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Investigación

Investigación: Mayoría de cristianos ya sufrió “abuso espiritual”

El estudio demuestra que los líderes deberían “ser responsabilizados”

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REINO UNIDO.- Los académicos de la Universidad de Bournemouth, Reino Unido, realizaron una investigación en nombre del Churches ‘Child Protection Advisory Service (CCPAS). El levantamiento indica que la mayoría de los cristianos cree haber sufrido algún tipo de “abuso espiritual”.

Los números finales del estudio indican un número alto, con cerca de 2/3 de los entrevistados relatando haber sido expuestos a ese abuso en su comunidad cristiana. Justin Humphreys, director ejecutivo de la CCPAS, admite que “los resultados son significativos, pues [haber sufrido abusado espiritual] no era un prerrequisito para la participación”. Sin embargo, no está totalmente sorprendido.

Las definiciones de abuso espiritual son bastante amplias. Por eso, los críticos dicen que la falta de claridad puede ser una barrera significativa para aceptar los resultados del estudio sin cuestionamientos.

Humphreys explica que ellos definen el “abuso espiritual” como “una experiencia caracterizada por un patrón sistemático de control y comportamiento coercitivo en un contexto religioso”. Deja claro que esto también puede ser visto como “una forma de abuso emocional y / o psicológico. Sin embargo, como sucede en el ambiente religioso, la opción fue por el uso del término abuso espiritual”.

Entre los entrevistados, la comprensión es que ese tipo de abuso o manipulación se caracterizaba por toda forma de control y presión sobre los individuos, “a través del uso indebido de textos religiosos, buscando proporcionar una lógica ‘divina’ para justificar el comportamiento.

El director de la CCPAS dijo: “Tenemos una deuda con todos los que han sufrido abusos espirituales, y debemos, como comunidad cristiana, trabajar de forma constructiva para crear un ambiente más seguro para todos en las iglesias”.

Tema poco hablado en las iglesias

La CCPAS decidió hacer la investigación en línea, que ofrece mayor privacidad, y tuvo la garantía de la Universidad de Bournemouth, de que los datos serían protegidos y aquellos que deseaban compartir sus experiencias no tendrían sus nombres divulgados.

La mayoría de los entrevistados (69%) son fieles de iglesias de tradición anglicana, bautista o sin denominación; el segundo grupo más grande era de pentecostales, con un porcentaje menor de católicos romanos.

Más de la mitad de las personas escuchadas cree que son necesarias políticas más claras en Iglesias y organizaciones cristianas para la prevención de esos abusos. Un trecho del estudio afirma que los líderes deberían “ser responsabilizados por el abuso espiritual sobre aquellos que están liderando”.

La doctora Lisa Oakley, una de las coordinadoras del estudio, afirma que “estas son cuestiones complejas” y que cualquier trabajo en esa área “muestra cómo ese comportamiento abusivo es practicado por líderes de congregaciones”, sin que las consecuencias sean debidamente evaluadas.

Dos tercios de los entrevistados dijeron que sabían cómo denunciar la práctica y / o cómo buscar ayuda, pero sólo un cuarto de los entrevistados dijo haber escuchado a alguien hablar sobre el asunto en la iglesia, de manera abierta, en algún momento.

El estudio concluye que son necesarias políticas más claras para que las iglesias impidan la práctica y que algún tipo de entrenamiento debería ser dado a los líderes de la iglesia sobre el tema.

[ Fuente: Premier Christian Radio ]

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Investigación

Investigación: Jesús nunca fue envuelto con el Sudario de Turín

El Santo Sudario es falso y las manchas de sangre habrían sido pintadas con pincel.

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NOTICIACRISTIANA.COM. – Un equipo de investigadores franceses e italianos halló evidencia de que se sacaron conclusiones erróneas en la primera investigación que dató el sudario de Turín en la Edad Media.

Los investigadores analizaron por dos años los datos anteriores y publicaron los nuevos resultados en la revista Archaeometry de la Universidad de Oxford (Reino Unido), informó el portal Phys.org.

Después de solicitar al Vaticano acceder nuevamente a los datos de la primera investigación que tuvo lugar en 1988, los expertos concluyeron que la investigación inicial tenía errores.

Los investigadores argumentaron que en la datación inicial que ubicó los fragmentos de tela entre 1260 y 1390 solo se usaron piezas del borde del sudario que se rumorea fueron manipuladas en la Edad Media para ser restauradas. Por esta razón se pudo haber obtenido una datación equivocada que dejó en evidencia que el sudario no era de tiempos de Jesucristo.

Autenticidad

En 1988 tan solo tres instituciones, entre las que estaba la Universidad de Oxford, pudieron examinar el santo sudario de tela de lino que muestra la imagen de un hombre con marcas y heridas similares a las causadas por una crucifixión. Muchos han considerado que perteneció a Jesús, a pesar de las dudas sobre su autenticidad y edad.

El equipo de investigadores explicó que es necesario realizar nuevos estudios sobre el sudario para determinar su datación real. Pero para ello es necesario que el Vaticano nuevamente dé acceso al mismo, algo que parece difícil debido a que las autoridades eclesiásticas han expresado su negativa a dar autorización a más pruebas.

Se rumorea que las piezas de borde del sudario fueron manipuladas por monjas en la Edad Media para restaurar el daño causado a la cubierta a lo largo de los años.

En una entrevista reciente con L’ Homme Nouveau, Tristan Casabianca, líder del equipo en el nuevo estudio, afirmó que los datos sin procesar de las pruebas de 1988 mostraban que las muestras de prueba eran heterogéneas, lo que invalidaba los resultados.

Los escépticos dicen que la sábana, que mide 4,4 por 1,1 metros, es una obra maestra de la falsificación medieval.

Según ANSA, los experimentos indican que es “totalmente irreal” la mancha que forma un cinturón en la región lumbar, debida a la eventual sangre vertida tras la muerte por la herida del costado, cuando el cuerpo estaba acostado en el sepulcro y envuelto en la tela. “Nuestras pruebas en un maniquí -explicó el investigador Matteo Borrini– mostraron que en este caso la sangre no llegaría a la región de los riñones sino que se acumularía en la región de la escápula”.

Según los expertos, esta mancha, “se asemeja a una señal realizada de manera artificial, con un pincel o un dedo”. Estos resultados permiten concluir que el Santo Sudario “es un producto artístico medieval, en línea con los análisis ya existentes”. A fines de los años ’80, estudios realizados en tres laboratorios habían sugerido que el lienzo databa del período entre los siglos XIII y XIV (1.260 – 1.390).


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Investigación

Investigación: 8 ciudades de EEUU están cada vez más alejadas de Dios

“Es difícil hacer que la gente vaya a la iglesia en Nueva Inglaterra (EE.UU.)”.

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NOTICIACRISTIANA.COM. – Ocho ciudades del noreste y de Nueva Inglaterra obtuvieron los primeros puestos en la lista anual de Barna Group de las ciudades que están más alejadas de Dios.

Esta lista indica que las personas siguen el menor número de creencias cristianas, informa Christianity Today.

El área de Springfield-Holyoke en Massachusetts encabezó la lista. Alrededor del 60 por ciento de los residentes dijeron que nunca se habían comprometido con Jesús y el 65 por ciento dijeron que no habían asistido a la iglesia recientemente. Casi el 90 por ciento dijo que no había leído la Biblia esa semana.

“No nos sorprende”, dijo Michael Kriesel, pastor principal de Vibrant Church en South Burlington, que pasó su ciudad de quinto a cuarto lugar en la lista en los últimos dos años. “Es difícil hacer que la gente vaya a la iglesia en Nueva Inglaterra (EE.UU.)”.

La esposa de Kriesel y el pastor asistente dijeron que usaron la investigación de Barna para descubrir la mejor manera de ministrar en su área.

“Lo que descubrimos fue que estábamos viviendo todo esto [resistencia a la religión], y luego surgió la investigación y se lo pusimos en palabras”, dijo Diana Kriesel.

Kriesel agregó: “Se convierte en un campo de misión … la oración por el noreste es:  Señor, despierta a Nueva Inglaterra”.

Eliezer Pérez, un pastor de Connecticut cuya ciudad de Hartford se ubicó en el séptimo lugar de la lista, dijo que la designación de “menos cristiana” es notable porque muchas de ellas eran las mismas ciudades a las que los primeros colonos huyeron por la libertad religiosa.

“Tuvieron tanto éxito que apartaron la vista de Dios”, dijo Pérez, director de desarrollo de la iglesia en Crossroads Community Cathedral en East Hartford. “Creo que empezamos a desviarnos casi inmediatamente de allí”.

Otras ciudades en la lista son: Albany-Schenectady-Troy, New York; Hartford-New Haven, Connecticut; Rochester, New York; y finalmente las únicas dos ciudades fuera del noreste: Santa Bárbara-Santa María-San Luis Obispo, California y Seattle-Tacoma, Washington.


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Investigación

Mayoría de cristianos no practican el evangelismo cotidianamente

La investigación de LifeWay Research indica que menos de la mitad de los evangélicos compartieron el Evangelio con alguien en los últimos meses.

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EE.UU.- Más de la mitad (55%) de aquellos que frecuentan la iglesia al menos una vez al mes no compartieron con alguien como convertirse en un cristiano en los últimos seis meses.

“Compartir las buenas nuevas de Jesús es la misión de la iglesia, pero no parece ser la prioridad de sus asistentes“, dijo Scott McConnell, director ejecutivo de LifeWay Research.

La mayoría de los fieles (56%) dice que ora por oportunidades de contar a los demás sobre Jesús por lo menos una vez por semana, siendo que cerca de 1 de cada 4 (23%) ora por tales momentos todos los días. Otros 27% oran raramente o nunca.

La asistencia a la iglesia también está relacionada con el evangelismo. Aquellos que frecuentan el culto una vez por semana (75%) son más propensos a orar por oportunidades que los cristianos que van a la iglesia con menos frecuencia (69%).

Oportunidades evangelísticas perdidas

Menos de la mitad de los fieles afirman haber compartido el Evangelio con alguien en los últimos seis meses (45%). Aquellos que hablaron con alguien sobre el cristianismo, la mayoría conversó con una o dos personas (24%).

Las personas de más de 65 años son las que menos han tenido conversaciones evangelísticas recientemente. “Cristianos jóvenes adultos y de mediana edad tienen más probabilidades de compartir con alguien como convertirse en un cristiano que los adultos”, dijo McConnell.

Sin embargo, la mayoría de los asistentes a la iglesia (55%) invitaron a una persona de fuera a un culto o un programa de la iglesia en los últimos seis meses. Otro 45% no hizo ninguna invitación.

Este tipo de invitación también está vinculado a la frecuencia en la iglesia. Las personas que frecuentan al menos cuatro veces al mes (58%) son más propensas a invitar a una persona sin iglesia a un culto que a las que asisten menos de cuatro veces al mes (47%).

“Jesús nunca prometió que la Gran Comisión se completaría rápidamente, pero Él estableció la expectativa de que los esfuerzos para alcanzar a todas las naciones con el Evangelio deben ser continuos. Muchos en la iglesia hoy parecen estar distraídos de la orden final de Jesús”, ponderó McConnell.

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