 grados, en promedio) que a los que correctamente responden correctamente ocho o menos preguntas (53 grados).

La encuesta también muestra poca conexión entre los niveles generales de conocimiento religioso y las opiniones de los mormones y católicos, una vez que se toman en cuenta los factores demográficos”, informa Pew.

En general, los encuestados en la encuesta expresaron la mayor calidez para los judíos en comparación con otras religiones clasificadas.

“En los EE. UU., El público en general no ve a un grupo religioso importante más calurosamente que los judíos. Cuando se les pide que califiquen a una variedad de grupos en un ‘termómetro de sensaciones’ que va de 0 (más frío y más negativo) a 100 (más cálido y más positivo), los estadounidenses asignan a los judíos una calificación promedio de 63 grados, y cuatro de cada diez personas califican judíos en la porción más cálida de la escala (a 67 grados o más), dijo el informe Pew.

Los católicos y los protestantes de la línea principal reciben una calificación promedio de 60 grados, seguidos por los budistas (57 grados) y los cristianos evangélicos (56 grados), así como los hindúes (55 grados).

En 2017, cuando Pew realizó una encuesta similar, los cristianos evangélicos obtuvieron una calificación relativamente alta de 61 grados, la misma calificación promedio que tenía el grupo desde que los estadounidenses fueron encuestados sobre el tema en 2014.

La disminución de la favorabilidad de los evangélicos ha estado vinculada por algunos a la elección del presidente Donald Trump.


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Encuestas

Encuesta: Jóvenes son más comprometidos en su fe que otras generaciones

De las tres generaciones adultas, la que más comparece en los cultos son los jóvenes adultos de la generación Y.

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EE.UU.- La investigación indica que personas de la generación Y de Estados Unidos están más comprometidas con la iglesia que generaciones más jóvenes o más viejas.

Los adultos jóvenes son mucho más propensos a participar en su fe que otras generaciones, según un estudio encargado por Dunham + Company y realizado por WPA Intelligence.

Los datos indican que el 53% de los entrevistados que se identifican como evangélicos frecuentan la iglesia una vez por semana o más. Sin embargo, de las tres generaciones adultas, la que más comparece en los cultos son los jóvenes adultos de la generación Y (entre 25 y 39 años), con un 61% de frecuencia semanal a la iglesia.

Entre los evangélicos de la generación Baby Boomers (de 55 a 75 años), la frecuencia semanal es del 54%. El índice disminuye entre la generación X (de 4 a 24 años), con frecuencia del 44%.

“Se cree a menudo que los jóvenes no están comprometidos con su fe, pero este estudio muestra que los jóvenes que se identifican como evangélicos y están más comprometidos en su fe que otras generaciones”, dijo Rick Dunham, fundador y CEO de Dunham + Company.

“Esto refuerza nuestro estudio de 2017, que mostró que la generación del milenio tiene la misma probabilidad de participar en cultos religiosos en comparación con otras generaciones. Pero este estudio actual muestra un compromiso mucho mayor entre aquellos que se identifican como evangélicos”, agregó Dunham.

Cuando se trata de donaciones, el 71% de los evangélicos dicen que donan a organizaciones benéficas cada año, comparado con el 55% de la población general, según el grupo de Philanthropy Panel Study (2001-2015).

De acuerdo con el estudio más reciente de Dunham + Company, el grupo generacional que más hace donaciones sigue siendo los Baby Boomers (78%). Pero, la generación Y está superando la generación X en donaciones anuales para instituciones de caridad, representando el 68% y el 63%, respectivamente.

Uno de cada cinco encuestados quiere contribuir más a las instituciones de caridad el próximo año. Sin embargo, cuanto más joven es la generación, mayor es la probabilidad de aumentar la donación, es de decir un 34% de esa generación. Y dicen que daría más del 21% de la generación X y el 12% de los Boomers.

Y no sorprendentemente, cuanto más joven sea la generación, mayor será la probabilidad de que esté en línea. El sesenta y dos por ciento de los entrevistados de la generación Y prefieren hacer donaciones por Internet, comparadas al 50% de la generación X y el 25% de los Baby Boomers.

“Una vez más, los datos demuestran cómo es vital que las iglesias no sólo faciliten la donación en línea, sino que los miembros sepan cómo donar en línea”, indica Dunham.

La investigación formó parte de un estudio de WPA Intelligence con 1.000 evangélicos en Estados Unidos. El margen de error es del 3,1% para más o menos y el nivel de confianza es del 95%.


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