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Iglesia

Ex actrices porno testifican como Jesús les dio nueva vida

Crissy Outlaw y Brittni de la Mora relatan cómo Jesús les dio una nueva vida para servirle a Dios.

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EE.UU.- Ellas ganaron fama y fortuna en la industria del entretenimiento para adultos como actrices en películas porno, pero dejaron todo para servir a Dios. Crissy Outlaw, de 41 años, y Brittni de la Mora, 30 años de edad, cada una a su manera, son ahora madres y llevan a cabo el ministerio pastoral.

Al dar su testimonio en las iglesias, Crissy relata que tuvo una infancia difícil. Sus padres eran católicos, pero ella no siguió las enseñanzas que recibía en el hogar y en la iglesia.

Abusada sexualmente a los 4 años de edad por un vecino adulto, ella dijo que el abuso continuó durante algunos años. Siempre tenía problemas de autoestima y depresión. Ella creció pensando que había “algo” en lo que había provocado la situación, algo que nunca dijo a sus padres.

A los 17 años quedó embarazada de un novio y, finalmente, decidió abortar cuando se negó a llevar al niño. “Fue una de las cosas más traumáticas que me han ocurrido”, dice hoy.

Alrededor de este tiempo se convirtió en modelo. Esto la condujo a una carrera como actriz porno a los 23 años. Años después apareció en las páginas de la revista Playboy.

Vacío y maltrato

Dijo que ganó mucho dinero y por un tiempo ella tuvo su propio sitio porno, pero en su interior había un gran vacío. Durante la grabación de algunas películas confiesa que su mayor deseo era morir.

Tuve muchas relaciones en las que buscaba la aceptación. Sin embargo, debido a su profesión, dijo que con el tiempo se involucró con personas que la maltrataban y la miraban como un objeto sexual.

Crissy hizo más de 50 películas para adultos entre 2001 y 2006, convirtiéndose en el momento en una de las más populares estrellas de la pornografía de los EE.UU., mientras que utilizaba el nombre Crissy Moran.

Hasta que un día, cuando tenía 31 años de edad, ella dijo que no podía soportarlo, porque se sentía “destrozada por dentro”. Se arrodilló en el piso de su casa de lujo y gritó pidiendo ayuda divina. “Me dije, Dios, si eres real, necesito que me enseñes. Necesito una señal, porque todo lo que sé sobre el amor no es correcto. Necesito sentirte en mi vida”.

Al día siguiente, ella fue a un estudio donde su novio de la época hacía una película para adultos. Durante una pausa en la filmación, ellos salieron con unos amigos. Sorprendentemente uno de ellos, ahora era un cristiano, comenzó a hablar de Jesús con ella.

Crissy dijo que lo vio como una señal divina. Ella oró, aceptó a Jesús y decidió que a partir de aquel día no haría nada que la involucrara a la pornografía, a pesar de que su carrera estaba en su apogeo.

Más tarde, comenzó a asistir a una iglesia local. Un año más tarde, conoció a su futuro marido, Lawton Outlaw, que era un pastor de jóvenes. Se casaron en 2013 y Crissy fue consagrada pastora.

Hoy en día, además de ayudar al marido en la iglesia, colabora con el ministerio XXXChurch, que mantiene la mayor página web contra la pornografía en el mundo. Da su testimonio en varias iglesias en todo el país, lo que demuestra que Jesús puede cambiar la vida de todo tipo de personas, incluso la de actores porno.

275 películas y tres millones de dólares

La historia Brittni de la Mora es similar. Durante su juventud, ella luchó contra la adicción a las drogas, la depresión y trastorno de alimentación. “Estaba siempre muy deprimida. Las drogas eran la única cosa que me ayudaba a pasar el día, porque me daban un poco de energía y un falso sentido de felicidad”, explica.

Ella mantuvo una carrera ocupada, a partir de la industria del sexo a los 16 años cuando trabajaba como stripper en su ciudad natal de Santa Bárbara, California. Brittni dice que su infancia estuvo llena de abandono e inestabilidad emocional.

Descubrió que exhibir su cuerpo generaba deseo en los demás y por dos años trabajó como bailarina en un club. Hasta que un día, un director de cine porno la invitó a una audición como actriz. El dinero estaba bien y quería terminar de pagar la universidad.

A los 18 años grabó su primera película. Dice que en su cabeza lo único que pasó fue: “Eso es increíble. Las personas me van amar y seré una estrella”.

Después de unos meses en la industria del cine para adultos, un director comentó que ella estaba gorda. Para una joven que luchaba mucho tiempo con trastornos de alimentación, fue un shock. Con el tiempo acabó entregándose a la cocaína después de escuchar el consejo de un amigo que esto la haría perder peso rápidamente.

Durante siete años de su carrera, actuó en no menos de 275 películas, la mayoría con el seudónimo de Jenna Presley. Se calcula que ganó cerca de 3 millones de dólares, pero desperdició una fortuna en medicamentos. A pesar de la etiqueta de “estrella”, ella cayó en una profunda depresión e incluso llegó a considerar el suicidio, según publica Daily Mail.

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Iglesia

Pastor bautista celebra matrimonio gay y critica a evangélicos conservadores

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BRASIL. – La unión de dos hombres en Salvador (BA), celebrada por un pastor evangélico el pasado sábado, 04 de mayo, se convirtió en noticia en portales del estado. El pastor responsable de la celebración está vinculado a la Iglesia Bautista Nazareth, en la capital bahiana.

Alrededor del mundo, varias iglesias -las ligadas a denominaciones protestantes históricas- pasaron a celebrar la unión de personas del mismo sexo. Casos registrados en Brasil también han ocupado los titulares.

El caso de Willlian Veloso y Fagner Moreira apareció en el portal de noticias Bnews porque la fecha de la celebración coincidió con la inauguración de una iglesia inclusiva (que no repudia la homosexualidad).

El pastor responsable de la celebración de la ceremonia fue Reuel Albuquerque da Silva, que se presenta como miembro de la Iglesia Bautista Nazareth y ordenado al ministerio hace siete años. Esta no es la primera vez que dirige una ceremonia de unión de personas del mismo sexo: en 2017 celebró una unión en Vitória da Conquista.

Reuel declaró que “hay siempre resistencia” a ese tipo de unión en el medio cristiano, “sobre todo de los evangélicos conservadores”, pero minimizó las críticas: “No los represento. “Represento el Evangelio, las buenas nuevas”, declaró.

La disposición en celebrar ceremonias como esa es vista por Reuel como un “paso importante, de resistencia, de enfrentamiento de las estructuras opresoras y excluyentes”. Él cree que su gesto “posibilita la acogida para el público LGBTQ y de ejercer su fe con su sexualidad, o sea, con entereza”.

“El conservadurismo está ahí. Es necesario disputar las narraciones que por mucho tiempo sirvieron como mecanismo de opresión. El Evangelio de Cristo es escandalizante, tiene como base fundamental el amor. Por lo tanto, el amor es el instrumento hermenéutico para cualquier lectura bíblica. En esta lógica, el amor es subversivo, desconfigura la lógica puesta”, comentó Reuel, repitiendo jerga común de la agenda progresista.

Entre los dos homosexuales que se unieron, uno se declaró evangélico. William Veloso, de 33 años, dice haberse convertido hace 11 años, es bachiller en Derecho y funcionario del Tribunal de Justicia del Estado de Bahía (TJ-BA).

“Fui nacido y criado en la cuna católica, pero con 22 años de edad decidí cambiar. Sentí la presencia de Dios en mi vida de una manera que nunca había sentido igual. En 2008 conocí a la Iglesia Bautista Sinaí, ubicada en el barrio del Barbalho. Fue allí, cuando sentí a Dios tocando en mi vida, transformando mi ser espiritual”, afirmó.

Como su opción sexual no encontró aprobación en esa congregación, resolvió salir. “Permanecí por tres años. “Necesité salir por la presión de la dirección de la iglesia en tener que casarme (hasta arreglaron una esposa para mí), pero con el tiempo entendí que allí no estaba siendo yo”.


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Iglesia

Ladrones invaden iglesia y asaltan a fieles en pleno culto

Unas 20 personas fueron robadas. Afortunadamente, nadie resultó herido”, dijo un testigo, que pidió no ser identificado.

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RIO DE JANEIRO, BRASIL. – Los fieles de la Iglesia Adventista del 7º Día, en el Méier, Zona Norte de Río de Janeiro, fueron sorprendidos por un grupo de bandidos en la mañana del último sábado, 04 de mayo, cuando estaban reunidos para la celebración de una ceremonia religiosa alrededor de las 9:00 a.m.

Según informaciones divulgadas por la asesoría de la Policía Civil del 23º DP (Méier), que registró la ocurrencia, tres hombres armados invadieron el templo de la iglesia para asaltar a los fieles.

100 fieles en la iglesia

En el momento del asalto, había cerca de 100 personas en la iglesia. Los ladrones llegaron en carro, pararon el vehículo delante del establecimiento y anunciaron el asalto a los fieles, ya dentro del templo.

“Ellos fueron muy audaces, porque entraron en el patio de la iglesia. Se llevaron celulares, bolsos … Unas 20 personas fueron robadas. Afortunadamente, nadie resultó herido“, dijo un testigo, que pidió no ser identificado, de acuerdo con O Globo.

Los criminales huyeron del lugar y no han sido capturados. El caso fue reportado al 26º Departamento de la Policía de la región, donde será investigado. Ninguno de los fieles de la iglesia adventista resultó herido.

La iglesia como objetivo de los delincuentes

Este no fue el único caso este año de ladrones invadiendo iglesias para cometer asaltos. A principios de marzo, por ejemplo, en el municipio de Sao Gonzalo de Amarante, región metropolitana de Natal, Rio Grande del Norte, asaltantes abordaron a un pastor durante el culto y robaron sus pertenencias.

La diferencia en este caso es que poco después de delincuentes se arrepintieron y pidieron al pastor que orara por ellos y estos devolvieron todos los objetos robados.

En febrero de este año, una iglesia evangélica en el este de Sao Paulo también fue agredida por dos ladrones que entraron en el culto de armados con machetes. Los fieles fueron amenazados tuvieron que dar sus pertenencias para evitar ser heridos.


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Iglesia

Iglesia Anglicana en DF de Brasil celebra el primer matrimonio homosexual

La reverenda Tati Ribeiro, rectora de la Catedral de la Resurrección, afirmó que la comunidad anglicana de Brasilia recibe a todos.

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El movimiento liberal que viene influenciando iglesias históricas en Europa y Estados Unidos marcó una ceremonia de unión entre personas del mismo sexo en la Iglesia Anglicana del Distrito Federal. La celebración tuvo lugar el pasado sábado 27 de abril.

La Catedral de la Resurrección, templo anglicano ubicado en la Ala Sur de Brasilia, tuvo su primera celebración de unión homosexual, con lectura de versículos bíblicos, sermón, votos y afirmación de compromisos.

El periodista Fernando Caixeta, que cubrió la ceremonia, afirmó que Caio y Philipe Silva Costa dejaron a la Iglesia Católica por la imposibilidad de realizar la unión en un templo de la denominación y se convirtieron en miembros de la Iglesia Anglicana.

“Entre los miembros del grupo, había personas LGBT – incluyendo una persona transexual – y ninguno de ellos sufrieron ningún tipo de discriminación durante las reuniones o celebraciones, según lo informado por la pareja”, Caixeta informó el portal de metrópolis.

La reverenda Tati Ribeiro, rectora de la Catedral de la Resurrección, afirmó que la comunidad anglicana de Brasilia recibe a todos: “Tenemos niños, jóvenes, adultos, ancianos, personas LGBT, héteros. Creemos que el amor de Dios es para todos y tratamos de tratar con igualdad y respeto. Nadie es mejor que el otro, ni más importante”, resumió.

Tendencia

La Iglesia Anglicana viene pasando por un proceso de secularización intenso en Europa. El primer matrimonio homosexual celebrado en un templo de la denominación tuvo lugar en Escocia en 2017.

Los homosexuales Peter Matthews y Alistair Dinnie se convirtieron en los primeros en oficializar su unión en una ceremonia celebrada en una Iglesia Anglicana en el Reino Unido, en la ciudad de Edimburgo, con la aprobación de la Iglesia Episcopal Escocesa y conmemoración por parte de los activistas gays.

En 2018, la primera unión homoafetiva celebrada por la Iglesia Anglicana en Brasil tuvo lugar en Sao Paulo. Dos mujeres oficiaron la relación antes de que el nombre de un sitio en São Bernardo do Campo, en presencia de familiares y amigos.

“La Iglesia Anglicana es caracterizada por su sensibilidad con las cuestiones del mundo moderno, con sus anhelos y conflictos, cuestionando valores petrificados, pero siempre dialogando con la tradición antigua, estudiando los textos bíblicos”, declaró el párroco Arthur Cavalcante, de la parroquia de la Santísima Trinidad, responsable de realizar la ceremonia.

Sin embargo, en 2014, Justin Welby, cabeza de la Iglesia Anglicana y el arzobispo de Canterbury, dijo que estaba en contra del matrimonio entre personas del mismo sexo y argumentó que los cristianos no podían aceptar la práctica debido a que muchos creyentes serían asesinados en países donde no hay libertad religiosa.

La persecución a homosexuales en países africanos se centraría en los cristianos si la iglesia acepta la unión de dos personas del mismo sexo, dijo en una entrevista con la radio LBC London.

Colapso

El obispo Gavin Ashenden, misionero en Inglaterra, que rechazó su ordenación en la Iglesia de Inglaterra (y su posición como capellán de honor de la reina Isabel II), pero que sigue conectado a la iglesia anglicana mundial, dijo que la teología inclusiva llevará la denominación a la ruina.

“La identidad y la práctica sexual distorsionadas son diagnosticadas por Pablo como un síntoma de idolatría. Él advierte que cuanto más la sociedad gira la espalda hacia el Dios vivo, más las personas experimentan el malestar y la desintegración. Esto se expresa parcialmente en una confusión de identidad sexual y también por la ausencia de continencia”, afirmó, citando a Romanos 1.

“El actual ataque cultural e ideológico a la Iglesia toma la forma de un ataque a la integridad conceptual del matrimonio y de la familia. En particular, se propone minar la integridad de la iglesia sobre la naturaleza de las categorías binarias, hombre y mujer que se unen para co-crear como agentes de Dios”, ha conceptuado.

Trágicamente, “en vez de resistir a este asalto, partes de la iglesia lo recibió” en la forma de la “teología inclusiva”: “Rasgaron un pedazo del contexto de Pablo, le hicieron decir lo contrario de lo que pretendía”, lamentó el obispo.

“Pablo exploró las categorías básicas de antagonismos mutuos embutidos en su cultura: judíos contra los gentiles, hombres contra las mujeres y los libres contra los esclavizados. Una vez que alguien es definido en esas categorías de adversidades entra en vida nueva en Cristo, la vida bautizada lleva esas antipatías hacia una nueva identidad”, explicó.

“Ningún cristiano puede ser verdaderamente cristiano si coloca un adjetivo categorizado y definidor delante de su identidad”, explicó Ashenden. El pasaje bíblico de Marcos 8: 34-38, muestra a Jesús diciéndole a sus discípulos que quien quisiera seguirlo, debía “negarse a sí mismo, tomar su cruz y seguirme, pues quien quiera salvar su vida [alma, identidad la perderá, pero quien perdiera su vida [alma, identidad] por mi causa, la encontrará”.

“Sería ridículo describir a las personas como cristianas heterosexuales. Es tan ridículo como definir a las personas como cristianos ‘gays’. La cuestión no queda más clara con la observación de que el propio término gay es muy torpe para actuar como un descriptor del horizonte de la incoherencia sexual que se extiende por el espectro de LGBTIQCAPGNGFNBA, etc. “, criticó el obispo.

Gavin Ashenden fue más allá, subrayando que “de todos los adjetivos, lo menos deseable sería un adjetivo denotando la perversión de la identidad dada por Dios o un desorden de comportamiento en la pureza sexual como habilitada, experimentada y comprendida en el Espíritu Santo”, puntuó.

“Pero es precisamente eso que el movimiento del orgullo gay se ha propuesto redefinir y minar la ética sexual cristiana y la identidad teológica”.


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