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Investigación

Descubren que el bisabuelo de Rick Warren era un bautista propietario de esclavos

•Un bisabuelo de Warren que se remonta a tres generaciones con una profesión considerada no admirable hoy en día, pues era un propietario de esclavos.

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Una mirada a la historia de la familia ancestral de Rick Warren, pastor de la Iglesia Saddleback, reveló al menos dos grandes sorpresas para el líder evangélico de renombre, según la serie PBS “Encontrando tus raíces” (Finding Your Roots).

El presentador del programa, Henry Louis Gates, Jr., profesor de Harvard, fue capaz de mostrar a través de la investigación genealógica que Warren tenía varios familiares arraigados en posiciones de liderazgo en iglesias que datan desde la fundación de la nación.

Sin embargo, tal vez lo más sorprendente fue el descubrimiento de un bisabuelo de Warren que se remonta a tres generaciones con una profesión considerada no admirable hoy en día, pues era un propietario de esclavos.

“El tercer bisabuelo paterno de Rick Warren, era un Bautista llamado Byrd Griffin, nació en Georgia”, dijo Gates a los espectadores en la primera exposición transmitida el domingo pasado y que está disponible en la página web de la serie.

“Según el censo de 1830, era un agricultor, pero una inspección más cercana, nos llevó a descubrir que él era un propietario de esclavos en lugar prominente”.

Durante el show, después que el descubrimiento fue revelado a Warren, se leyó en voz alta un documento histórico en el que aparece el sexo, las edades de 12 esclavos de Griffin. Griffin, era un Bautista de acuerdo a los registros, a la vez un agricultor y un juez.

Durante la narración de la serie, Gates explicó que durante ese tiempo de Griffin, la esclavitud se justificaba a menudo por personas que apuntaban con versículos de la Biblia, como prueba.

Gates le preguntó a Warren: “¿Crees que hay una justificación válida para esclavitud antes y durante la Guerra Civil?”.

“no hay ninguna justificación bíblica para la esclavitud. Cero”, dice Warren. Desde el principio de los tiempos Dios dice. “He creado a cada hombre a mi imagen”. Si usted va a leer las Escrituras con un lente perjudicial va a tener una interpretación perjudicial”, resaltó Warren.

Otra descubrimiento respecto a la genealogía de Warren es que según el presentador el pastor
“no sabía que el compromiso de su familia con la iglesia en la realidad se remonta a la fundación de este país. Hemos descubierto que su bisabuelo noveno era un hombre llamado William Parke, que estaba luchando para adorar como un puritano, de Semer, Inglaterra, en el siglo 17, pero decidió escapar de la persecución y vino a América en busca de la libertad religiosa.

“William, eventualmente reservó un pasaje en un barco llamado el “león”en el año 1630”, “Menos de un año más tarde, el carismático ministro John Elliot, llegaría en un viaje posterior en la misma nave. Elliot, uno de los miembros originales de la Primera Iglesia de Roxbury en Nueva Inglaterra, se le acredita con la impresión de la primera Biblia en el Nuevo Mundo”.

Gates, mostró entonces a Warren una cédula del miembro de la iglesia de Roxbury que inició en el año 1632, que describe la llegada de Parke, su bisabuelo noveno, a los Estados Unidos.

“hey, hemos tenido familia aquí desde 1630”, dijo Warren con entusiasmo. Parke, sirvió como diácono en la iglesia desde su fundación en 1632 hasta 1674, dijo Gates. “¿Sabía usted que tenía raíces protestantes tan profundas?”.

“No”, dijo Warren, pero agregó “Esto es lo que se llama tener apoyo de calvinistas. Apoyo de puritanos”.

Warren, quien nació en San José, California en 1954, dijo anteriormente en el programa que estaba profundamente influenciado por su padre y lo describió como un sembrador de iglesias con más habilidades como carpintero que un predicador.

Traducido y adaptado por NoticiaCristiana.com de Christian Post.

Foto: PBS.org via Christian Post

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Investigación

Investigación: Jesús nunca fue envuelto con el Sudario de Turín

El Santo Sudario es falso y las manchas de sangre habrían sido pintadas con pincel.

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NOTICIACRISTIANA.COM. – Un equipo de investigadores franceses e italianos halló evidencia de que se sacaron conclusiones erróneas en la primera investigación que dató el sudario de Turín en la Edad Media.

Los investigadores analizaron por dos años los datos anteriores y publicaron los nuevos resultados en la revista Archaeometry de la Universidad de Oxford (Reino Unido), informó el portal Phys.org.

Después de solicitar al Vaticano acceder nuevamente a los datos de la primera investigación que tuvo lugar en 1988, los expertos concluyeron que la investigación inicial tenía errores.

Los investigadores argumentaron que en la datación inicial que ubicó los fragmentos de tela entre 1260 y 1390 solo se usaron piezas del borde del sudario que se rumorea fueron manipuladas en la Edad Media para ser restauradas. Por esta razón se pudo haber obtenido una datación equivocada que dejó en evidencia que el sudario no era de tiempos de Jesucristo.

Autenticidad

En 1988 tan solo tres instituciones, entre las que estaba la Universidad de Oxford, pudieron examinar el santo sudario de tela de lino que muestra la imagen de un hombre con marcas y heridas similares a las causadas por una crucifixión. Muchos han considerado que perteneció a Jesús, a pesar de las dudas sobre su autenticidad y edad.

El equipo de investigadores explicó que es necesario realizar nuevos estudios sobre el sudario para determinar su datación real. Pero para ello es necesario que el Vaticano nuevamente dé acceso al mismo, algo que parece difícil debido a que las autoridades eclesiásticas han expresado su negativa a dar autorización a más pruebas.

Se rumorea que las piezas de borde del sudario fueron manipuladas por monjas en la Edad Media para restaurar el daño causado a la cubierta a lo largo de los años.

En una entrevista reciente con L’ Homme Nouveau, Tristan Casabianca, líder del equipo en el nuevo estudio, afirmó que los datos sin procesar de las pruebas de 1988 mostraban que las muestras de prueba eran heterogéneas, lo que invalidaba los resultados.

Los escépticos dicen que la sábana, que mide 4,4 por 1,1 metros, es una obra maestra de la falsificación medieval.

Según ANSA, los experimentos indican que es “totalmente irreal” la mancha que forma un cinturón en la región lumbar, debida a la eventual sangre vertida tras la muerte por la herida del costado, cuando el cuerpo estaba acostado en el sepulcro y envuelto en la tela. “Nuestras pruebas en un maniquí -explicó el investigador Matteo Borrini– mostraron que en este caso la sangre no llegaría a la región de los riñones sino que se acumularía en la región de la escápula”.

Según los expertos, esta mancha, “se asemeja a una señal realizada de manera artificial, con un pincel o un dedo”. Estos resultados permiten concluir que el Santo Sudario “es un producto artístico medieval, en línea con los análisis ya existentes”. A fines de los años ’80, estudios realizados en tres laboratorios habían sugerido que el lienzo databa del período entre los siglos XIII y XIV (1.260 – 1.390).


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Investigación

Investigación: 8 ciudades de EEUU están cada vez más alejadas de Dios

“Es difícil hacer que la gente vaya a la iglesia en Nueva Inglaterra (EE.UU.)”.

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NOTICIACRISTIANA.COM. – Ocho ciudades del noreste y de Nueva Inglaterra obtuvieron los primeros puestos en la lista anual de Barna Group de las ciudades que están más alejadas de Dios.

Esta lista indica que las personas siguen el menor número de creencias cristianas, informa Christianity Today.

El área de Springfield-Holyoke en Massachusetts encabezó la lista. Alrededor del 60 por ciento de los residentes dijeron que nunca se habían comprometido con Jesús y el 65 por ciento dijeron que no habían asistido a la iglesia recientemente. Casi el 90 por ciento dijo que no había leído la Biblia esa semana.

“No nos sorprende”, dijo Michael Kriesel, pastor principal de Vibrant Church en South Burlington, que pasó su ciudad de quinto a cuarto lugar en la lista en los últimos dos años. “Es difícil hacer que la gente vaya a la iglesia en Nueva Inglaterra (EE.UU.)”.

La esposa de Kriesel y el pastor asistente dijeron que usaron la investigación de Barna para descubrir la mejor manera de ministrar en su área.

“Lo que descubrimos fue que estábamos viviendo todo esto [resistencia a la religión], y luego surgió la investigación y se lo pusimos en palabras”, dijo Diana Kriesel.

Kriesel agregó: “Se convierte en un campo de misión … la oración por el noreste es:  Señor, despierta a Nueva Inglaterra”.

Eliezer Pérez, un pastor de Connecticut cuya ciudad de Hartford se ubicó en el séptimo lugar de la lista, dijo que la designación de “menos cristiana” es notable porque muchas de ellas eran las mismas ciudades a las que los primeros colonos huyeron por la libertad religiosa.

“Tuvieron tanto éxito que apartaron la vista de Dios”, dijo Pérez, director de desarrollo de la iglesia en Crossroads Community Cathedral en East Hartford. “Creo que empezamos a desviarnos casi inmediatamente de allí”.

Otras ciudades en la lista son: Albany-Schenectady-Troy, New York; Hartford-New Haven, Connecticut; Rochester, New York; y finalmente las únicas dos ciudades fuera del noreste: Santa Bárbara-Santa María-San Luis Obispo, California y Seattle-Tacoma, Washington.


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Investigación

Mayoría de cristianos no practican el evangelismo cotidianamente

La investigación de LifeWay Research indica que menos de la mitad de los evangélicos compartieron el Evangelio con alguien en los últimos meses.

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EE.UU.- Más de la mitad (55%) de aquellos que frecuentan la iglesia al menos una vez al mes no compartieron con alguien como convertirse en un cristiano en los últimos seis meses.

“Compartir las buenas nuevas de Jesús es la misión de la iglesia, pero no parece ser la prioridad de sus asistentes“, dijo Scott McConnell, director ejecutivo de LifeWay Research.

La mayoría de los fieles (56%) dice que ora por oportunidades de contar a los demás sobre Jesús por lo menos una vez por semana, siendo que cerca de 1 de cada 4 (23%) ora por tales momentos todos los días. Otros 27% oran raramente o nunca.

La asistencia a la iglesia también está relacionada con el evangelismo. Aquellos que frecuentan el culto una vez por semana (75%) son más propensos a orar por oportunidades que los cristianos que van a la iglesia con menos frecuencia (69%).

Oportunidades evangelísticas perdidas

Menos de la mitad de los fieles afirman haber compartido el Evangelio con alguien en los últimos seis meses (45%). Aquellos que hablaron con alguien sobre el cristianismo, la mayoría conversó con una o dos personas (24%).

Las personas de más de 65 años son las que menos han tenido conversaciones evangelísticas recientemente. “Cristianos jóvenes adultos y de mediana edad tienen más probabilidades de compartir con alguien como convertirse en un cristiano que los adultos”, dijo McConnell.

Sin embargo, la mayoría de los asistentes a la iglesia (55%) invitaron a una persona de fuera a un culto o un programa de la iglesia en los últimos seis meses. Otro 45% no hizo ninguna invitación.

Este tipo de invitación también está vinculado a la frecuencia en la iglesia. Las personas que frecuentan al menos cuatro veces al mes (58%) son más propensas a invitar a una persona sin iglesia a un culto que a las que asisten menos de cuatro veces al mes (47%).

“Jesús nunca prometió que la Gran Comisión se completaría rápidamente, pero Él estableció la expectativa de que los esfuerzos para alcanzar a todas las naciones con el Evangelio deben ser continuos. Muchos en la iglesia hoy parecen estar distraídos de la orden final de Jesús”, ponderó McConnell.

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