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Teología

TD Jakes reconoce que muchos lo consideran hereje por creer en otro tipo de Santísima Trinidad

Jakes, es cuestionado acerca de sus creencias con respecto a la Santísima Trinidad, durante un breve debate en Twitter el pastor fue cuestionado de su doctrina sobre la Trinidad porque le preguntaron que si Jakes habla del Dios trino de la Biblia, o el dios ficticio de modalismo.

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El Obispo TD Jakes, pastor de la mega iglesia La Casa del Alfarero en Dallas, Texas, fue puesto durante una mesa redonda teológica para saber sobre sus creencias como la Santísima Trinidad y por qué, en algunos círculos cristianos, lo consideran un “hereje”, publica Christian Post.

Jakes, es cuestionado acerca de sus creencias con respecto a la Santísima Trinidad, durante un debate en Twitter el pastor fue cuestionado de su doctrina sobre la Trinidad porque le preguntaron que si Jakes habla del Dios trino de la Biblia, o el dios ficticio de modalismo.

Jakes y un puñado de otros líderes cristianos hombres fueron invitados a participar este año en “La Habitación del Elefante”, una mesa redonda, organizada y moderada por los pastores James MacDonald y Mark Driscoll.

El pastor de Dallas, fue golpeado con varias preguntas acerca de cómo sus creencias teológicas se han desarrollado, específicamente en lo que respecta a la Santísima Trinidad, un tema muy polémico.

El pastor principal de la Casa del Alfarero, niega que se aferra a una posición modalista, aunque confesó que lo hizo en un momento en su caminar con Dios.

Modalismo, es una enseñanza del tercer siglo acreditada al teólogo Sabelio, que afirma que los miembros de la Trinidad no son tres distintos, sino que eternamente coexistentes como personas, pero que Dios en su lugar, es un espíritu singular, Él mismo se revela en momentos diferentes, en tres modos diferentes, esta es una doctrina adoptada por la Unidad Apostólica Pentecostal y la Iglesia Pentecostal Unida Internacional y que también la cree TD Jakes.

Durante la mesa redonda “Sala de Elefante”, Jakes explicó que cae sobre el tema.

“Mi padre era metodista y mi madre era una Bautista”, explicó. “Me crié en la iglesia bautista… pero yo realmente no tenía una verdadera experiencia comprometida con Cristo, hasta que mi padre murió. Cuando murió mi padre, tuve una experiencia real con Cristo, una verdadera conversión a Cristo y había una iglesia de la Unidad”.

“¿Cómo describir y explicar la divinidad en un sentido tradicional de Unidad, es muy diferente a la forma tradicional de describir a los Trinitarios del Evangelio. Yo estaba en la iglesia por varios años y me crié en la iglesia por varios años”, dijo Jakes.

“Cuando empecé a avanzar, empecé a entender que algunos de los dogmas que me enseñaron en el movimiento de la Unidad era muy dogmática, muy estrecho y no la descripción mejor de lo que ahora entiendo sobre la Divinidad”, continuó.

“Realmente en este momento de mi vida no quiero forzar mi teología para encajar en mi denominación. Las referencia en Génesis 1:26, 3:21-22, Lucas, Juan 14:11 y otros pasajes señalan a Jesús, Dios el Padre y el Espíritu Santo tienen distinciones únicas. Eso empezó a hacerme volver -creo que algunas de mis ideas y algunas de las cosas que me enseñaron”.

Driscoll, en la discusión, le preguntó puntualmente Jakes si cree que la Biblia es “la perfecta, Palabra inspirada, la autoridad final de Dios”, a la que Jakes respondió “absolutamente”.

Driscoll, se planteó otras preguntas de credo en rápida sucesión, a la que Jakes respondió de manera afirmativa: “¿Usted cree que hay un solo Dios, en tres personas? Padre, Hijo y Espíritu, ¿Usted cree que Jesús era totalmente Dios y totalmente hombre?”. “¿Tú crees que él murió en la cruz en nuestro lugar, por nuestros pecados?”.

Jakes dijo a Driscoll una vez más que “hay muy poca diferencia entre lo que creo y lo que usted cree”.

“Para usted, el problema está entre trinitarismo y el modalismo, en su esencia, es un Dios que se manifiesta sucesivamente en tres formas, o un solo Dios en tres personas, al mismo tiempo que existe eternamente.

Su mejor entendimiento… ahora dicen que es “¿Un Dios que se manifiesta de tres maneras “o” ¿un Dios en tres personas? “, preguntó Driscoll.

“Yo creo que ni uno de ellos lo consigue totalmente para mí”, reveló Jakes, sin embargo, expresa su acuerdo con la descripción de “un solo Dios, en tres personas”.

“He aquí por qué estoy allí. Yo no estoy loco por la palabra “personas”… la mayoría de las personas que me conocen saben que mi declaración de fe … no es realmente diferente de la suya a excepción de “de la palabra en lugar de ‘ persona, que usted describe como modalista y que yo describo como Paulina”, insistió Jakes, antes de citar 1 Timoteo 3:16.

El pasaje en la versión estándar en Inglés dice E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne, justificado en el Espíritu, visto de los ángeles, predicado a los gentiles, creído en el mundo, recibido arriba en gloria”.

“Eso es lo que Pablo describe como un” misterio ” y yo no creo que debamos hacer eso”, dijo el obispo. “Ahora, Pablo no es un modalista, pero no creo que es un robo a la divinidad de Dios para decir que Dios era” manifiesto “en la carne”, argumentó Jakes.

“Cuando empezamos a hablar de ese tipo de cosas, creo que es importante que nos demos cuenta de que hay características distintivas entre el Padre y el funcionamiento del Hijo: el Padre no sangra, el Padre no murió, sólo en la persona de Jesucristo, al volver por nosotros en la persona de Jesús Cristo… Cristo Jesús ha estado con nosotros, pero sólo habita en la persona del Espíritu Santo. Somos bautizados en el Cuerpo de Cristo por el poder de la Espíritu Santo. Que sea compatible con mi sistema de creencias”.

“Se nos ha enseñado en nuestra sociedad que si no estamos de acuerdo dentro de un movimiento, nos vamos… Todavía tengo las asociaciones de compañerismo, las relaciones y posiciones dentro y fuera de la Unidad y los movimientos de la Trinidad, porque creo que hasta que el puente estreche nuestra forma de pensar, y humilde en ambos lados ‘los dos estamos tratando de describir a un Dios que amamos, que no sirve y que no hemos visto, y que lo estamos viendo a través del contexto de las Escrituras, “- ¿Por qué se debería caer en el el odio y tirar nombres a las personas, cuando todo lo que sé y entiendo, ya sea muy ortodoxa, sigue siendo a través de un cristal oscuro.

Jakes, reconoció que él se considera un “hereje” en muchas comunidades, incluyendo la Unidad y los círculos de la Trinidad, sin embargo, no le molesta, ya que se centra más en el Cuerpo de Cristo que trabajan como una unidad en el amor, a pesar de los desacuerdos – la única cosa , afirmó, que los cristianos tienen el poder para hacerlo, pero no para llevarlo a cabo.

“Creo que ha llegado el momento para que estemos dispuestos a soportar el calor para mantener una conversación, porque si no hacemos esto, nos seguimos dividiendo. Tenemos que aprender a hablar unos con otros o nos vamos a morir”, insistió el pastor mega-iglesia.

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Teología

Sacerdote dice que el infierno es un “estado del alma”

Las autoridades católicas rechazan la idea del infierno como un lugar: “el infierno está dentro del corazón, del alma y de la mente”.

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ITALIA.- El sacerdote italiano Athos Turchi, profesor de filosofía en la Facultad Teológica de Italia Central, afirmó que el infierno no es un espacio, ni un lugar. “El infierno es el estado del alma que está lejos de Dios, en el odio y en contraste con Dios”, dijo en una entrevista con el Vaticano.

Durante una discusión sobre el misterio de la muerte de Cristo, Turchi recordó que en el Credo (profesión de la fe católica), Jesús fue crucificado y tras su muerte, fue sepultado y “descendió a la mansión de los muertos”.

“No descendió al infierno para liberar a los condenados, ni para destruir el infierno de la condenación, sino para liberar a los justos que lo habían precedido”, destacó.

El papa Francisco, por su parte, dijo que “el infierno es estar lejos de Dios”. Durante una misa, en noviembre de 2016, mencionó que el infierno no es una sala de tortura. “Inferno es estar lejos para siempre del Dios que da la felicidad y el Dios que tanto nos ama”, subrayó.

Tanto el sacerdote como el papa afirmaron que el concepto de infierno encaja mejor en la desesperación humana que ilustra un “estado” de infierno, que está dentro del corazón del hombre, del alma y de su mente. “No está en algún lugar”.

Inferno es una opción

Sosteniendo la idea de que el infierno no es una forma de condenación, el Papa afirmó que, en realidad, “es una elección”. En otra misa, en 2015, Francisco hizo una mención semejante.

“Usted no es enviado al infierno, es usted que va por elección propia. El infierno es querer apartarse de Dios, por no querer el amor de Él”.

“El diablo está en el infierno porque él quiso. Él es el único que estamos seguros de que está en el infierno”, continuó. Más tarde, en la sala de prensa, aún reveló que el concepto de infierno como está en la Biblia “no es una transcripción fiel” y aunque es “fruto de una reconstrucción”. “No podemos amar a Dios si pecamos gravemente contra Él, contra nuestro prójimo o contra nosotros mismos. Morir en pecado mortal sin arrepentirse significa quedarse separado del Todopoderoso, por nuestra propia opción“, dijo el padre Turchi. “La única forma de salvación es estar en el amor de Dios, aceptando a Cristo”, concluyó.

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Teología

Papa Francisco: “Es mejor ser ateo que cristiano “hipócrita”

“Si usted va a la iglesia, dé un verdadero testimonio”, pide pontífice

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VATICANO. – El Papa Francisco realizó el miércoles (2) su primera audiencia pública del año, en la sala Paolo VI, en el Vaticano. Hablando sobre el Sermón del Monte, destacó que es mejor ser ateo que un cristiano “hipócrita”. “Donde está el Evangelio hay una revolución. El Evangelio no  te deja quieto, nos impulsa, es revolucionario”, recordó el pontífice. En seguida, dijo que Jesús condenaba a los “hipócritas” en sus días, condenando a los que hacían oraciones en las plazas y sinagogas para ser vistos. “Hay personas que son capaces de tejer oraciones ateas, sin Dios: lo hacen para ser admirados por los hombres”, puntualizó.

El mayor énfasis dado por él fue sobre quiénes serían los hipócritas dentro de las iglesias. “Cuántas veces vemos el escándalo de aquellas personas que van a la iglesia, están allí todo el día, y después viven odiando a los demás y hablando mal de las personas. Mejor no ir a la iglesia. Vive así como ateo. Pero si usted va a la iglesia, viva como hijo, como hermano y de un verdadero testimonio. No un contra-testimonio”.

El líder católico sorprendió al criticar a los que repiten las mismas cosas repetidas veces. “Los paganos piensan que, hablando, hablando y hablando, se reza. También yo pienso que muchos cristianos creen que rezar -me perdonan – es hablar a Dios como un loro. ¡No! Rezar se hace del corazón, de dentro”.

En los próximos tres meses el Papa Francisco deberá tomar decisiones que pueden cambiar el perfil de la Iglesia Católica. Además de una reunión sobre la pedofilia en el clero, en febrero, debe aprobar una nueva constitución apostólica en los próximos meses.

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Fuente: Catholic Herald 

 

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Teología

¿Los cristianos que se suicidan están condenados al infierno?

El Dr. Jeremiah Johnston, apologista y estudioso del Nuevo Testamento, ha argumentado que el suicidio no es el pecado imperdonable.

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Respondiendo a la pregunta de si los cristianos que se suicidan van al cielo, el ético Russell Moore dijo que debido a que la sangre de Cristo cubre los pecados pasados, presentes y futuros, la “última cosa que hacemos” no determina dónde pasaremos la eternidad.

Moore, presidente de la Comisión de Ética y Libertad Religiosa de la Convención Bautista del Sur, dijo que a menudo la pregunta la hacen personas preocupadas cuyo ser querido se suicidó.

“Se preocupan”, dijo. “¿Significa esto porque esta persona su último acto en la tierra fue un pecado, y por eso esa persona está en el infierno? Y la respuesta a eso es no”.

“Esta persona está en Cristo. Eso significa que la sangre de Cristo cubre los pecados de esa persona, pasados, presentes y futuros. Y entonces, no somos salvos en base a lo último que hacemos siendo algo que es aceptable para Dios. Somos salvos por la gracia y la misericordia de Dios”.

Pero a veces, Moore dice que no está dispuesto a considerar si los cristianos que se suicidan van al Cielo porque teme que algunos lo vean como un permiso para suicidarse.

“No está bien”, subrayó. “Un suicidio es un asesinato. El suicidio es el ataque de la imagen de Dios. Y el suicidio es horrible. “No es solo un pecado, sino un pecado que deja escombros y devastación por todas partes”.

“Y entonces, si eres alguien que le preguntan porque estás pensando en el suicidio, te rogaría que hables con las personas de tu vida y obtengas ayuda porque la vida vale la pena”.

Muchos individuos que se suicidan están en un lugar de “profunda, profunda angustia y angustia de diversos tipos” o padecen enfermedades mentales, señaló Moore, y agregó que “debemos verlos con compasión”.

“La respuesta que deberíamos tener cuando alguien a quien amamos se suicida no es culpar a la persona, no culparla, no enfadarse con esa persona”, concluyó. “Tampoco es para preguntarse: ‘¿Esto significa que esta persona está fuera del alcance de la gracia de Dios?’ “La gracia de Dios cubre una multitud de pecados, incluyendo aquellos que son tan hirientes que dudamos incluso en hablarlos”.

En medio de un aumento dramático en el suicidio en las últimas dos décadas, varios líderes religiosos han contribuido a determinar si los que cometen suicidio están condenados o no al infierno.

Recientemente, un sacerdote de Michigan fue criticado por sugerir en el funeral de un estudiante universitario de 18 años que podría no ir al cielo porque se quitó la vida. “Era su momento de decirles a todos lo que pensaba del suicidio, [y] no podíamos creer lo que estaba diciendo”, dijo el padre del adolescente, Jeff Hullibarger,  a la Detroit Free Press . “Él estaba allá arriba condenando a nuestro hijo, casi llamándolo pecador. Se preguntó si se había arrepentido lo suficiente como para llegar al cielo. Dijo ‘suicidio’ más de seis veces “.

El Dr. Jeremiah Johnston, apologista y estudioso del Nuevo Testamento, ha argumentado que el suicidio no es el pecado imperdonable.

“El único pecado que Dios no puede perdonar es el pecado de rechazar a Jesucristo como Señor y Salvador”, le dijo a CP antes. “¿Las personas que se suicidan van al infierno? Algunas personas enseñan que el suicidio es el ‘pecado imperdonable’. Dios perdona ese pecado. ¿Es un pecado? Absolutamente. Pero la salvación que recibimos de Jesucristo es eterna, independientemente de nuestro estado mental o nuestra madurez espiritual o inmadurez. De lo contrario, el Evangelio es nulo. ¿Sabe cuántos cristianos mueren inesperadamente? ¿Con pecado no confesado en su vida?

Kayla Stoecklein, viuda del fallecido pastor de la Iglesia Inland Hills, Andrew Stoecklein, quien murió después de intentar suicidarse en su iglesia de California en agosto, también desacreditó la opinión común y escribió en un blog: “Esta es una falsa creencia común sobre el suicidio y me rompe el corazón. … Creo con el 100% de mi alma que Andrew está en el cielo. Andrew tuvo una relación real, cruda, auténtica con Jesús. Miles de personas estarán en el cielo gracias a él”.

La co-fundadora y autora de libros más vendidos de Saddleback Church, Kay Warren, cuyo hijo, Matthew, murió por suicidio a los 27 años en 2013, también enfatizó que el suicidio no condena a un cristiano al infierno.

“Dios nos prometió que la salvación de Mateo era segura y segura. Mateo le dio su vida a Jesús cuando era un niño pequeño. Y, por lo tanto, estoy absolutamente seguro al 100% de la obra de Jesús de que Mateo está en el cielo”, dijo. The Christian Post en una entrevista anterior.

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