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Teología

John MacArthur: “Algunos evangélicos complacen la cultura”

“Estoy convencido de que los motivos dominantes son pragmáticos”, dijo John MacArthur mientras señalaba que la iglesia no puede medirse por valores seculares.

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EE.UU.- Después de presentar críticas por calificar el movimiento de justicia social como una  amenaza para el Evangelio, el pastor John MacArthur afirmó además que abrazar el movimiento refleja una iglesia “completamente atrapada en los esfuerzos por complacer a la cultura”.

“La ‘justicia social’ (en el uso mundial de ese término) implica ideas políticas que se consideran sofisticadas, políticas de identidad, teoría racial crítica, la redistribución de la riqueza y otras políticas radicales o socialistas. Esas ideas se popularizaron y propagaron por primera vez en la academia secular, donde ahora se consideran como sabiduría recibida y se han convertido en una parte dominante de la cultura popular. Los evangélicos que persiguen la cultura son rezagados del partido de quienes defienden la ‘justicia social’“, escribió MacArthur en una nueva publicación en su sitio web del Ministerio Grace to You.

MacArthur, quien es líder de Grace Community Church de Sun Valley, California, y presidente de The Master’s College and Seminary, comenzó a abordar la noción de “justicia social” en una serie de dos semanas a principios de este mes.

En su publicación del miércoles, MacArthur dijo que se ve obligado a defender el Evangelio porque “los evangélicos como grupo han demostrado una inquietante disposición a comprometer u ofuscar innecesariamente todo tipo de cuestiones donde las Escrituras han hablado de manera clara y sin ambigüedades”.

Luego mencionó varios temas candentes en la cultura, como el papel de las mujeres en el ministerio y la adopción de estilos de vida sexuales alternativos fuera del matrimonio bíblico.

“Por ejemplo, a pesar de la claridad de 1 Timoteo 2:12  (‘No permito que una mujer enseñe o ejerza autoridad sobre un hombre’), los principales evangélicos han estado debatiendo durante varios años si las mujeres califican para ser ancianas o pastoras. Muchos capitulan a las preferencias culturales en lugar de someterse a la autoridad bíblica en esto y otros temas similares. Algunos han tratado de redefinir el papel y el funcionamiento adecuado a la familia. Otros parece que prefieren simplemente ignorar lo que dice la Biblia sobre el divorcio y segundas nupcias”, explicó MacArthur.

Luego agregó que es debido a los compromisos culturales que algunos grupos de evangélicos tienen un momento tan difícil para honrar las Escrituras.

“Es el siguiente paso lógico para una iglesia que está completamente atrapada en los esfuerzos por complacer a la cultura. Durante décadas, la noción popular ha sido que si la iglesia iba a alcanzar la cultura primero tenía que conectarse con el estilo y los métodos del pop secular cultura o modas académicas. Con ese fin, la iglesia rindió sus formas históricas de adoración”, escribió MacArthur.

“En muchos casos, todo lo que alguna vez constituyó un servicio de adoración tradicional desapareció por completo, dando paso a los formatos de conciertos de rock y todo lo demás que la iglesia podría tomar prestado de la industria del entretenimiento”.

“Ansiando la aceptación en una cultura más amplia, la iglesia copió descuidadamente las preferencias de estilo del mundo y las modas pasajeras”, agregó. “… en este momento hay una campaña floreciente para reconsiderar y abandonar la postura histórica de la iglesia sobre cuestiones LGBT bajo el lema de ‘justicia social'”.

MacArthur también destacó otros temas como el “abrazo de la psicoterapia” de la iglesia como un alejamiento de los principios protestantes por los evangélicos que no quieren parecer “poco sofisticados”.

“Estoy convencido de que los motivos dominantes son pragmáticos”, dijo mientras señalaba que la iglesia no puede medirse por valores seculares.

“En el ministerio, el éxito no puede medirse numéricamente o según la opinión popular. Se requiere de los mayordomos que se les encuentren fieles” ( 1 Corintios 4: 2, ESV ), no “famosos”, “de moda”, “asquerosamente ricos”. Si las cifras de asistencia son el indicador de eficacia de alguien, literalmente no hay fin para los esquemas locos que esa persona tratará de legitimar, siempre y cuando los planes tengan éxito en atraer multitudes apreciativas. Esa idea ha estado inyectando veneno directamente en la corriente principal evangélica durante décadas”, señaló MacArthur.

Mientras que la crítica de McArthur al movimiento de justicia social ha sido alabada  por algunos como el pastor Mike Riccardi de Grace Community Church, por su tenacidad en competir por normas bíblicas. Otros como Anthony Bradley, presidente del programa de estudios religiosos y teológicos y profesor asociado de estudios religiosos en King’s College en la ciudad de Nueva York, han descartado el análisis de MacArthur.

“Esto de John MacArthur se enfrenta a las plantas en una pila ideológica de basura conservadora. Si el evangelicalismo va a tener un futuro que refleje las enseñanzas de la Biblia, casi todo sobre esta publicación debe estar en su pasado. Terrible”, argumentó Bradley en un tweet  contra MacArthur.

El pastor John MacArthur anunció durante la Conferencia de Pastores celebrada a principios de este mes que la conferencia del próximo año incluirá una cumbre sobre inerrancia bíblica.

Le puede interesar: ¿Por qué Dios ignora mi oración cuando clamo a él?

[ Fuente: Christian Post ]

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Teología

Pastor alerta sobre los 5 falsos evangelios que se han infiltrado en las iglesias

El pastor Erwin W Lutzer, ex dirigente de la Iglesia Moody, en Chicago, Illinois, afirmó que hay cinco falsos evangelios actualmente.

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EE.UU.- Un renombrado pastor afirmó que la tradición evangélica permitió que algunas interpretaciones equivocadas sobre el Evangelio se perpetúen entre las iglesias y fieles, refiriéndose a ellas como falsos evangelios.

El pastor Erwin W Lutzer, ex dirigente de la Iglesia Moody, en Chicago, Illinois, afirmó que hay cinco falsos evangelios actualmente. La declaración fue hecha durante su participación en el podcast de “la mesa”, dirigida por Darrell Bock, director general de la participación cultural, en el Seminario Teológico de Dallas.

Durante la conversación, Lutzer enumeró cinco predicaciones equivocadas, siendo la primera la que habla sobre la “gracia permisiva”, que involucra a iglesias en el que las personas pueden ser alcanzadas por la gracia sin transformación personal.

“Tenemos que predicar sobre el pecado y hacerlo con compasión para que la gente sepa que necesita la gracia abundante e inmerecida de Dios”, dijo Lutzer, de acuerdo con Christian Post. “Pero hoy lo que usted encuentra es que hay muchas personas que predican la gracia antes de que la gente sepa que realmente la necesitan”, lamentó.

Bock entiende que ese es un problema de la “cultura occidental en particular”, diciendo que muchos occidentales tienen un sentido de derecho, “como si Dios les debía algo sólo por su mera presencia en el planeta”.

“Creo que el derecho consume una apreciación de lo que la gracia realmente significa, porque, usted sabe, usted no se acerca a Dios con un sentido de ‘Ten misericordia de mí; soy un pecador, usted viene a Dios con una actitud de decir: ‘Bueno, puedo negociar con usted sobre eso, y usted realmente me debe de una forma u otra’, comentó Bock.

El segundo falso evangelio según el pastor Lutzer es el “evangelio de la justicia social”, que él cree que muchas veces llevó el “evangelio de la conversión personal” a ser “dejado atrás”.

“La justicia social, por buena que sea, no es el Evangelio. Puede ser el resultado del Evangelio, dependiendo de cómo se define. Quiero decir, usted puede ir a África y a todos los hospitales que fueron construidos por misioneros “, explicó Lutzer. “Entonces, siempre tuvimos una conciencia social, pero la justicia social no es el Evangelio. El Evangelio no es lo que podemos hacer por Jesús; es lo que Jesús hizo por nosotros”, enfatizó el pastor Lutzer.

El tercer falso evangelio es la “nueva era” como un falso evangelio que puede entrar en una iglesia evangélica, y también el “evangelio de mi sexualidad”, que viene involucrando iglesias evangélicas que no denuncian los pecados sexuales.

El último descrito por Lutzer es como una amenaza para las iglesias evangélicas y es “entre el diálogo”, un diálogo específicamente con los musulmanes que ha sido descrito como “crislamismo”.

“Ahora, no me opongo a los debates. Y, por supuesto, yo también argumento que necesitamos hacer amistad con los musulmanes; podríamos hablar sobre eso mismo cuando se trata de otras cuestiones”, contextualizó el pastor Lutzer, que ilustró los tipos de diálogos interreligiosos sanos como el estudio sobre los aspectos sociales de otras religiones.

Lutzer afirmó que, en ese escenario, él compró un libro de apologética islámica que incluye declaraciones como “el islam siempre defendió la justicia hacia las mujeres; el islam siempre estuvo en la línea de frente de los derechos civiles; Mahoma fue un hombre de paz que intentó unir a judíos y paganos [en su creencia].

“Cómo usted lleva al islam a una audiencia que probablemente nunca vio un Corán, mucho menos lo leyó, o el Hadith, ¿y cómo usted los vende en una versión del islam que será aceptable? Y muchas personas están enamorándose de eso, y yo advierto contra eso”, añadió Lutzer, explicando que el propósito debe ser siempre el de estar listo para la defensa de la fe.


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Teología

Papa Francisco acusado de herejía por 19 sacerdotes y teólogos

El pontífice católico fue acusado de herejía en una carta abierta al Colegio de los Obispos de la Iglesia Católica.

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VATICANO. – Un grupo de 19 sacerdotes y teólogos publicaron una carta abierta al Colegio de los Obispos de la Iglesia Católica acusando al Papa Francisco de “herejía”, considerada una de las más graves acusaciones que se pueden hacer a un clérigo.

En la carta, publicada en el sitio LifeSiteNews, los signatarios dicen que el Papa habría suavizado posiciones que van contra los mandamientos de la Iglesia Católica en diferentes asuntos. Hacen hincapié en que Francisco no tiene suficiente oposición al aborto, ha dado señales de apertura a los homosexuales y divorciados, y se ha acercado a los protestantes y musulmanes.

Este es otro signo del creciente enfrentamiento entre los católicos tradicionalistas (o ultraconservadores), insatisfechos con las declaraciones del Papa, y los partidarios del actual papado, según una observación de BBC News.

En 20 páginas de la carta, los signatarios dicen que tomaron “esta medida como un último recurso para responder a la acumulación de daños causados ​​por las palabras y actos del Papa Francisco a lo largo de varios años, dando apertura a una de las mayores crisis en la historia de la Iglesia Católica “.

Citan ocasiones como una conferencia celebrada en el Vaticano en 2015, en la que Francisco intentó relajar las reglas que impiden divorciados y personas en un segundo matrimonio de recibir la Comunión, una vez que la iglesia considera el matrimonio indisoluble y el nuevo matrimonio, un adulterio.

La carta también hace duras críticas documento papal “Amoris Laetitia” (alegría del amor), publicado en 2016, en la que Francisco pide una iglesia menos rígida y más llena de compasión por cualquier miembro “imperfecto”, como los divorciados y personas con segundo matrimonio.

Los acusadores también indican que el papa habría protegido o fue connivente con cardenales y obispos que estarían protegiendo abusadores sexuales o hasta cometidos abusos.

El documento todavía critica al Papa por haber dicho que las intenciones de Martín Lutero “no eran equivocadas” y por haber firmado un comunicado conjunto con luteranos en el que mencionaba los “presentes teológicos” de la Reforma Protestante.

La declaración que el Papa firmó en febrero, junto con un líder musulmán en Abu Dabi, también ha sido criticado en la carta. En la ocasión, el pontífice dijo que el pluralismo y la diversidad de religiones era un “deseo de Dios”, lo que irritó a conservadores católicos.

La acusación de herejía es raramente usada en la Iglesia Católica moderna, informa el reportero de la BBC, John McManus. Sin embargo, es una acusación seria, especialmente cuando se trata la la cúpula de la institución religiosa.

La acusación será juzgada por la Congregación para la Doctrina de la Fe, un departamento específico del Vaticano compuesto por seis cardenales, que evalúan “los delitos contra la fe y los delitos más graves cometidos tanto contra la moral como en la celebración de los sacramentos”.


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Teología

Pastor denuncia que la sanación por la fe es como un “falso evangelio”

“Este hombre era un pecador, lo que significaba que su última necesidad no era la sanidad de Dios, pero la santidad delante de Dios “., dijo el pastor.

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EE.UU.- El pastor de la Iglesia Bíblica McLean, David Platt, denunció la sanación por la fe como un “falso evangelio” en un discurso en una conferencia evangélica, explicando que el verdadero evangelio es sobre Jesucristo perdonando los pecados.

Predicando en Marcos 2: 1-12, que registró la historia del evangelio de Jesús sanando a un paralítico que fue bajado de un techo a un hogar, Platt explicó que si bien el pasaje mostraba “dos necesidades urgentes” que Jesús abordó, las dos necesidades no estaban igual.

“La necesidad espiritual de este hombre era máxima. Más importante que incluso su parálisis física fue su malicia espiritual “, dijo Platt, y señaló que si bien el pasaje no dice si la parálisis se debió al pecado, fue evidente que” este hombre era un pecador, lo que significaba que su última necesidad no era la sanidad de Dios, pero la santidad delante de Dios “.

“Y esta es la última necesidad en todas nuestras vidas. Nuestra última necesidad nunca es física. Nuestra última necesidad es siempre espiritual”.

El pastor de Virginia cree que el Evangelio de Jesucristo no es “el evangelio que se predica en muchos lugares del mundo”.

“Mientras viajo por todo el mundo, hay tantos lugares donde se proclama un falso evangelio, que si crees en Jesús, serás sanado de todas tus enfermedades ahora”, explicó en la Conferencia Nacional de la Coalición del Evangelio en Indianápolis, Indiana, que tenía como tema “Conversaciones con Jesús”.

“Que, si confías en Jesús, estarás libre de tus enfermedades hoy. No es el Evangelio, porque el Evangelio es una noticia mucho mejor que esa”.

Platt argumentó que “nuestra última necesidad no es deshacernos de nuestros males, sino reconciliarnos con nuestro creador y esto es lo que Jesús ha venido a hacer”.

“El Evangelio no va a África y dice ‘confía en Jesús y tu VIH / SIDA desaparecerá. El Evangelio no va a América y dice: ‘Confía en Jesús y tu cáncer desaparecerá’”, continuó.

“El Evangelio se dirige a cualquier parte del mundo y dice ‘confía en Jesús y tus pecados desaparecerán'”.

Platt dijo que las personas necesitan un salvador que no solo tenga poder “sobre las enfermedades y los demonios”, sino más importante “alguien con poder sobre el pecado y la muerte”.

“Para todos los que confían en Jesús para el perdón de sus pecados, pueden saber que el cáncer no tendrá la última palabra. Los tumores no tendrán la última palabra. La enfermedad de Alzheimer no tendrá la última palabra. El Parkinson no tendrá la última palabra”, declaró Platt.

“El dolor no tendrá la última palabra. Los ataques cardíacos, las habitaciones de hospital y los cuidados paliativos no tendrán la última palabra. La muerte en sí misma no tendrá la última palabra porque ha sido derrotada por el Hijo del Hombre. Su nombre es Jesús y Él tendrá la última palabra”.

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