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Estudios

La mayoría de los protestantes lucha contra la tentación de comer en exceso

La oración (18 por ciento) resultó ser la forma más común de la gente para resistir la tentación. Doce por ciento usa la razón y los recordatorios, un 8 por ciento se enfoca en otra cosa, y el 7 por ciento considera las consecuencias. Sólo el 4 por ciento tomó medidas preventivas y tres por ciento se refugió en leer las Escrituras.

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En comparación con los católicos (44 por ciento) y el resto de la población estadounidense (55 por ciento), los protestantes (66 por ciento), son los más propensos a decir que son a menudo o a veces tentados a comer en exceso.

En otras tentaciones, los protestantes luchan en un nivel similar al de otros adultos estadounidenses. Cincuenta y ocho por ciento de los protestantes (60 por ciento frente a todos los adultos) dicen que están tentados por las preocupaciones o están ansiosos; 57 por ciento de los protestantes (60 por ciento frente a todos los adultos) dicen que luchan con la morosidad, el 42 por ciento (frente al 44 por ciento de todos adultos) dicen que gastan demasiado tiempo en los medios de comunicación es a menudo o a veces una tentación, y el 40 por ciento (frente al 41 por ciento de todos los adultos) lucha contra la pereza o “no trabajar tan duro como debería”, ser.

Un poco más de un tercio de los protestantes y todos los adultos, dicen que son tentados a gastar más dinero del que pueden pagar.

Otras tentaciones comunes son chismes (26 por ciento de todos los adultos frente al 22 por ciento de los protestantes), sensación de celos (24 por ciento vs 20 por ciento), ver pornografía (18 por ciento vs 14 por ciento), mintiendo o engañando (12 por ciento), el abuso alcohol o drogas (11 por ciento frente al 3 por ciento), ofender o descargar su furia a través de un mensaje de correo electrónico (11 por ciento vs 12 por ciento).

En la tentación de hacer algo sexualmente inapropiado con alguien, 9 por ciento de todos los adultos y 5 por ciento de los protestantes dicen que luchan con frecuencia o algunas veces.

Barna Group, llevó a cabo su investigación en relación con el proyecto de un libro de Todd Hunter, un obispo anglicano, que tituló su obra: “Nuestros Pecados Favoritos”. El libro está diseñado para ayudar a los lectores a comprender la naturaleza de la tentación y el pecado.

Kyle Idleman, autor de “Not a Fan”, dice que aunque el estudio es útil y refleja con precisión las tentaciones de EE.UU. y su cultura, cree que un gran pecado fue dejado fuera de la lista: la idolatría.

“Realmente es el único pecado del que todos estos otros pecados vienen. Todos nuestros ‘pecados favoritos”, tienen una manera de revelar nuestro “dios favorito. En última instancia cada vez que cedemos a una de estas tentaciones, estamos eligiendo a un dios falso. La Idolatría es el principal pecado en la Biblia y eso no ha cambiado. Pero ahora en lugar de inclinarse ante las estatuas talladas y las imágenes de oro, hacemos reverencia con nuestras tarjetas de crédito, con los motores de búsqueda, nuestros calendarios. Nuestros templos se han convertido en sitios web, restaurantes y estadios deportivos”, dijo en una declaración a Christian Post.

Barna, también encontró las razones de porque las personas “ceden” a las tentaciones. En realidad muy pocos (sólo el 1 por ciento) culpó a su naturaleza humana y el pecado. La mitad se limitó a decir que “no están realmente seguros” y el 20 por ciento dijo que les gusta “escapar o huir de la vida real”.

Menos del 10 por ciento dijo que lo hacen para “sentir menos dolor” o “para satisfacer las expectativas de la gente”. El dos por ciento dijo que lo hace para “tomar un atajo hacia el éxito” y otro 1 por ciento admitió que no tienen “suficiente fuerza de voluntad”.

Cuando se trata de resistir la tentación, más de la mitad de los estadounidenses dicen que no hacen nada concreto para evitar una situación tentadora. Sin embargo, la mayoría de los protestantes y los católicos, por su parte, dicen que hacen el intento de evitar las tentaciones.

La oración (18 por ciento) resultó ser la forma más común de la gente para resistir la tentación. Doce por ciento usa la razón y los recordatorios, un 8 por ciento se enfoca en otra cosa, y el 7 por ciento considera las consecuencias. Sólo el 4 por ciento tomó medidas preventivas y tres por ciento se refugió en leer las Escrituras.

David Kinnaman, presidente de Barna Group, señaló una preocupación entre los “milenarios” quienes están más propensos que otros grupos de edad a admitir la tentación.

“La mayor preocupación es si los milenarios están comenzando a aceptar estas emociones como algo normal y no es intrínsecamente malo, como resultado de la influencia de los medios de comunicación, el comportamiento y los valores de par normativos cambiantes. La tentación no debe ser vista como una característica relativamente benigno de la vida moderna”.

Los resultados se basan en OmniPoll que incluyó 1.021 entrevistas en línea con adultos de los Estados Unidos. El error de muestreo es de cuatro puntos porcentuales más o menos.

Traducido y adaptado por NoticiaCristiana.com de Christian Post

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Estudios

Informe revela qué porcentaje de católicos, protestantes y evangélicos consumen alcohol

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EE.UU.- Los católicos y los protestantes en los Estados Unidos tienen una gran diferencia en los hábitos de consumo de alcohol, al igual que los protestantes y evangélicos de la línea principal, según un nuevo informe del Centro de Investigación Pew.

El sesenta por ciento de los católicos dicen que han consumido alcohol en los últimos 30 días, en comparación con el 51 por ciento de los protestantes que dicen lo mismo.

Sin embargo, hay una división dentro del protestantismo: el 66 por ciento de los protestantes de línea blanca ha consumido alcohol en los últimos 30 días, mientras que el 48 por ciento de los protestantes negros y el 45 por ciento de los protestantes evangélicos blancos lo han hecho.

En comparación, el 65 por ciento de los estadounidenses que no están afiliados a ninguna religión dicen que consumieron alcohol el mes pasado.

“La relación entre la religión y el consumo de alcohol sigue siendo matizada, y no todos los grupos religiosos de los Estados Unidos evitan el alcohol en la misma medida”, escribió Philip Schwadel, de Pew, en un análisis.

Los protestantes evangélicos blancos tienen más probabilidades de ver el consumo de alcohol como moralmente incorrecto, también. El veintitrés por ciento de ellos dice que beber alcohol es moralmente incorrecto, en comparación con el 13 por ciento de los protestantes negros y el 7 por ciento de los protestantes de línea blanca que dicen lo mismo. El quince por ciento de los católicos dice que el consumo de alcohol está mal.

“En los Estados Unidos y en muchos otros países, las personas religiosamente activas tienen menos probabilidades de beber alcohol que las que no son tan religiosas”, escribió Schwadel. “Eso puede no ser una sorpresa: los textos sagrados del Nuevo Testamento cristiano, el Corán y el Dharmashastras hindú advierten sobre los peligros del consumo excesivo de alcohol y otros” vicios “potencialmente dañinos. Muchos líderes religiosos, incluido el difunto reverendo Billy Graham, han instado a los seguidores a abstenerse del alcohol.

El informe se basó en encuestas realizadas en 2015 y 2017.


Publicado en: NOTICIACRISTIANA.COM – PEW RESEARCH – Entérate diariamente de todas las noticias cristianas evangélicas.


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Estudios

Mayoría de iglesias en EEUU están en declive o estancadas

La mayoría de las iglesias protestantes no atraen a los nuevos conversos cristianos.

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EE.UU.- La mayoría de las iglesias tienen menos de 100 personas que asisten a los servicios de cada domingo han disminuido o están casi estancadas, de acuerdo con un nuevo estudio de la exponencial por LifeWay Research.

El estudio, que se llevó a cabo para ayudar a las iglesias a comprender mejor el crecimiento en las bancas, mostró que la mayoría de las iglesias protestantes no atraen a los nuevos conversos cristianos, informando un promedio de menos de una por mes.

“El objetivo principal de este estudio fue obtener un conjunto de medidas objetivas sobre las conductas de reproducción y multiplicación de las iglesias hoy en día, así como comprender su contexto central de crecimiento”, dijo Todd Wilson, director ejecutivo de Exponential, en un comunicado de LifeWay. “Al combinar estas medidas, podemos ayudar a las iglesias a pensar acerca de la multiplicación”.

El estudio encontró que 6 de cada 10 iglesias protestantes se habían estancado o declinado en asistir en los últimos 12 meses y más de la mitad vio que menos de 10 personas se convirtieron en cristianos nuevos.

“El crecimiento no está ausente en las iglesias estadounidenses, pero el crecimiento rápido a través de conversiones es poco común”, dijo Scott McConnell, director ejecutivo de LifeWay Research, en el comunicado.

Alrededor del 8 por ciento de los 1,000 pastores protestantes encuestados en el estudio no tuvieron nuevos conversos en los últimos 12 meses.

Al comentar sobre el estudio en una publicación de blog esta semana, Thom Rainer, CEO de LifeWay Christian Resources, dijo que el estudio ofrece una imagen muy realista de lo que está sucediendo en las iglesias estadounidenses de hoy.

“La precisión de esta investigación no puede ser exagerada. LifeWay Research llamó a 1,000 pastores protestantes. Las cuotas se utilizaron para mantener la población correcta de cada tamaño de iglesia. Las respuestas se ponderaron por región para reflejar con mayor precisión el total de la población de EE. UU. La muestra proporciona una confianza del 95 por ciento de que el error de muestreo no supera el +/- 3.2%. “Esta información de los nerds estadísticos nos asegura que el estudio es muy preciso”, escribió.

Un desglose de las estadísticas mostró que el 42 por ciento de las iglesias evangélicas experimentaron un crecimiento durante el período estudiado, en comparación con el 34 por ciento de las iglesias principales.

Solo el 23 por ciento de las iglesias más pequeñas con menos de 50 personas que asisten a los servicios de adoración en promedio dijeron que estaban creciendo, mientras que el 59 por ciento de las iglesias que tienen un promedio de 250 o más fieles por semana dijeron lo mismo.

“Ese es el más bajo de cualquiera de las categorías de iglesias y es un indicador de que estas iglesias tienen el mayor riesgo de morir”, dijo Rainier sobre las iglesias con 50 personas que asisten a los servicios de adoración.

Si bien no se notaron diferencias importantes entre las iglesias evangélicas y las de la línea principal en términos de nuevos conversos, surgieron diferencias denominacionales que muestran que las iglesias pentecostales reportan más crecimiento en los nuevos conversos que cualquier otra denominación.

Alrededor del 57 por ciento de los pastores pentecostales reportaron 10 o más compromisos nuevos con Cristo en su iglesia el año pasado por cada 100 asistentes.

Luteranos, 39 por ciento; Iglesias de santidad, 38 por ciento; y los bautistas, 35 por ciento todos seguidos respectivamente.

NOTICIACRISTIANA.COM CON INFORMACIÓN DE CHRISTIAN POST

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Estudios

59% de jóvenes criados en la iglesia renuncian a permanecer en ella

La investigación todavía muestra que sólo dos de cada 10 jóvenes adultos creen importante asistir a la iglesia.

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EE.UU.- La mayoría de los jóvenes que fueron criados en la iglesia no permanecen y esto se ha visto como una “epidemia” por los líderes religiosos. De acuerdo con datos de Barna Group, el 59% de la generación Y (personas que nacieron entre 1980 y 1990) creadas en una iglesia desistieron de seguir frecuentándola.

La investigación todavía muestra que sólo dos de cada 10 jóvenes adultos creen importante asistir a la iglesia; y más del 35% adoptan una postura anti-iglesia. Esta generación está optando por salir de la iglesia por tres principales factores: citan la irrelevancia de la iglesia, la hipocresía y los fracasos morales de sus líderes; sienten que Dios está faltando en la iglesia y sienten que tener dudas está prohibido.

Para entender las razones de los llamados ” desigrejados ” CBN News habló con algunos adultos jóvenes que crecieron en la iglesia y fueron decepcionados. Kelsey Spadaro cree que asuntos como la sexualidad son borrados en las congregaciones.

“Los pastores desean abordar asuntos difíciles, pero en otros momentos también siento que sólo estamos tratando de entrar en algo que no estamos seguros”, agregó Austin Fédale, que dejó la iglesia por sentirse desconocido y pensar que estaba en el camino equivocado.

El pastor Jeremy Miller, de la New Life Church en Estados Unidos, logró ser un caso de éxito entre jóvenes adultos. Él encontró equilibrio entre ofrecer el discipulado adecuado y abordar asuntos difíciles dentro de la iglesia.

Miller explica que la iglesia no tiene el grupo como blanco, pero se concentra en ver a la gente caminar en la plenitud de quienes son en Dios. Él cree que la razón principal por el éxito con los jóvenes es alinear la búsqueda de las personas por Jesús con una relación real y auténtica con los líderes de la iglesia.

El pastor observa que hoy muchas denominaciones quieren que los jóvenes formen parte del sistema religioso, pero ellos sólo buscan pertenecer a una “familia” – una familia que habla sobre las duras verdades, pero también oye las perspectivas de los demás.

La mayoría de los líderes cristianos concuerda que no hay una solución fácil para el aumento de los desigrejados, pero creen que construir relaciones auténticas es un gran comienzo.

Nic Reynolds, que también dejó la iglesia, concuerda con esta afirmación: “Creo que hay un hambre en nuestra generación por el discipulado, y creo que mucho de eso viene a través de la búsqueda de la autenticidad y de la búsqueda de ser real”.

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