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Estudios

Nuevo estudio: Visita de “reyes magos” a Jesús es históricamente verdadera

El autor afirma que su estudio es imparcial y se concentra sólo en cuestiones históricas y arqueológicas.

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ISRAEL.- Durante mucho tiempo, eruditos de la Biblia y teólogos liberales intentaron negar todos los aspectos sobrenaturales de las Escrituras. Alegando falta de evidencias históricas, desconsideran relatos como la visita de los reyes magos o sabios venidos de Oriente que regalaron al recién nacido Jesús en Belén.

Ahora, después de una extensa investigación, el teólogo Dwight Longenecker busca  mostrar cómo esta cuenta es “históricamente cierta” en su nuevo libro: “Mystery of the Magi: The Quest to Identify the Three Wise Men” [Misterio de los Reyes Magos: la búsqueda para identificar a los tres sabios ]. El autor, que también es sacerdote católico, afirma que su estudio es imparcial y se concentra sólo en cuestiones históricas y arqueológicas.

Su argumento principal es que los estudiosos son escépticos por naturaleza, pero los que dicen ser expertos en la Biblia acaban cayendo en contradicción. “El principal problema es que lo escéptico simplemente deduce que las experiencias sobrenaturales son imposibles. Por lo tanto, cualquier historia que contenga elementos sobrenaturales debe ser una invención”, destaca.

“A principios del siglo XX, algunos famosos eruditos de la Biblia empezaron a describir las historias sobre el nacimiento de Jesús como fantasías piadosas”, continúa. “Lo hicieron sin considerar que los relatos podrían tener por lo menos raíces en eventos reales”.

A causa de este prejuicio, la mayoría de los estudiosos nunca hizo una investigación profunda para “descubrir el elemento histórico enterrado bajo muchas capas de tradición”, dice Longenecker.

Además, el mundo académico generalmente desprecia a quien aborda lo sobrenatural con naturalidad. El teólogo insiste: “Cuando la reputación académica de alguien está en juego, la motivación para desafiar el dogma académico y considerar la posibilidad de una base histórica para una historia como la de los magos se vuelve aún más remota”.

Pero Longenecker dice no preocuparse por las críticas y decidió investigar el texto de Mateo y percibió que dentro del vasto dominio de la erudición bíblica no existen muchas investigaciones sobre la base histórica del relato sobre los magos. Percibió también que los estudiosos simplemente la rechazaron, sin preocuparse de investigar las conexiones políticas, históricas, geográficas y culturales que plantean la visita de esos sabios de Oriente en un contexto plausible.

Decidido a llenar esa laguna, el teólogo católico examinando las posibles identidades de esos hombres, que según él eran tres. Su conclusión es que se trataba de reyes (o líderes) de tribus de los nabateos, que “compartían su ascendencia y visión de mundo con los judíos”.

Los nabateos eran un antiguo pueblo semítico, ancestral de los árabes, que habitaban la región norte de Arabia, al sur de Jordania y Canaán, en particular los diversos pueblos situados en torno a los oasis en la región fronteriza entre Siria y Arabia del Éufrates al Mar Rojo.

El rey Herodes el Grande, tenía conexión con ese pueblo, pues su madre era nabatea, y él poseía una alianza con el reinado nabateado en la época del nacimiento de Cristo. “Como Herodes era sabidamente viejo y enfermo, tenía sentido que líderes nabateos viajaran a Jerusalén en nombre de su gobernante mayor para rendir homenaje al sucesor de Herodes”, sugiere Longenecker.

[ Fuente: Breitbart ]

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Estudios

Estudio en Brasil asocia el infarto a la falta de perdón

“Encontré más ocurrencia de infarto entre aquellos que tienen dificultad al perdón”, afirma la investigadora.

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SAO PAULO, BRASIL. – Durante el 40º Congreso de la Sociedad de Cardiología del Estado de São Paulo (Socesp) se presentó un estudio que asocia la falta de perdón con el infarto, este fue elaborado por la psicoanalista Suzana Avezum.

Para llegar a esta conclusión, la investigadora estudió a 130 pacientes (65 que tuvieron un infarto y 65 que no sufrieron un infarto) que respondieron dos cuestionarios, uno para evaluar la disposición para el perdón y otro sobre espiritualidad y religiosidad.

“Encontré más ocurrencia de infarto entre aquellos que tienen dificultad al perdón”, afirma la investigadora, que también evaluó los efectos de la espiritualidad en esa cuestión.

“El estudio mostró que los que sufrieron un infarto, un 31% afirmaron haber tenido una pérdida significativa de la fe. Mientras quienes no lo tuvieron, el índice fue del 9%”, dijo la investigadora.

Entre los pacientes que tuvieron un infarto, el 65% afirmó que no estaban dispuestos a perdonar. El índice fue del 35% de las personas que no han tenido este problema de salud.

En otro aspecto del estudio, el 54% de los que tuvieron un infarto dijeron que perdonarían. Y el 72% que no lo ha padecido no se mostró dispuesto a perdonar.

El cardiólogo y coordinador del Programa de Infarto Agudo de Miocardio del Hospital del Corazón (HCor), Leopoldo Piegas, confirmó que hay relación entre cuestiones emocionales y enfermedades cardiovasculares.

El médico también dijo al diario O Estado de Sao Paulo que en los últimos años muchos estudios están tratando de comprender la relación entre la espiritualidad y estas enfermedades.

“En la última década, ha crecido la cuestión de la relación entre espiritualidad y enfermedades del corazón. Casi en todos los congresos de cardiología tienen sesiones especiales sobre el tema que llenan las salas. Las personas más tranquilas, sosegadas y ahí van a la cuestión de la religiosidad, tienen una tendencia menor tener ese tipo de enfermedad”, dijo.

El que concuerda con esos datos es el cardiólogo y director de Comunicación de la Sociedad de Cardiología del Estado de São Paulo, José Luis Aziz, que declaró: “Varios trabajos mostraron que las personas que perdonan tienen menos probabilidades de tener infarto y, cuando lo tienen, es más leve”.


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Estudios

1 de cada 10 jóvenes protestantes han abandonado la iglesia debido al abuso sexual

El mayor riesgo de agresión sexual es para las personas de 12 a 34 años.

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EE.UU.-Un nuevo estudio de LifeWay Christian Resources dice que los cristianos más jóvenes están optando por abandonar la iglesia si hay denuncias de conducta sexual inapropiada.

Según Christianity Today, el 10 por ciento de los feligreses protestantes menores de 35 años informan que han abandonado una iglesia porque la mala conducta sexual no se había tomado en serio.

Entre todos los feligreses, el mismo número es solo del 5 por ciento. Nueve por ciento del grupo de jóvenes protestantes de la iglesia también dijeron que dejaron de asistir a la iglesia porque se sentían inseguros con las acusaciones de conducta sexual inapropiada en la iglesia.

Más del 20 por ciento dijo que también denunciarían acoso sexual. “No es sorprendente que los adultos jóvenes que solo han conocido este hecho franco lo llamen “cultura sexual” para identificar mejor los casos de mala conducta de los adultos mayores”, dijo Scott McConnell, director ejecutivo de LifeWay Research que realizó la encuesta.

La generación más joven también es dos o tres veces más propensa que la generación más vieja a decir que ha “experimentado acoso sexual en forma de cumplidos y chistes sexualizados, sexting o miradas prolongadas”.

Justin Holcomb, un experto en abuso sexual en la iglesia y miembro de la junta directiva de GRACE (Respuesta piadosa al abuso en el ambiente cristiano), dijo que el mayor riesgo de agresión sexual es para las personas de 12 a 34 años.

“Creo que las brechas son generacionales en el sentido de que la generación más joven lo ha tenido con la falsedad, y están inclinadas a decirlo como es, mientras que las generaciones más viejas crecieron con el mandato no escrito de ‘no digas secretos’. Sin duda, ambas edades han sufrido abuso sexual, pero los creyentes más jóvenes son más propensos a compartirlo”, dijo Mary DeMuth, sobreviviente de abuso sexual infantil y defensora.

Sin embargo, el estudio también mostró que un 69 por ciento cree que su iglesia está más preparada para proteger a los niños que hace 10 años.


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Estudios

Búsqueda por consuelo y orientación en la Biblia atrae a más de 40 millones de personas

Los datos se refieren a la población de los Estados Unidos y engloban la vida religiosa en general.

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EE.UU.- Una información preciosa para el universo cristiano fue divulgada recientemente por la Sociedad Bíblica Americana (SBA). Se refiere al número creciente de personas que buscan consuelo y orientación en la Biblia.

Según el director de la Sociedad, John F. Plake, un estudio llamado “Estado de la Biblia de 2019” apuntó que 18,1 millones de personas más buscaban leer la Biblia este año, comparado al año pasado, sumando más de 40 millones de personas.

“El aumento significativo en el número de adultos que buscan respuestas en la Biblia este año da a la iglesia una excelente oportunidad para atraer a más personas a la verdad bíblica”, dijo John Plake.

Plake explicó que muchas de esas personas ya forman parte de las iglesias cristianas, pero están tratando de entender mejor las enseñanzas de la Biblia, en gran parte, como forma de respuesta a los problemas cotidianos.

Incluso las personas que no tienen intimidad con la Biblia, es decir, no son cristianas, están buscando orientación en las Sagradas Escrituras, reflejando una necesidad de acogida espiritual y emocional que el mundo moderno ha despreciado.

“Creo que nuestro trabajo como iglesia es conocer las cuestiones que nuestra sociedad está pidiendo y estar seguros de que estamos allí para proporcionar respuestas bíblicas llenas de gracia y verdad”, dijo Plake.

“No sabemos de manera cuantitativa exactamente lo que está causando ese movimiento, particularmente, haciendo que la gente salga a esa fase más exploratoria de la participación en la Biblia. Pero estamos muy agradecidos por ello”, refuerza.

Los datos se refieren a la población de los Estados Unidos y engloban la vida religiosa en general, incluyendo actividades en grupo. Las cifras indican que el 81% de los adultos ven a la iglesia como un lugar clave para que las personas puedan pedir ayuda.

102,7 millones de adultos interactúan con la Biblia, a menudo buscando consejos prácticos, mientras que el 60% de ellos creen que el mensaje de las Escrituras ha transformado sus vidas.

Plake alerta a la necesidad de que los líderes estén atentos en cuanto a esos datos, pues revelan que muchas personas pueden estar queriendo ayuda. “Ellos no están lejos de la iglesia. Ellos no odian a la iglesia. Ellos no están lejos de Dios”, dijo.

“En realidad, ellos pueden estar sentados a nuestro lado en un domingo por la mañana … Ellos son móviles porque ya están experimentando la Biblia, están curiosos para saber más sobre lo que la Biblia dice y ellos están en la iglesia”, destaca.

Por último, Plake señala que, independientemente del segmento de la denominación, la Biblia es el factor clave de la unidad entre los cristianos y esto debe ser valorado, de acuerdo con el portal de Baptist Press News.


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