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Estudios

Investigador: “Los antiguos chinos adoraban al Dios de la Biblia”

Chino y creacionista, Chan Kei Thong viaja por el mundo y cuenta sobre sus trabajos

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Chan Kei Thong, un investigador chino, ha viajado por el mundo para hablar de sus obras e investigaciones. El cristiano habló acerca de sus búsquedas que le llevaron a concluir que los antiguos chinos tenían, como creencia, al Dios bíblico, según una entrevista en Brasil por la Agencia Adventista Sudamericana de Noticias.

De acuerdo con el autor, que se quedó siete años investigando, su trabajo se confundió con la necesidad de entender las raíces e historia de la civilización china, y por el prejuicio que dijo haber sufrido cuando se hizo cristiano.

Él dijo sobre la hipótesis. “La principal conclusión es que los antiguos chinos, y estoy hablando en su núcleo, no las cosas en el intermedio, pero en su principio, en su núcleo, los antiguos chinos adoraban al Dios de la Biblia”.

“Ellos lo conocían como un Dios personal, que está íntimamente interesado en nosotros, con quien podemos tener una relación, y que el perdón de los pecados está embutido en la cultura china”, concluye.

Chan dijo que sus visiones aún no son notorias en China. “China tiene algunos miles de años de historia. Es como una cebolla, tiene muchas capas, entonces, si usted saca sólo la mitad, usted se enfrenta con Confucio, y muchas personas piensan en Confucio como representante de la cultura china.

Sí, si usted mira 2.500 años atrás, más antes de eso, usted tiene 4,5 mil años de historia china, entonces lo que escribo es de 2 mil años antes de Confucio, que es el núcleo “.

Él cree que su trabajo colabora para una visión más positiva de los textos bíblicos. “Los registros chinos nos ayudaron, una vez que la civilización china es tan antigua como el relato bíblico, por lo que podemos tener confianza de que la Biblia es corroborada independientemente de la historia china, y por lo tanto tenemos la obligación de escuchar y obedecerla, pues ella tiene información precisa”, dijo.

Sobre el tema, la Sociedad Creacionista Brasileña (SBC) publicó la obra “Descubierto el Génesis en la Lengua China”, escrito por el reverendo C. Kang y la doctora Ethel R. Nelson.

Sobre cómo surgió su interés en investigar ese asunto, el investigador dijo: “ Crecí en un tradicional hogar chino. Cuando me convertí en cristiano, a los 19 años, pensé que me había alejado de la cultura china, porque la mayoría de los chinos ven la fe cristiana como una religión occidental. Fue muy doloroso. Mi familia y mis amigos chinos pensaban que era menos chino. Pero lo acepté como un precio que tenía que pagar por conocer a Jesucristo personalmente. Entonces, fui a trabajar en China, y viví allí durante más de 20 años. Y poco a poco descubrí que, en realidad, los antiguos chinos adoraban al Dios verdadero, y es por esa razón que fui detrás de eso. Y ahora percibo que por haberme convertido en cristiano, estoy volviendo al corazón de mis raíces ancestrales”.

La relación entre la Biblia y caracteres chinos

Según Chan Kei Thong todo empezó porque le impresionó el Altar del Cielo en Pekín. Este es el sistema de sacrificio imperial. La traducción oficial sería Templo del Cielo, pero en realidad, el verdadero significado es Altar del Cielo. Es uno de los más bellos ejemplos de la arquitectura de China. Todos los turistas van allí para ver por qué éste es uno de los lugares que hay que visitar. Al principio, yo no iba allí porque no me gustaba ir a templos. Como cristiano, no me gustan los ídolos, pero tenía amigos que venían a visitarme y querían verlo, y yo iba con ellos.  Cuando estaba allí, me di cuenta: Espera. No hay ídolos en ese llamado Templo del Cielo. Sólo vi la placa para Dios”

“Entonces empecé a investigar: Mira, ellos describen a ese Dios como un Dios personal. Él es amor, todopoderoso, todo lo sabe, inmutable (eso significa que no cambia), es eterno. Y la cosa buena es que en aquella época todos los antiguos clásicos chinos estaban digitalizados y por medio de una simple búsqueda en los archivos en PDF, encontré cada vez que hablaban de ese Dios, y descubrí que hay características suyas, que son las mismas que Yaweh en la Biblia. Por lo tanto, me profundicé, y busqué en otras áreas. Pero así fue como comencé, desde el Templo del Cielo”.

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Estudios

59% de jóvenes criados en la iglesia renuncian a permanecer en ella

La investigación todavía muestra que sólo dos de cada 10 jóvenes adultos creen importante asistir a la iglesia.

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EE.UU.- La mayoría de los jóvenes que fueron criados en la iglesia no permanecen y esto se ha visto como una “epidemia” por los líderes religiosos. De acuerdo con datos de Barna Group, el 59% de la generación Y (personas que nacieron entre 1980 y 1990) creadas en una iglesia desistieron de seguir frecuentándola.

La investigación todavía muestra que sólo dos de cada 10 jóvenes adultos creen importante asistir a la iglesia; y más del 35% adoptan una postura anti-iglesia. Esta generación está optando por salir de la iglesia por tres principales factores: citan la irrelevancia de la iglesia, la hipocresía y los fracasos morales de sus líderes; sienten que Dios está faltando en la iglesia y sienten que tener dudas está prohibido.

Para entender las razones de los llamados ” desigrejados ” CBN News habló con algunos adultos jóvenes que crecieron en la iglesia y fueron decepcionados. Kelsey Spadaro cree que asuntos como la sexualidad son borrados en las congregaciones.

“Los pastores desean abordar asuntos difíciles, pero en otros momentos también siento que sólo estamos tratando de entrar en algo que no estamos seguros”, agregó Austin Fédale, que dejó la iglesia por sentirse desconocido y pensar que estaba en el camino equivocado.

El pastor Jeremy Miller, de la New Life Church en Estados Unidos, logró ser un caso de éxito entre jóvenes adultos. Él encontró equilibrio entre ofrecer el discipulado adecuado y abordar asuntos difíciles dentro de la iglesia.

Miller explica que la iglesia no tiene el grupo como blanco, pero se concentra en ver a la gente caminar en la plenitud de quienes son en Dios. Él cree que la razón principal por el éxito con los jóvenes es alinear la búsqueda de las personas por Jesús con una relación real y auténtica con los líderes de la iglesia.

El pastor observa que hoy muchas denominaciones quieren que los jóvenes formen parte del sistema religioso, pero ellos sólo buscan pertenecer a una “familia” – una familia que habla sobre las duras verdades, pero también oye las perspectivas de los demás.

La mayoría de los líderes cristianos concuerda que no hay una solución fácil para el aumento de los desigrejados, pero creen que construir relaciones auténticas es un gran comienzo.

Nic Reynolds, que también dejó la iglesia, concuerda con esta afirmación: “Creo que hay un hambre en nuestra generación por el discipulado, y creo que mucho de eso viene a través de la búsqueda de la autenticidad y de la búsqueda de ser real”.

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Estudios

Nuevo estudio expone cinco tipos de evangélicos de EEUU

La iglesia se divide por cuestiones políticas, teológicas y sociales

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EE.UU.- La “esencia del evangelicalismo” se ha convertido en una gran preocupación en Estados Unidos, desde la elección del presidente Donald Trump. En medio de tantos debates, un informe presentó cinco variedades entre los evangélicos.

El informe que fue divulgado en noviembre con el tema “Las Variedades del Evangelismo Americano” fue conducido por el Centro de Religión y Cultura Cívica de la Universidad del Sur de California. Conforme al Christian Post, los cinco tipos de evangélicos son: evangélicos nacionalistas, neofundamentalistas, Yo-evangélicos, cristianos del Reino y evangélicos de la paz y la justicia.

Se utilizaron tres criterios para presentar los grupos. Primero: cada tipo comparte un tipo de teología. Segundo: cada uno de ellos se entiende como existiendo dentro de la tradición evangélica americana. Y tercero: la teología motiva cómo actúan en el mundo, incluyendo acciones sociales y políticas apropiadas. El informe observa que algunos evangélicos no encajan perfectamente en ninguna categoría, pudiendo moverse entre ellas o pertenecer a más de una.

1.-Evangélicos nacionalistas: Los cristianos nacionalistas en los últimos años han sido llamados Trump-evangélicos. La mayor parte está compuesta por blancos, pero incluyen algunos pastores latinos y negros. Ellos valoran el acceso al poder político y muchos creen que Dios escogió y bendijo a Trump para “hacer a América grande de nuevo”.

2.-Neofundamentalistas: Los evangélicos neofundamentalistas también forman parte de la “derecha”, pero buscan mantener distancia del presidente y son más críticos sobre sus fallas morales. Además, enfatizan la comprensión de la teología correcta. El nombre viene de la defensa de cuestiones históricas y banderas pro-vida, pro-familia y anti-LGBT.

3.-Yo-evangélicos: Los Yo-evangélicos surgieron del movimiento de la mega-iglesia. Son “más o menos” conservadores, no enfatizan la política y evitan el surgimiento del partidismo. Principalmente blancos y suburbanos, se concentran en cultos dominicales y en el perfeccionamiento personal.

4.-Cristianos del Reino: Los cristianos del reino frecuentan iglesias pequeñas, en su mayoría no blancas y residen en espacios alquilados, en las áreas urbanas. Por lo general no se identifican como evangélicos, pero mantienen las creencias cristianas. Su política e implicación externa dan más énfasis en la pobreza y las injusticias raciales.

5.-Evangélicos de la paz y la justicia: Estos comprenden lo que es comúnmente llamado “izquierda evangélica”. Con sus orígenes en 1973, con la “Declaración de Chicago de Preocupación Social”, ellos son políticamente activos y liberales.

Aunque activos principalmente en el Partido Demócrata, a menudo se encuentran a la izquierda de los líderes de este partido. Concuerdan y se preocupan por las mismas cuestiones que la mayoría de los liberales se preocupan: guerra, pobreza, racismo e inmigración. Algunos son pro-vida en relación al aborto, pero no defienden la ilegalidad de la acción.

Consenso entre los grupos

Aunque hay algunas diferencias entre el público evangélico, todos coinciden con algunos puntos esenciales, de los cuales cuatro son destacados. (1) La Biblia es la máxima autoridad. (2) Es muy importante alentar a los no cristianos a confiar en Jesucristo como su Salvador. (3) La muerte de Jesús en la cruz es el único sacrificio que puede limpiarte del pecado. (4) Sólo aquellos que confían en Cristo como su Salvador reciben el don gratuito de Dios, que es la vida eterna.

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Fuente: Christian Post 

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Estudios

Sermones sólo sobre “salud y riqueza” dejan fieles más deprimidos

La investigación muestra que ha aumentado el número de personas que leen la Biblia sólo para encontrar “bendiciones”

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EE.UU.- Diferentes teólogos apuntan a la idea bastante común en el llamado “Evangelio de la Prosperidad” de que muchas promesas para los pobres y los enfermos acaban no cumpliéndose, lo que genera frustración en los oyentes.

Una encuesta publicada este mes en Estados Unidos concluyó que los fieles con salud física precaria y bajo nivel socio económico cada vez más están leyendo la Biblia sólo para alcanzar “salud y riqueza”, aunque eso muchas veces esto los haga sentirse peor.

“A primera vista, puede parecer obvio que las personas con mayores privaciones en algún aspecto de la vida tienen más probabilidades de recurrir a las Escrituras para buscar orientación”, destacan los sociólogos Reed De Angelis, John Bartowski y Xiahe Xu. Los resultados de su estudio se publicaron en Journal for the Scientific Study of Religion.

Con base en las respuestas de 1.500 encuestados, los investigadores descubrieron que las personas con problemas de salud eran “28% más propensas” a buscar promesas sobre salud en las Escrituras, mientras que aquellas que pasan por privaciones económicas tenían un 62,5% más probabilidades de buscar ” dictar “sobre cómo obtener riqueza. Ellos demostraban que no recurrían a la Biblia por otras razones, como devoción personal o estudio individual.

“Nuestros análisis indican que ciertos segmentos desfavorecidos de la población cada vez más están mirando las Escrituras estrictamente como una búsqueda personalizada para la autoayuda y la exclusión de otras formas de estudio religioso”, relataron los investigadores en su estudio.

De acuerdo con su análisis, cerca del 20% de las personas que declaran leer la Biblia a menudo recurrieron a las Escrituras para revelaciones sobre la salud y el 30% para saber lo que dice sobre la riqueza. Este es un resultado directo de los sermones que escuchan sobre estos temas en las iglesias o en la televisión.

Depresión

Aunque es una cuestión compleja, que depende de diferentes contextos, los investigadores descubrieron que este tipo de enfoque de las Escrituras puede hacer que las personas se sienten frustradas y hasta deprimidas.

“Nuestros análisis sugieren que la lectura de las Escrituras enfocadas sólo en salud y curación exacerbó los efectos adversos, generando síntomas depresivos. Nuestra conclusión es consistente con la literatura ya existente sobre el ‘lado negro’ de ese enfrentamiento espiritual”, escribieron.

Los recientes descubrimientos sobre estos lectores de la Biblia enfocados en “salud y riqueza” corroboran con la teoría hermenéutica que apunta a conceptos preestablecidos sobre vivencias que afectan la interpretación de las Escrituras. En este caso, las personas que enfrentan problemas de salud o dificultades financieras leen extractos bíblicos buscando respuestas con expectativas y suposiciones específicas, que no se sostienen teológicamente.

Los autores del estudio concluyen: “Las ideas preconcebidas, comúnmente enraizadas en experiencias personales, son necesarias para que se inicie el proceso de comprensión más amplio”.

Una búsqueda de LifeWay Research Institute, Nashville (EE.UU.) publicado en agosto, indica que el 69% de los evangélicos creen que Dios desea la prosperidad económica de los fieles.

Al mismo tiempo, el 16% dice que “hay que hacer algo para Dios si quiere recibir bendiciones materiales a cambio” y el 38% aprendió en su congregación que “si dona más dinero a la Iglesia, Dios me recompensará”.

Como se ha señalado por Scott McConnell, director ejecutivo de LifeWay, “un grupo significativo de iglesias enseñan que las donaciones desencadenan una respuesta financiera de Dios”. Y eso influye en la manera en que las personas ven su relación con Dios.

El estudioso cree que todavía hay una diferencia entre el púlpito y los bancos. “Varios líderes evangélicos influyentes ya condenaron la teología de la prosperidad”, recuerda, “pero la mayoría de los creyentes todavía piensa que existe esa relación directa entre dar dinero y recibir bendiciones”.

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Fuente: On Line Library

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