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Iglesia

Les Thompson: “Parte de la decadencia del mundo de hoy, es porque la iglesia dejó de estudiar los Diez Mandamientos”

Entrevista al pastor Les Thompson fundador del ministerio de capacitación ministerial LOGOI en Miami.

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Entrevista a Les Thompson fundador del ministerio de capacitación ministerial LOGOI.

El pastor Les Tohompson es Cubano. Su esposa se llama Carolyn. Fue exiliado de su patria, luego de tomar el poder Fidel Castro en junio de1960 a causa de un programa radial que tenía. Luego vivió en Costa Rica durante 4 años. Allí trabajó en el proyecto LEAL (Literatura Evangélica para América Latina) siendo el coordinador Internacional. Trabajando en ese emprendimiento recorrió muchos países dando clases de periodismo alentando que en cada país surgieran publicaciones evangélicas en un contexto Latinoamericano. Luego se trasladó a Miami, y desde fundó el ministerio de capacitación ministerial LOGOI en donde trabaja hasta la actualidad. Una hija de LOGOI es FLET (Facultad Latinoamericana de Estudios Teológicos).

¿Cómo la iglesia puede ayudar a revertir la situación de corrupción, en todas las esferas, en la que vive el pueblo Latinoamericano?

En parte el problema es de la iglesia. La iglesia no vive como debe vivir, obedeciendo a lo que dice la Biblia. No es ética. Nosotros robamos igual que cualquier otro grupo de personas. Los estudios que se han hecho sobre evangélicos en América Latina, indican que en la iglesia hay exactamente los mismos problemas de corrupción que tienen los que no son evangélicos. No hay diferencia en la conducta de los que dicen ser seguidores de Cristo. ¿Cómo entonces podemos impactar un país si nosotros mismos no estamos viviendo el evangelio? Hasta que nosotros no cambiemos, y vivamos el evangelio no vamos a poder esperar que los demás mejoren. Nosotros tenemos que ser el ejemplo y vivir lo que decimos que es el cristianismo. Si no hay ejemplo, todo el mundo se va a la corrupción.

¿Cuándo un líder de iglesia comete un pecado, qué pasos debería dar?

Para Dios todo pecado es sumamente detestable y ofensivo, no importa quien lo cometa. Pero debemos recalcar que un líder tiene más responsabilidad ya que debería ser el ejemplo para la iglesia. Si un líder descuida las órdenes de Dios, ¿qué clase de ejemplo esta dando?

Se ha dicho que una iglesia jamás superará como congregación al nivel de vida cristiana que lleva el pastor. El pastor establece el nivel de conducta. Si él mimo no sabe conducirse, los que están debajo de él se van a conducir aún peor.

Cuando un pastor comete un pecado, público o no, debe existir arrepentimiento, y debe tomar la decisión de cambiar. Uno de los problemas de la iglesia actual es que se ha perdido lo que llamamos disciplina.

Hoy ocurre que en muchas iglesias, que un pastor cae en adulterio, y sigue pastoreando como si nada. No hay consecuencias. Si no hay consecuencias, ¿para qué se va a preocupar en cambiar y mejorar? Si nadie le va a quitar el pastorado, si él puede seguir viviendo la vida que ha acostumbrado vivir, ¿por qué va a cambiar? Tenemos que reestablecer las normas de disciplina bíblicas.

Parte del problema es que muchos de los pastores son independientes. No tienen que rendir cuenta a nadie. Entonces muchos hacen lo que se les da la gana y establecen sus propias reglas. La Biblia enseña claramente el principio de sujetarse a Dios y los unos a los otros. Las asociaciones de pastores deberían establecer normas para decir quien es pastor y qué es una iglesia evangélica. Muchos que se hacen llamar pastores con un simple interés económico o de poder, levantan congregaciones que no son bíblicas ni evangélicas.

¿Qué mensaje tienen los Diez Mandamientos, para el mundo de hoy?

Los Diez Mandamientos no solo están vigentes para todos nosotros, sino que desobedecerlos acarrea grave peligro para nuestras vidas. Hoy vivimos en un ambiente en el que escogemos lo que queremos hacer y creer, tomando nuestras decisiones de acuerdo a lo que más nos convenga. Cuestionamos cualquier cosa que tenga que ver con mandamientos y leyes.

Gran parte de la decadencia del mundo de hoy, tiene que ver con que la iglesia dejó de estudiar los Diez Mandamientos y es muy raro que se los mencione en nuestros púlpitos. Esto indica una falla imperdonable. No hemos comprendido la universalidad de la ley de Dios.

¿Dónde es que se determina lo bueno y lo malo? La mejor fuente se encuentra en los Diez Mandamientos. La ley de Dios no ha cambiado, sus mandamientos siguen vigentes. El amor a Dios y al prójimo es el cumplimiento de la ley. San Pablo en Romanos cap. 7 dice que sin esos mandamientos no sabríamos como comportarnos.

Los Diez Mandamientos tienen que ser explicados por la iglesia en forma clara y moderna. Son órdenes prácticas y lógicas; por ejemplo el amor al prójimo comienza con el mandamiento de amar a los padres, quienes son los que están más próximos a nosotros para luego pasar al resto de la gente. Las leyes más claras del mundo se encuentran en los Diez Mandamientos. Ellos establecen principios básicos para el correcto funcionamiento psicológico y moral de cada persona, y encaminan al ser humano a Cristo, el único que puede dar Vida Eterna.

Corregiremos nuestra conducta y comportamiento cuando comencemos personalmente a vivir según esos mandatos y cuando empecemos a enseñar esos divinos y eternos estatutos, no como camino de salvación, puesto que tan camino está únicamente en nuestro Salvador Jesucristo.

La voz profética de la iglesia, ¿debería centrarse más en dar aliento y ánimo o en denunciar el pecado?

Para mí las dos cosas se deberían hacer. Si no se denuncia el pecado, entonces llegamos a donde llegamos hoy en día, donde ya ni se habla más de pecado. Hay muchas iglesias donde la palabra pecado ya ni es conocida, entonces el hombre piensa que con tal de hablar bien de Jesús y hacer cosas lindas, ya el Señor está satisfecho. Pero recuerden que Cristo tuvo que morir a cuenta del pecado, no por otra cosa. Entonces el pecado le importa a Dios. Es un tema que continuamente debemos levantar y tratar en las iglesias para que la gente no siga en pecado.

Al mismo tiempo hay que alentar a las personas. Si se predica solamente un mensaje negativo, y todo es pecado e infierno, entonces no vas a lograr nada. Nadie va a querer venir a escuchar. Se debe alentar a las personas señalando que a través de Jesucristo podemos tener victoria sobre el pecado, y podemos vivir una vida que agrada a Dios. La iglesia debe ser una escuela donde se enseña el plan de Salvación en todos sus aspectos. Entonces la gente va a querer escuchar, y va a buscar a Dios.

Entrevista realizada por Wolfgang Streich.

La Fuente

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Iglesia

Pastor bautista celebra matrimonio gay y critica a evangélicos conservadores

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BRASIL. – La unión de dos hombres en Salvador (BA), celebrada por un pastor evangélico el pasado sábado, 04 de mayo, se convirtió en noticia en portales del estado. El pastor responsable de la celebración está vinculado a la Iglesia Bautista Nazareth, en la capital bahiana.

Alrededor del mundo, varias iglesias -las ligadas a denominaciones protestantes históricas- pasaron a celebrar la unión de personas del mismo sexo. Casos registrados en Brasil también han ocupado los titulares.

El caso de Willlian Veloso y Fagner Moreira apareció en el portal de noticias Bnews porque la fecha de la celebración coincidió con la inauguración de una iglesia inclusiva (que no repudia la homosexualidad).

El pastor responsable de la celebración de la ceremonia fue Reuel Albuquerque da Silva, que se presenta como miembro de la Iglesia Bautista Nazareth y ordenado al ministerio hace siete años. Esta no es la primera vez que dirige una ceremonia de unión de personas del mismo sexo: en 2017 celebró una unión en Vitória da Conquista.

Reuel declaró que “hay siempre resistencia” a ese tipo de unión en el medio cristiano, “sobre todo de los evangélicos conservadores”, pero minimizó las críticas: “No los represento. “Represento el Evangelio, las buenas nuevas”, declaró.

La disposición en celebrar ceremonias como esa es vista por Reuel como un “paso importante, de resistencia, de enfrentamiento de las estructuras opresoras y excluyentes”. Él cree que su gesto “posibilita la acogida para el público LGBTQ y de ejercer su fe con su sexualidad, o sea, con entereza”.

“El conservadurismo está ahí. Es necesario disputar las narraciones que por mucho tiempo sirvieron como mecanismo de opresión. El Evangelio de Cristo es escandalizante, tiene como base fundamental el amor. Por lo tanto, el amor es el instrumento hermenéutico para cualquier lectura bíblica. En esta lógica, el amor es subversivo, desconfigura la lógica puesta”, comentó Reuel, repitiendo jerga común de la agenda progresista.

Entre los dos homosexuales que se unieron, uno se declaró evangélico. William Veloso, de 33 años, dice haberse convertido hace 11 años, es bachiller en Derecho y funcionario del Tribunal de Justicia del Estado de Bahía (TJ-BA).

“Fui nacido y criado en la cuna católica, pero con 22 años de edad decidí cambiar. Sentí la presencia de Dios en mi vida de una manera que nunca había sentido igual. En 2008 conocí a la Iglesia Bautista Sinaí, ubicada en el barrio del Barbalho. Fue allí, cuando sentí a Dios tocando en mi vida, transformando mi ser espiritual”, afirmó.

Como su opción sexual no encontró aprobación en esa congregación, resolvió salir. “Permanecí por tres años. “Necesité salir por la presión de la dirección de la iglesia en tener que casarme (hasta arreglaron una esposa para mí), pero con el tiempo entendí que allí no estaba siendo yo”.


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Iglesia

Ladrones invaden iglesia y asaltan a fieles en pleno culto

Unas 20 personas fueron robadas. Afortunadamente, nadie resultó herido”, dijo un testigo, que pidió no ser identificado.

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RIO DE JANEIRO, BRASIL. – Los fieles de la Iglesia Adventista del 7º Día, en el Méier, Zona Norte de Río de Janeiro, fueron sorprendidos por un grupo de bandidos en la mañana del último sábado, 04 de mayo, cuando estaban reunidos para la celebración de una ceremonia religiosa alrededor de las 9:00 a.m.

Según informaciones divulgadas por la asesoría de la Policía Civil del 23º DP (Méier), que registró la ocurrencia, tres hombres armados invadieron el templo de la iglesia para asaltar a los fieles.

100 fieles en la iglesia

En el momento del asalto, había cerca de 100 personas en la iglesia. Los ladrones llegaron en carro, pararon el vehículo delante del establecimiento y anunciaron el asalto a los fieles, ya dentro del templo.

“Ellos fueron muy audaces, porque entraron en el patio de la iglesia. Se llevaron celulares, bolsos … Unas 20 personas fueron robadas. Afortunadamente, nadie resultó herido“, dijo un testigo, que pidió no ser identificado, de acuerdo con O Globo.

Los criminales huyeron del lugar y no han sido capturados. El caso fue reportado al 26º Departamento de la Policía de la región, donde será investigado. Ninguno de los fieles de la iglesia adventista resultó herido.

La iglesia como objetivo de los delincuentes

Este no fue el único caso este año de ladrones invadiendo iglesias para cometer asaltos. A principios de marzo, por ejemplo, en el municipio de Sao Gonzalo de Amarante, región metropolitana de Natal, Rio Grande del Norte, asaltantes abordaron a un pastor durante el culto y robaron sus pertenencias.

La diferencia en este caso es que poco después de delincuentes se arrepintieron y pidieron al pastor que orara por ellos y estos devolvieron todos los objetos robados.

En febrero de este año, una iglesia evangélica en el este de Sao Paulo también fue agredida por dos ladrones que entraron en el culto de armados con machetes. Los fieles fueron amenazados tuvieron que dar sus pertenencias para evitar ser heridos.


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Iglesia

Iglesia Anglicana en DF de Brasil celebra el primer matrimonio homosexual

La reverenda Tati Ribeiro, rectora de la Catedral de la Resurrección, afirmó que la comunidad anglicana de Brasilia recibe a todos.

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El movimiento liberal que viene influenciando iglesias históricas en Europa y Estados Unidos marcó una ceremonia de unión entre personas del mismo sexo en la Iglesia Anglicana del Distrito Federal. La celebración tuvo lugar el pasado sábado 27 de abril.

La Catedral de la Resurrección, templo anglicano ubicado en la Ala Sur de Brasilia, tuvo su primera celebración de unión homosexual, con lectura de versículos bíblicos, sermón, votos y afirmación de compromisos.

El periodista Fernando Caixeta, que cubrió la ceremonia, afirmó que Caio y Philipe Silva Costa dejaron a la Iglesia Católica por la imposibilidad de realizar la unión en un templo de la denominación y se convirtieron en miembros de la Iglesia Anglicana.

“Entre los miembros del grupo, había personas LGBT – incluyendo una persona transexual – y ninguno de ellos sufrieron ningún tipo de discriminación durante las reuniones o celebraciones, según lo informado por la pareja”, Caixeta informó el portal de metrópolis.

La reverenda Tati Ribeiro, rectora de la Catedral de la Resurrección, afirmó que la comunidad anglicana de Brasilia recibe a todos: “Tenemos niños, jóvenes, adultos, ancianos, personas LGBT, héteros. Creemos que el amor de Dios es para todos y tratamos de tratar con igualdad y respeto. Nadie es mejor que el otro, ni más importante”, resumió.

Tendencia

La Iglesia Anglicana viene pasando por un proceso de secularización intenso en Europa. El primer matrimonio homosexual celebrado en un templo de la denominación tuvo lugar en Escocia en 2017.

Los homosexuales Peter Matthews y Alistair Dinnie se convirtieron en los primeros en oficializar su unión en una ceremonia celebrada en una Iglesia Anglicana en el Reino Unido, en la ciudad de Edimburgo, con la aprobación de la Iglesia Episcopal Escocesa y conmemoración por parte de los activistas gays.

En 2018, la primera unión homoafetiva celebrada por la Iglesia Anglicana en Brasil tuvo lugar en Sao Paulo. Dos mujeres oficiaron la relación antes de que el nombre de un sitio en São Bernardo do Campo, en presencia de familiares y amigos.

“La Iglesia Anglicana es caracterizada por su sensibilidad con las cuestiones del mundo moderno, con sus anhelos y conflictos, cuestionando valores petrificados, pero siempre dialogando con la tradición antigua, estudiando los textos bíblicos”, declaró el párroco Arthur Cavalcante, de la parroquia de la Santísima Trinidad, responsable de realizar la ceremonia.

Sin embargo, en 2014, Justin Welby, cabeza de la Iglesia Anglicana y el arzobispo de Canterbury, dijo que estaba en contra del matrimonio entre personas del mismo sexo y argumentó que los cristianos no podían aceptar la práctica debido a que muchos creyentes serían asesinados en países donde no hay libertad religiosa.

La persecución a homosexuales en países africanos se centraría en los cristianos si la iglesia acepta la unión de dos personas del mismo sexo, dijo en una entrevista con la radio LBC London.

Colapso

El obispo Gavin Ashenden, misionero en Inglaterra, que rechazó su ordenación en la Iglesia de Inglaterra (y su posición como capellán de honor de la reina Isabel II), pero que sigue conectado a la iglesia anglicana mundial, dijo que la teología inclusiva llevará la denominación a la ruina.

“La identidad y la práctica sexual distorsionadas son diagnosticadas por Pablo como un síntoma de idolatría. Él advierte que cuanto más la sociedad gira la espalda hacia el Dios vivo, más las personas experimentan el malestar y la desintegración. Esto se expresa parcialmente en una confusión de identidad sexual y también por la ausencia de continencia”, afirmó, citando a Romanos 1.

“El actual ataque cultural e ideológico a la Iglesia toma la forma de un ataque a la integridad conceptual del matrimonio y de la familia. En particular, se propone minar la integridad de la iglesia sobre la naturaleza de las categorías binarias, hombre y mujer que se unen para co-crear como agentes de Dios”, ha conceptuado.

Trágicamente, “en vez de resistir a este asalto, partes de la iglesia lo recibió” en la forma de la “teología inclusiva”: “Rasgaron un pedazo del contexto de Pablo, le hicieron decir lo contrario de lo que pretendía”, lamentó el obispo.

“Pablo exploró las categorías básicas de antagonismos mutuos embutidos en su cultura: judíos contra los gentiles, hombres contra las mujeres y los libres contra los esclavizados. Una vez que alguien es definido en esas categorías de adversidades entra en vida nueva en Cristo, la vida bautizada lleva esas antipatías hacia una nueva identidad”, explicó.

“Ningún cristiano puede ser verdaderamente cristiano si coloca un adjetivo categorizado y definidor delante de su identidad”, explicó Ashenden. El pasaje bíblico de Marcos 8: 34-38, muestra a Jesús diciéndole a sus discípulos que quien quisiera seguirlo, debía “negarse a sí mismo, tomar su cruz y seguirme, pues quien quiera salvar su vida [alma, identidad la perderá, pero quien perdiera su vida [alma, identidad] por mi causa, la encontrará”.

“Sería ridículo describir a las personas como cristianas heterosexuales. Es tan ridículo como definir a las personas como cristianos ‘gays’. La cuestión no queda más clara con la observación de que el propio término gay es muy torpe para actuar como un descriptor del horizonte de la incoherencia sexual que se extiende por el espectro de LGBTIQCAPGNGFNBA, etc. “, criticó el obispo.

Gavin Ashenden fue más allá, subrayando que “de todos los adjetivos, lo menos deseable sería un adjetivo denotando la perversión de la identidad dada por Dios o un desorden de comportamiento en la pureza sexual como habilitada, experimentada y comprendida en el Espíritu Santo”, puntuó.

“Pero es precisamente eso que el movimiento del orgullo gay se ha propuesto redefinir y minar la ética sexual cristiana y la identidad teológica”.


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