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Ángeles y demonios en la Biblia – Parte Dos

¿Qué son? ¿Qué hacen? ¿Para quien trabajan?
Guerreros por la eternidad: los caídos.

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C.S. Lewis escribió: “Hay dos errores iguales y opuestos en los que nuestra raza puede caer sobre los demonios. Uno es no creer en su existencia, y el otro es creer, y sentir un interés excesivo e insalubre en ellos”.

Si nuestra sociedad lucha por mantener a los ángeles de Dios en el lugar que les corresponde, entonces la lucha por comprender adecuadamente a los demonios no es menos real.

Los estudiantes sinceros de la Biblia no pueden ignorar a los demonios, porque el término se menciona más de ochenta veces en el Nuevo Testamento. Por otro lado, detenerse en la actividad demoníaca es insalubre e innecesario.

Déjame decirte que no necesitas saber cada palabra acerca de los demonios. Solo necesitas saber la Palabra acerca de los demonios, y eso es lo que estudiaremos aquí.

En la primera parte de esta serie (Ángeles y demonios – Parte Uno), aprendimos que los ángeles son los mensajeros de Dios que ministran al pueblo de Dios. Son seres espirituales reales con limitaciones limitantes.

Sabemos que se crearon a principios de la semana de la Creación, probablemente en el segundo día. Cuando estudiamos el registro de la Creación de las Escrituras, Génesis 1:31 revela la opinión de Dios sobre su obra: “Entonces Dios vio todo lo que había hecho, y de hecho fue muy bueno”.

Si los ángeles son parte de la creación “muy buena” de Dios, entonces, ¿qué son los demonios y de dónde vinieron? ¿Para quién trabajan? ¿Cómo interactúan con los humanos? ¿Qué tiene esto que ver conmigo?

¿Qué son los demonios?

Teniendo en cuenta que la totalidad de la Creación era “muy buena” y que la naturaleza de Dios es la esencia misma de la bondad, podemos concluir lógicamente que Dios no creó demonios.

Se deslizaron en la escena poco después de que el mundo fuera creado. Las Escrituras no explican mucho sobre sus orígenes, pero algo curioso sucedió entre la bondad gloriosa de Génesis capítulo 1 y la aparición de una serpiente astuta que cambiaría para siempre el curso de la historia humana en Génesis capítulo 3.

En el extremo final de las Escrituras, encontramos una metáfora inquietante en Apocalipsis 12 que proporciona información sobre los orígenes de los demonios y el mal mismo. Hay una mujer que trabaja para dar a luz a un niño, y hay un dragón de siete cabezas. No pasaré mucho tiempo con la mujer, pero le diré que es un símbolo de la nación de Israel. Su hijo no es otro que Jesucristo. Es el dragón que nos informa de los orígenes del mal. Centrándose solo en el dragón y sus secuaces, esto es lo que dice el pasaje:

He aquí, un dragón rojo grande y ardiente que tiene siete cabezas y diez cuernos, y siete diademas sobre sus cabezas. Su cola dibujó un tercio de las estrellas del cielo y las arrojó a la tierra. Y el dragón se paró frente a la mujer que estaba lista para dar a luz, para devorar a su hijo tan pronto como nació … Y estalló la guerra en el cielo: Miguel y sus ángeles lucharon con el dragón; y el dragón y sus ángeles pelearon, pero no prevalecieron, ni se encontró un lugar para ellos en el cielo por más tiempo. Así fue expulsado el gran dragón, la serpiente antigua, llamada el diablo y Satanás, que engaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él (Apocalipsis 12: 3-4,7-9).

Aquí, en el ojo de nuestra mente, observamos que un tercio de las estrellas del cielo son arrojadas a la tierra por el dragón, ya que amenaza a la mujer y su hijo. Nuestros estudios en la primera parte nos familiarizaron con la conexión bíblica entre los ángeles y las estrellas. Entonces, no debería sorprendernos ver la metáfora revelada en el versículo 8, donde se nos dice que el gran dragón representa a Satanás y que las estrellas son sus ángeles.

El mal entró en nuestro mundo cuando Satanás y sus ángeles decidieron en sus corazones oponerse a los planes de Dios Todopoderoso.

¿Para quién trabajan los demonios?

Permítanme decirlo claramente: los demonios son ángeles caídos. Son siervos de Satanás comprometidos con su plan para frustrar el plan de Dios.

Durante el interludio entre Génesis 1 y Génesis 3, las Escrituras indican que Dios continuó íntimamente involucrado con su creación, nombrando con amor la tierra con un detalle exquisito.

Génesis 2: 8 dice que Él plantó un jardín, que podría pensarse más como un huerto porque contenía cada árbol que es “agradable para la vista y bueno para la comida”.

Este jardín fue regado por un río que se dividió en cuatro cabezas de río. Estos ríos fluyeron hacia tierras llenas de oro y ónix (Génesis 2: 9-14). Por todas estas características espléndidas, Dios no adornó la tierra con jardines, ríos y joyas para su propio beneficio.

Con su sala del trono en el cielo, la tierra es simplemente el estrado de Dios (Mateo 5:35). Más bien, la tierra es la morada del hombre, y Dios la diseñó para el disfrute del hombre. Las Escrituras enfatizan esta verdad al afirmar dos veces que Dios colocó al hombre en este exuberante jardín (Génesis 2: 8,15).

La mayoría de los ángeles creados por Dios se regocijaron ante su efusión de amorosa bondad hacia el hombre; Sin embargo, hubo uno que lo despreciaba. Había un ángel que resentía el poder, el plan y la autoridad de Dios.

Su nombre era Lucifer. Ezequiel 28:12 describe a este ángel como “el sello de perfección, lleno de sabiduría y de belleza perfecta”. El pasaje revela que Lucifer (también conocido como el Rey de Tiro) había estado en el Edén y había sido el “querubín ungido que Cubre “con acceso a la montaña sagrada de Dios (versículo 14).

El versículo 13 sugiere que Lucifer fue creado como un instrumento de alabanza. Se le había dado una comisión especial y distinta de parte de Dios para ministrarle y cubrir su gloria con música a través de la adoración y la alabanza.

Lucifer era una orquesta ambulante. Además, este espectacular ángel estaba brillantemente adornado con cada piedra preciosa. Sin embargo, en todo su esplendor, Lucifer desarrolló un defecto fatal: se volvió orgulloso.

El relato de Ezequiel explica, “Usted [Lucifer] eras perfecto en tus caminos desde el día que fuiste creado, hasta que la iniquidad se halló en ti … fuiste lleno de iniquidad, y pecaste” (Ezequiel 28: 15-16).

Lucifer se convirtió en Satanás

Una lectura cuidadosa de las Escrituras nos ayuda a entender la caída de Lucifer. Él fue creado perfectamente; sin embargo, la iniquidad interna y la violencia lo llevaron al pecado. Isaías describe lo que sucedió en el corazón de Lucifer cuando decidió que ya no era lo suficientemente bueno como para ser un ángel perfecto creado en la belleza de Dios. Fíjate en las cinco declaraciones de Lucifer de “lo haré” que se encuentran en Isaías 14: 12-15:

“¡Cómo caíste del cielo, oh Lucero, hijo de la mañana!

Cortado fuiste por tierra, tú que debilitabas a las naciones.

Tú que decías en tu corazón: Subiré al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantaré mi trono, y en el monte del testimonio me sentaré, a los lados del norte;

sobre las alturas de las nubes subiré, y seré semejante al Altísimo.

Mas tú derribado eres hasta el Seol, a los lados del abismo”.

Quizás te preguntes, ¿cómo podría caer un ser perfecto y santo? ¿Cómo podría surgir el primer afecto profano en su ser angelical?

Estoy convencido de que la respuesta a estas preguntas difíciles radica en el hecho de que Lucifer fue creado por Dios con un atributo exactamente como usted y yo tenemos: él tenía la libertad de elegir. Lucifer pudo haber elegido humilde obediencia; en cambio, eligió la rebelión orgullosa.

Proverbios 16:18 nos advierte: “El orgullo va antes de la destrucción, y el espíritu altivo antes de la caída”. De hecho. El orgullo convirtió a un ángel en un demonio: el orgullo.

¿Qué hacen los demonios?

Volviendo a la descripción de Juan sobre el dragón en Apocalipsis 12, que arrojó a la tierra un tercio de las estrellas del cielo, recordamos que estas estrellas son ángeles caídos que eligieron someterse al gobierno de Satanás en lugar de a Dios.

Antes de su caída, los ángeles caídos habrían compartido todas las características comunes de los fieles ángeles de Dios; sin embargo, al unirse al ejército rebelde de Satanás, los demonios pervirtieron su propósito creado.

Conocían a Dios como su creador, pero desafiaban su autoridad. Se les dio límites, pero no mantuvieron su propio dominio. Fueron ordenados para ser mensajeros de Dios, pero optaron por obstruir su mensaje en su lugar.

Equipado con nuestra investigación de los ángeles fieles, tratemos de comprender el mundo oscuro de los demonios y sus esfuerzos para intervenir en los asuntos de la humanidad.

Dentro del mundo de los demonios, hay dos categorías. Me referiré a ellos como “caídos y encarcelados” y “caídos y libres”.

Ángeles caídos y encarcelados

La escritura y la experiencia moderna apuntan a la actividad demoníaca en nuestro mundo, pero no todos los demonios son libres de vagar.

Pedro hace una referencia pasajera a los ángeles encarcelados en el contexto de advertir a los falsos maestros: “Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que los arrojó al infierno y los entregó en cadenas de oscuridad, para que los reservaran para el juicio” (2 Pedro 2: 4).

En su breve epístola, Judas se refiere a “los ángeles que no mantuvieron su dominio propio, sino que dejaron su propia morada” para quien Dios “ha reservado cadenas eternas bajo la oscuridad para el juicio del gran día” (Judas 6). La clave para comprender a los ángeles encarcelados es la frase “quienes no mantuvieron su dominio adecuado”.

Orígenes de los nefilim

En este punto, no es noticia cuando digo que los ángeles son claramente diferentes de los humanos. Fueron creados en un día diferente y para diferentes propósitos. Los ángeles tienen ciertas características, una de las cuales es que son invariablemente masculinos.

Tienen roles claramente definidos, que hemos estudiado. Hemos aprendido que a los ángeles se les permite materializarse de manera selectiva y estratégica si se ajusta a los propósitos de Dios. Sin embargo, las Escrituras indican que una parte de los ángeles caídos de Satanás no lograron mantener su dominio apropiado al materializarse e interactuar con los humanos en formas que los ángeles nunca debieron hacer. Génesis 6: 1-2,4 proporciona una visión de esta interacción:

Y sucedió que cuando los hombres comenzaron a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas, los hijos de Dios vieron a las hijas de los hombres, que eran hermosas; y tomaron las esposas para sí mismos de todas las que eligieron … Había gigantes en la tierra en aquellos días, y también después, cuando los hijos de Dios vinieron a las hijas de los hombres y les dieron hijos. Esos eran los hombres poderosos que eran antiguos, hombres de renombre.

A primera vista, no es obvio que haya una participación angelical (o demoníaca) aquí. Sin embargo, un pasaje en Job proporciona una mayor comprensión. En el capítulo 38, Dios describe su omnipotencia a Job al relatar su poder sobre la creación:

¿Dónde estabas cuando puse los cimientos de la tierra? Dime, si tienes entendimiento. ¿Quién determinó sus medidas? ¡Seguro que lo sabes! ¿O quién estiró la línea sobre él? ¿A qué se fijaron sus cimientos? ¿O quién puso su piedra angular, cuando las estrellas de la mañana cantaron juntas y todos los hijos de Dios gritaron de alegría? (Job 38: 4-7, énfasis agregado)

Ahora, hemos aprendido que las estrellas de la mañana se interpretan mejor como ángeles . También sabemos que la humanidad aún no fue creada cuando Dios colocó la piedra angular de la tierra, por lo que esta referencia a “hijos de Dios” es otra referencia a los ángeles, lo que significa que los hijos de Dios en Génesis 6 también son ángeles.

 La mayoría de los maestros de la Biblia saltearán este tema porque es demasiado caliente para manejar. Pero siempre he sido un alma valiente, y quiero decirte lo que creo que significa. Los hijos de Dios fueron ángeles caídos. Cuando estos seres masculinos vieron a las hijas de los hombres, se llenaron de lujuria, y los ángeles cohabitaron con las mujeres. Esto resultó en descendientes que eran mitad angélicos y mitad humanos que también eran conocidos como Nephilim.

El juicio de Dios, de los Nephilim y su herencia profana

Esta violación de los límites prescritos por Dios lo afligió tan profundamente que decidió enviar inmediatamente un diluvio para destruir toda la tierra y todos los rastros de estas impías uniones.

Conoces esta historia. Es el diluvio del día de Noé en el que Dios salvó solo ocho almas a través del arca, ocho almas que eran de una línea divina y no un producto del libertinaje angelical. La otra parte de la historia es que los ángeles ofensores fueron arrojados al infierno y entregados en cadenas de oscuridad (2 Pedro 2: 4). Dios juzgó a la tierra y a los ángeles aberrantes para eliminarlos permanentemente del dominio del hombre.

Ángeles caídos y libres

La Tierra está libre de la influencia de los ángeles caídos y encarcelados, pero los ángeles caídos y libres merodean como demonios, creando estragos en nuestro mundo de hoy. Podemos identificar tres objetivos clave de los demonios en el plan subversivo de Satanás: los demonios engañan a las personas. Los demonios tientan a la gente. Los demonios destruyen a las personas.

Demonios caídos y libres engañan a la gente

Los demonios han tratado de engañar a la gente desde el Jardín del Edén. Génesis 3 cuenta la historia familiar de Satanás, envuelta como una serpiente, engañando a Eva para que comiera fruta del árbol del conocimiento del bien y del mal.

 La serpiente realizó este engaño al desafiar la bondad y los propósitos de Dios: “No morirás seguramente. Porque Dios sabe que el día que comas, tus ojos se abrirán, y serás como Dios, sabiendo el bien y el mal ”(Génesis 3: 4-5). ¿Notaste la primera oración? Satanás negó directamente la verdad de Dios, y Él hizo que la desobediencia pareciera deseable. Desde la creación misma del hombre, los ángeles caídos han estado empeñados en arrastrar la mayor parte de la humanidad a los pozos del infierno como pueden.

Los demonios, disfrazados de fieles ángeles de Dios, incluso han dado lugar a falsas religiones. En el año 610, nació la religión opresiva del islam cuando Mahoma recibió los contenidos del Corán en una serie de visiones de alguien que él creía que era el ángel Gabriel.

Doce siglos más tarde, el culto engañoso del mormonismo surgió cuando un ser angelical llamado Moroni supuestamente conectó a José Smith con el Libro de Mormón. Usted ve, los humanos fueron creados para la adoración, y los demonios entienden eso. Por lo tanto, no intentan impedir que adoremos; en cambio, tratan de cambiar el objeto de nuestra adoración a algo que no sea el Dios Todopoderoso.

Demonios caídos y libres tientan a la gente

Volviendo a la serpiente y Eva en el Edén, podemos discernir que el engaño de Satanás se combinó con la tentación. No solo la engañó sobre el resultado de desobedecer el mandato de Dios, sino que la tentó con la sugerencia de que comer el fruto la haría más parecida a Dios.

Cuando recordamos los cinco “deseos” de Satanás registrados en Isaías 14, se nos recuerda que el pecado de Satanás estaba arraigado en el deseo de “ser como el Altísimo”. Satanás conoce el poder tentador del orgullo.

De hecho, los demonios están fuertemente asociados con la idolatría y la inmoralidad a lo largo de las Escrituras. Al menos cinco veces la Biblia describe la adoración a los demonios que incluye a las personas de Israel que sacrifican a sus hijos e hijas con los demonios (Levítico 17: 7, Deuteronomio 32:17, 2 Crónicas 11:15, Salmo 106: 37, Zacarías 13: 2).

Repetidamente, el libro de Proverbios yuxtapone la sabiduría de Dios y la obediencia a Dios con una inmoralidad que conduce a la destrucción, particularmente los capítulos 2 y 5. Ezequiel 23: 7-9 usa “prostitución” como una metáfora de la idolatría de Israel que hizo que Dios los entregara a naciones en manos de los asirios:

Así, ella hizo su prostitución con ellos, todos ellos escogidos hombres de Asiria; y con todos los que ella anhelaba, con todos sus ídolos, se contaminó a sí misma. Nunca ha renunciado a la prostitución traída de Egipto, porque en su juventud se habían acostado con ella, le presionaron el seno virgen y derramaron su inmoralidad sobre ella. Por lo tanto, la he entregado en manos de sus amantes, en manos de los asirios, a quienes ella deseó.

Verás, la esencia de la idolatría es amar algo, sea lo que sea, más que amar a Dios. La idolatría está deseando algo aparte de Dios. Así como un esposo o esposa espera fidelidad de su cónyuge, Dios espera nuestra fidelidad.

La tentación asociada con la idolatría y la inmoralidad es tan fuerte que son los únicos dos pecados en el Nuevo Testamento de los que se nos dice que huyamos. 1 Corintios 6:18 dice: “Huye de la inmoralidad sexual”. 2 Timoteo 2:22 dice: “Huye de las concupiscencias juveniles”. 1 Corintios 10:14 dice: “Por lo tanto, mis amados, huyan de la idolatría”.

Demonios caídos y libres destruyen personas

Los demonios intentan engañarnos y tentarnos por una razón: quieren destruirnos. Su juego final es evitar que disfrutemos la eternidad en el cielo.

Una táctica alarmante que usan los ángeles caídos para mantener a las personas en cautiverio es la posesión demoníaca. En el Nuevo Testamento, hay muchas cuentas de tal posesión. Aquí hay un resumen rápido de los efectos tal como están registrados en las Escrituras:

•          Sordera y mutismo (Lucas 11:14, Marcos 9:25)

•          Convulsiones (Marcos 1:26)

•          Ferocidad (Mateo 8:28)

•          Hacen caer al fuego y al agua (Mateo 17:15)

•          Hacen espuma en la boca (Lucas 9:39)

•          Crujen dientes (Marcos 9:18)

•          Fuerza extraordinaria (Marcos 5: 4)

He hablado con misioneros que han compartido experiencias que han tenido con personas poseídas por demonios en India, África y China. Han afirmado que a veces el increíble poder que un demonio tiene sobre esa persona los transforma en un tipo de persona totalmente diferente con gran fuerza y fiereza. Es aterrador lo que puede pasar cuando un demonio posee a una persona.

Buenas noticias sobre los demonios

Bueno, he pintado un cuadro sombrío, pero ahora tengo una buena noticia para ti: no creo que ningún cristiano pueda ser poseído por un demonio, y te daré tres razones.

Primero, el Espíritu de Dios mora permanentemente en cada creyente.

Como Pablo escribe en 1 Corintios 6:19:

“¿O no sabes que tu cuerpo es el templo del Espíritu Santo que está en ti, a quien tienes de Dios, y no eres el tuyo?”

Ahora, mira esto. El Espíritu Santo vive dentro de todos los que conocen a Cristo. En el momento en que una persona acepta a Cristo, el Espíritu Santo toma residencia en ellos. Esa persona está permanentemente habitada por el Espíritu de Dios. 1 Juan 4: 4 nos ayuda a entender por qué la posesión de demonios es imposible en las Escrituras para un cristiano:

“Ustedes son de Dios, hijitos, y los han vencido, porque el que está en ustedes es mayor que el que está en el mundo”.

El Espíritu Santo es más fuerte que cualquier ser demoníaco, incluido el mismo Satanás. Es así de simple.

Segundo, no hay una sola instancia de un cristiano descrito como poseído por un demonio en el Nuevo Testamento.

¡Ni uno! De hecho, no hay instrucciones dadas a los creyentes para expulsar a Satanás. En vez de eso, estamos instruidos a resistirlo, ¿y adivina qué? Él huirá de nosotros. Según Santiago 4: 7:

“Resistid al diablo, y huirá de vosotros.”

Tercero, la posesión del demonio es claramente diferente de la influencia del demonio. No estaría contando toda la historia si no admitiera que Satanás nos molesta.

De hecho, no sé sobre ti, pero él me ha molestado esta semana. El pasaje de Santiago 4 (arriba) refleja esta verdad. No tendríamos que resistir a Satanás si él nos dejara solos. Podemos estar seguros de que nos molestará, pero tenemos confianza en el poder del Espíritu Santo para ayudarnos a resistir y vencer a nuestro adversario.

Mientras los ángeles fieles nos ministran, los ángeles caídos nos rodean, buscando cualquier oportunidad para engañar, tentar o destruir a los incautos. Sin embargo, Dios les ha dado a sus hijos orientación y ánimo para vivir victoriosamente mientras luchamos contra los gobernantes de las tinieblas de esta era (vea Efesios 6:12).

¿Qué puedo hacer con respecto a los demonios?

Afortunadamente, Dios ya ha hecho el trabajo pesado por nosotros. Cuando Jesucristo ascendió de la tumba, venció a cada demonio, a cada esquema, a cada engaño que podía atacar al pueblo de Dios.

Entonces, el primer paso es apropiarse de ese poder en nuestras vidas, que es más fácil de lo que podrías imaginar. Romanos 10: 9-10 nos asegura:

“Si confiesas con tu boca al Señor Jesús y crees en tu corazón que Dios lo resucitó de los muertos, serás salvo. Porque con el corazón se cree para justicia, y con la boca se confiesa para salvación “.

Es así de simple: confiesa y cree. Puedes hacerlo ahora mismo. Si este es un concepto nuevo para ti, me gustaría enviarte una copia de tu mayor punto de inflexión , que te guiará a través de los fundamentos de la fe cristiana.

Aquí hay un plan de acción simple para los hijos de Dios mientras tratan con los demonios.

Rechace dar a Satanás una ventaja al ser consciente de sus tácticas. 2 Corintios 2:11 enseña que Satanás obtiene una ventaja cuando el pueblo de Dios elige una retribución orgullosa sobre la restauración.

  Reconocer la diferencia entre los mensajes de los ángeles fieles y los ángeles caídos. 1 Juan 4: 2-3 explica cómo podemos reconocer al Espíritu de Dios: “Todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne es de Dios, y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne es no de Dios “.

  Rechaza la tentación de estar preocupado por los demonios. Sepa lo que dice la Biblia acerca de los demonios y camine en esa verdad. Sumergirte en su mundo es tan peligroso como la ignorancia.

  Resistir a Satanás Ya he resaltado Santiago 4: 7. 1 Pedro 5: 8-9 ilumina la misma verdad: “Esté sobrio, esté atento; porque tu adversario el diablo anda como un león rugiente, buscando a quien devorar. Resístelo, firme en la fe “.

El Dr. David Jeremiah es uno de los maestros de la Biblia más confiables de los Estados Unidos. Durante más de 36 años, ha ayudado a millones de personas a profundizar su comprensión de la Biblia a través de 8,761 lanzamientos diarios de Turning Point Radio y un programa semanal de Turning Point Television que llega a millones de personas semanalmente.


Publicado en: NOTICIACRISTIANA.COM – Entérate diariamente de todas las noticias cristianas evangélicas.


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¿Qué es pecado de muerte? ¿Por qué no debo orar por quien lo comete?

No puede haber ninguna duda que nosotros podemos caer en pecado de muerte y aunque es perdonable si hay arrepentimiento hacia Dios, está el riesgo de que al caer en esa condición ya no veamos a Cristo como nuestro único salvador.

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Si alguno viere a su hermano cometer pecado que no sea de muerte, pedirá, y Dios le dará vida; esto es para los que cometen pecado que no sea de muerte. Hay pecado de muerte, por el cual yo no digo que se pida,

1Jn 5:16 (RVR1960).

Te seré sincero este es uno de los pocos pasajes bíblicos en que yo al menos he escuchado poco predicar al respecto, pero también esta es la segunda vez que lo vuelvo a leer a pesar de que ya había impartido un estudio bíblico, decidí escribir y aclarar sobre este tema porque muchos de nosotros podríamos estar cayendo en pecado de muerte y lo peor sin darnos cuenta.

Por otro lado, cuando lees sobre el pecado de muerte te quedas impresionado porque el apóstol Juan no detalla específicamente qué es el pecado de muerte en la epístola y algunos consideran que se refiere al pecado imperdonable.

Pecado contra voluntad, ignorancia e imperdonable

Pecado contra voluntad: Tal vez estos términos te sorprendan porque también a mí me asombró, pero quiero aclarar que es el pecado contra voluntad, sí, ese que nos impide hacer el bien, el que nos asecha todos los días, es el que habló el salmista David: “Porque yo reconozco mis rebeliones, Y mi pecado está siempre delante de mí”, Salmos 51:3 (RVR1960).

No hay ningún cristiano que se pueda resistir al pecado contra voluntad (ley del pecado), por muy santos que seamos o fieles al Señor, tarde o temprano cedemos al pecado contra voluntad, a la ley del pecado que se trata de nuestra propia naturaleza pecaminosa, ni siquiera el mismo apóstol Pablo pudo evitarlo cuando dijo:

Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago. Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado que mora en mí. Así que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal está en mí. Porque según el hombre interior, me deleito en la ley de Dios; pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros. Romanos 7:19-23, (RVR1960).

Aclaro que el pecado contra voluntad, no quiere decir que Dios lo acepta porque es la rebelión de nuestra propia naturaleza pecaminosa que muchas veces no podemos controlar.

Yo también lo he experimentado por muchos años, que te sientes frustrado cuando tratas de erradicarlo, pero jamás se podrá por medios humanos, un día, cuando Cristo venga por su iglesia, el Señor nos liberará totalmente de las ataduras de la ley del pecado.

Pecado por ignorancia

Finalmente, si una persona pecare, o hiciere alguna de todas aquellas cosas que por mandamiento de Jehová no se han de hacer, aun sin hacerlo a sabiendas, es culpable, y llevará su pecado.

Traerá, pues, al sacerdote para expiación, según tú lo estimes, un carnero sin defecto de los rebaños; y el sacerdote le hará expiación por el yerro que cometió por ignorancia, y será perdonado, Levítico 5:17-19, (RVR1960).

El pecado por ignorancia sólo nos indica cuan imperfectos somos para poder caminar en una santidad total.

 Yo no sé cuántas veces has tratado de evitar el pecado y ser un cristiano genuino, pero seguramente hoy pecaste sin darte cuenta al igual que yo, pero debemos entender que la lucha contra el pecado además de ser desgastante, frustrante, jamás podríamos ser limpiados de ello sino fuera por la sangre de Cristo.

Tal vez hoy no pecaste de manera consiente, te esforzaste al máximo, pero no puedes omitir el pecado por ignorancia por el cual todo cristiano que es humilde y consiente de su vulnerabilidad, debe aceptar que muchas veces peca sin darse cuenta: “Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros”, 1 Juan 1:8-10, (RVR1960).

Pecado imperdonable

Seguramente todo cristiano sabe qué es el pecado imperdonable y que ni Cristo lo puede salvar, realmente da escalofríos porque no hay oportunidad de ser perdonado, en realidad la sentencia es irrevocable cuando se blasfema contra el Espíritu Santo.

De cierto os digo que todos los pecados serán perdonados a los hijos de los hombres, y las blasfemias cualesquiera que sean; pero cualquiera que blasfeme contra el Espíritu Santo, no tiene jamás perdón, sino que es reo de juicio eterno. Porque ellos habían dicho: Tiene espíritu inmundo, Marcos 3:28-30, (RVR1960).

¿Por qué el Juan habla del pecado de muerte y no de muerte?

Si alguno ve que un hermano de la iglesia comete un pecado que no lleva a la muerte, debe orar por el hermano para que Dios le dé vida. Pero debe tratarse de un pecado que no lleva a la muerte. Porque hay pecados que llevan a la muerte, y quiero decirles que no se debe orar por quienes los cometen.

1Jn 5:16 Biblia Lenguaje Sencillo.

La epístola 1 de Juan fue escrita desde Éfeso para las iglesias gentiles y su propósito era darle seguridad aquellos que habían creído en el hijo de Dios (1 Juan 5: 13) y también para denunciar las herejías y advertir sobre las falsas enseñanzas de maestros que una vez habían pertenecido a la iglesia (2:19).

Es en este contexto en que el apóstol Juan escribe a las iglesias gentiles para advertirles sobre la herejía del gnosticismo del siglo II que enseñaba según los comentarios de la Biblia Plenitud:

  • La materia es mala y el espíritu esencialmente bueno.
  • Los falsos maestros de esta falsa doctrina negaban la encarnación de Cristo, y por ende la resurrección.
Éfeso en la época del apóstol Juan, foto extraída de la Biblia Ilumina (digital)
  • El gnosticismo hizo que estos falsos maestros enseñaran que Jesús no podía haber vivido dentro de un cuerpo material de carne y hueso. Así que el cuerpo humano que Cristo había tenido como ser humano no fue real, sino sólo aparente. Juan escribió contra ese error (2: 23-23; 4: 3.)
  • También enseñaron que debido a que el cuerpo humano era sólo una envoltura del espíritu, y debido a que nada de lo que el cuerpo podía hacer afectaba al espíritu, las distinciones éticas dejaban de ser relevantes. Por lo tanto, ellos aseguraban que no pecaban. Juan refutó estos errores con indignación (2. 4, 6,15-17; 3.3,7,9,10; 5.18).

Gnosticismo significa “conocimiento”. Los gnósticos enseñaron también que la salvación se alcanzaba por medio de cosas espirituales.

Ellos sustituyeron la fe por propósitos intelectuales y por encima de los principios básicos del evangelio. El apóstol Juan reaccionó y declaró que no existe revelación alguna reservada a unos pocos intelectuales, y que todo el cuerpo de los creyentes es poseedor de las enseñanzas apostólicas (2.20, 27).

¿Qué es pecado de muerte?

“El alma que pecare, esa morirá”, dice Ezequiel 18: 4, (RVR1960). Como podrás haberte dado cuenta nosotros pecamos contra voluntad, por ignorancia, y consientes, sin embargo, estos pecados no pueden ser de muerte cuando los confesamos, pero si rehusamos arrepentirnos de dichos pecados eso los convierte en pecado de muerte, que es aquel pecado que no se quiere confesar, aquel por el cual no quiere arrepentirse hasta el grado de pensar como los gnósticos de que el pecado no existe.

“El que encubre sus pecados no prosperará; mas el que los confiesa y se aparta alcanzará misericordia”, Proverbios 28:13, (RVR1960).

Por tal motivo es que el apóstol Juan dice que no se deba orar por aquella persona que está bajo pecado de muerte. Pero la Biblia nos manda orar, sí así es, pero la persona que está en pecado de muerte es aquella que no desea ser salva o que cree que Jesucristo no es el único camino que lleva a la salvación como pensaban los gnósticos y todos sabemos que no creer en el hijo de Dios es pecado.

El que está en pecado de muerte no cree que está pecando (1 Juan 1: 8), no quiere dejar ese pecado, no quiere arrepentirse, no quiere confesar su pecado, y Biblia dice que sin arrepentimiento no hay salvación “Así que, arrepentíos y convertíos, para que sean borrados vuestros pecados; para que vengan de la presencia del Señor tiempos de refrigerio”, Hechos 3:19, (RVR1960).

Esta cruda realidad de no orar por aquel que está bajo pecado de muerte la experimentó el profeta Jeremías a quien se le dijo que no orara por los judíos rebeldes: “Tú, pues, no ores por este pueblo. No levantes por ellos clamor ni oración; no intercedas ante mí, porque no te escucharé” (Jeremías 7:16; 11:14; 14:11; Ezequiel 14:14; Ezequiel 14:20).

El peligro que corre un cristiano

No puede haber ninguna duda que nosotros podemos caer en pecado de muerte y aunque es perdonable si hay arrepentimiento hacia Dios, está el riesgo de que al caer en esa condición ya no veamos a Cristo como nuestro único salvador, que él es el único que nos puede limpiar con su sangre.

Podemos llegar al grado de4 pensar que no existe la condenación eterna, que es un invento de la iglesia, que no hay infierno y finalmente que no existe Dios y, por tanto, una vez que muramos allí se termina todo y que nadie será juzgado por sus pecados.

El riesgo de caer en pecado de muerte es muy alto, lo veo que es un estado de rebeldía total que te oscurece la mente y te nubla la vista, no te hace más espiritual sino carnal y todo cristiano debería evitarlo porque podría terminar siendo un ateo el que una vez creyó en Cristo: “El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios”, Juan 3:18, (RVR1960).

Yo solo puedo decirles que el único que nos puede librar y que nos puede sacar del pecado de muerte es el Espíritu Santo, en estos tiempos están surgiendo un sinnúmero de falsas doctrinas dentro y fuera de la iglesia, como ocurrió en el tiempo del apóstol Juan, el ateísmo se ha multiplicado, los falsos profetas, falsos pastores y falsos maestros están sobreabundando, por lo tanto, debemos cuidarnos en guardar la sana doctrina.

“Y cuando él venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio. De pecado, por cuanto no creen en mí”, Juan 16:8-9, (RVR1960).


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¿Cómo puedo saber si hay apóstoles y profetas en la iglesia hoy?

Las dos primeras clases de hombres dotados, apóstoles y profetas, recibieron tres responsabilidades básicas.

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NOTICIACRISTIANA.COM. – Y dio a algunos como apóstoles, y algunos como profetas, y algunos como evangelistas, y algunos como pastores y maestros, (4:11)

Después de su analogía entre paréntesis (vv. 9-10) del Salmo 68:18, Pablo continúa su explicación de los dones espirituales. Cristo no solo da dones a creyentes individuales sino al Cuerpo total. A cada creyente le da dones especiales de habilitación divina, y a la iglesia en general les da hombres especialmente dotados como líderes (ver v. 8, “Él dio dones a los hombres”) – como apóstoles … profetas … evangelistas y … pastores y maestros.

Dio énfasis en la elección soberana y la autoridad dada a Cristo debido a su perfecto cumplimiento de la voluntad del Padre. No solo los apóstoles y los profetas, sino también los evangelistas … los pastores y maestros son divinamente llamados y colocados.

¿Existen profetas y los apóstoles en la iglesia de hoy?

En 1 Corintios 12:28, Pablo dice: “Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente, apóstoles, luego profetas, lo tercero maestros…”. Esa declaración agrega peso no solo a la idea del llamado divino sino también al significado cronológico (“primero, … segundo, … tercero “) en la entrega de estos hombres dotados para la iglesia.

Las dos primeras clases de hombres dotados, apóstoles y profetas, recibieron tres responsabilidades básicas:

(1) sentar las bases de la iglesia (Ef. 2:20); (2) recibir y declarar la revelación de la Palabra de Dios (Hechos 11:28; 21: 10–11; Ef. 3: 5); y (3) para confirmar esa Palabra a través de “señales, maravillas y milagros” (2 Cor. 12:12; cf. Hechos 8: 6–7; Heb. 2: 3–4).

Los primeros hombres dotados en la iglesia del Nuevo Testamento fueron los apóstoles, de los cuales Jesucristo mismo es el principal (Hebreos 3: 1). El significado básico de apóstol es simplemente el que es enviado a una misión.

En su sentido primario y más técnico, el apóstol se usa en el Nuevo Testamento solo en los doce, incluyendo a Matías, quien reemplazó a Judas (Hechos 1:26), y a Pablo, que fue apartado únicamente como apóstol de los gentiles (Gálatas 1: 15–17 ; cf. 1 Co. 15: 7–9 ; 2 Co. 11: 5 ).

Los requisitos para ese apostolado fueron haber sido elegidos directamente por Cristo y haber sido testigos del Cristo resucitado (Marcos 3:13; Hechos 1: 22–24) Pablo fue el último en cumplir con esos requisitos (Rom. 1: 1; etc.).

Por lo tanto, no es posible, como algunos afirman, que haya apóstoles en la iglesia hoy. Algunos han observado que los apóstoles eran como delegados a una convención constitucional. Cuando termina la convención, la posición cesa. Cuando se completó el Nuevo Testamento, el oficio de apóstol cesó.

El término apóstol se usa en un sentido más general en otros hombres en la Iglesia Primitiva, como Bernabé (Hechos 14: 4), Silas y Timoteo (1 Tes. 2: 6 ), y algunos otros líderes sobresalientes ( Rom. 16 : 7 ; 2 Cor.8 : 23 ; Fil. 2:25 ).

Los falsos apóstoles mencionados en 2 Cor. 11:13 sin duda falsificaron esta clase de apostolado, ya que los otros estaban limitados a trece y eran bien conocidos. Los verdaderos apóstoles en el segundo grupo fueron llamados “mensajeros (apostoloi) de las iglesias” (2 Cor. 8:23), mientras que los trece eran apóstoles de Jesucristo ( Gal. 1: 1 ; 1 P. 1: 1)

Los apóstoles en ambos grupos fueron autenticados “por señales, maravillas y milagros” (2 Cor. 12:12), pero ninguno de los dos grupos se auto perpetuó. En ningún sentido se usa el término apóstol en el libro de Hechos después de 16: 4. Tampoco hay ningún registro neo testamentario de un apóstol en ninguno de los dos grupos reemplazados cuando murió.

… Los profetas también fueron designados por Dios como hombres especialmente dotados, y difieren de aquellos creyentes que tienen el don de profecía (1 Cor. 12:10).

No todos esos creyentes podrían ser llamados profetas. Parece que el oficio de profeta era exclusivamente para el trabajo dentro de una congregación local, mientras que el de apostolado era un ministerio mucho más amplio, no limitado a ningún área, como se implica en la palabra apóstolos (“uno que es enviado en una misión”).

Pablo, por ejemplo, se conoce como un profeta cuando ministraba localmente en la iglesia de Antioquía (Hechos 13: 1), pero en otros lugares siempre se le llama apóstol.

Los profetas a veces hablaban de la revelación de Dios (Hechos 11: 21–28) y a veces simplemente exponían la revelación ya dada (como está implícito en Hechos 13: 1, donde están conectados con los maestros).

Siempre hablaron por Dios, pero no siempre dieron un mensaje de Dios recién revelado. Los profetas fueron los segundos de los apóstoles, y su mensaje debía ser juzgado por el de los apóstoles (1 Cor. 14:37).

Otra distinción entre los dos oficios puede haber sido que el mensaje apostólico era más general y doctrinal, mientras que el de los profetas era más personal y práctico.

Sin embargo, al igual que los apóstoles, su oficio cesó con la finalización del Nuevo Testamento, así como los profetas del Antiguo Testamento desaparecieron cuando se completó ese testamento, unos 400 años antes de Cristo.

La iglesia se estableció “sobre la base de los apóstoles y profetas, siendo Cristo Jesús mismo la piedra angular”, (Ef. 2:20).  Una vez que se pusieron los cimientos, se terminó la obra de los apóstoles y profetas.

No se menciona que los últimos dos oficios dotados reemplacen a los dos primeros, porque en los tiempos del Nuevo Testamento todos estaban operativos. Pero el hecho es que, mientras continuaban sirviendo a la iglesia, los evangelistas y pastores y maestros recogieron el testimonio de los apóstoles y profetas de la primera generación.

Desde su inicio en Pentecostés, la iglesia ha estado en deuda con los apóstoles, a través de los cuales Cristo estableció la plenitud de la doctrina del Nuevo Testamento (ver Hechos 2:42). Esos hombres singularmente llamados y empoderados registraron la revelación final de Dios cuando Él se les reveló.

Los profetas, aunque por lo general no recibían revelación directa de Dios, sin embargo, fueron muy importantes en la construcción y el fortalecimiento de la Iglesia Primitiva. Tanto los apóstoles como los profetas han pasado de la escena (Ef. 2:20), pero el fundamento que pusieron es aquel sobre el cual se construyó toda la iglesia de Cristo.

Lo siguiente es un extracto del Comentario del Nuevo Testamento de John MacArthur sobre Efesios 4. (First Corinthians, The MacArthur New Testament Commentary [Chicago: Moody, 1984], págs. 322–24).


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Nueve razones por las cuales la Segunda Venida de Cristo ocurrirá

La Biblia no es vaga ni equívoca en la promesa profética del regreso de Cristo. Aquí hay nueve razones bíblicas por las cuales puedes estar seguro de la segunda venida de Jesús.

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NOTICIACRISTIANA.COM. – ¿Qué es la Segunda Venida de Cristo? Las Escrituras no son vagas ni equívocas en la promesa del regreso de Cristo. Una gran parte (según algunos relatos, tanto como un quinto) de las Escrituras es profecía, y quizás un tercio o más de los pasajes proféticos se refieren a la Segunda Venida de Cristo o eventos relacionados con ella. Es sin duda un tema importante en la profecía del Antiguo y del Nuevo Testamento.

E independientemente de lo que digan los burladores, Jesús viene (2 Pedro 3: 3-10). La historia mundial se precipita hacia la conclusión de que lo Dios ordenó. No es un fin que vendrá como resultado de una guerra nuclear, irresponsabilidad ambiental o invasión alienígena; él viene por el propósito y el plan de Dios, predicho en las Escrituras. No se equivoquen: ¡Cristo volverá!

Aquí hay nueve razones de las Escrituras por las cuales la Segunda Venida de Cristo ocurrirá y nadie podrá evitarlo.

1.-La promesa de Dios exige el regreso de Cristo

El Antiguo Testamento está lleno de promesas mesiánicas; esa promesa es su enfoque principal. Desde el principio (Génesis 3:15) hasta el final (Malaquías 4: 2), todo el Antiguo Testamento está lleno de profecías del futuro Libertador, al menos 333 promesas distintas, según un recuento.

De las más de 100 profecías relacionadas con el primer advenimiento de Cristo, todas se cumplieron con precisión, literalmente. Su andar en burro, la separación de sus vestiduras, la perforación de sus manos y pies, y las vívidas profecías de su rechazo por parte de los hombres en Isaías 53, todo esto podría haber sido interpretado simbólicamente por los eruditos del Antiguo Testamento antes de Cristo.

Pero el registro del Nuevo Testamento informa repetidamente que tales cosas se cumplieron en el sentido más literal, para que “las Escrituras de los profetas puedan cumplirse” (Mateo 26:56; cf. 2:15; 4: 14-16; 8: 17; 12: 17-21; 13:35; 21: 4-5; 27:35; Juan 12:38; 15:25; 19:24, 28).

Las Escrituras dicen que Dios “no puede mentir” y que no cambiará de opinión (Números 23:19; Tito 1: 2). Lo que ha prometido lo hará. La veracidad de la Biblia está en juego en la Segunda Venida de Cristo.

2.-La enseñanza de Cristo lo exige

La enseñanza terrenal de Cristo estaba llena de referencias a su segunda venida (Mateo 24; Lucas 21).

Cuando estaba en juicio por su vida, Jesús defendió a su propia deidad con una declaración audaz de la Segunda Venida en los términos más triunfantes. Le dijo al Sumo Sacerdote: “Y Jesús le dijo: Yo soy; y veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Dios, y viniendo en las nubes del cielo”, (Marcos 14:62).

En la noche de su traición, Cristo les dijo a sus discípulos: “En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si así no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros.

Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis”, (Juan 14: 2-3).

 No solo está en juego la credibilidad de Dios en la Segunda Venida de Cristo, sino también la credibilidad de su Hijo. Si Jesús no regresa, es un mentiroso.

3.-El testimonio del Espíritu Santo lo exige

Como “Dios … no puede mentir” (Tito 1: 2), Su promesa garantiza el regreso de Cristo. Jesús es la verdad encarnada (Juan 14: 6); así que su enseñanza también confirma infaliblemente el hecho de la segunda venida. Y el Espíritu Santo, que se llama “el Espíritu de verdad” (Juan 14:17; 15:26), también testifica de la Segunda Venida de Cristo a través de los escritores del Nuevo Testamento.

Ya sea el apóstol Pablo (1 Corintios 1: 4-7; Filipenses 3:20; Colosenses 3: 4; 1 Tesalonicenses 4: 16-17; etc.), el apóstol Pedro (1 Pedro 1:13; 1 Pedro 5: 4; 2 Pedro 3), o el apóstol Juan (1 Juan 3: 2), una y otra vez, a través de las Escrituras inerrantes, el Espíritu Santo agrega su testimonio al del Padre y del Hijo: Jesús viene.

4.-El programa para la Iglesia lo exige

Dios está actualmente “tomando de entre los gentiles un pueblo para su nombre” (Hechos 15:14) y reuniendo a sus elegidos en un gran cuerpo, la iglesia. El papel de la iglesia es ser como una novia pura para el propio Hijo de Dios, lista para ser presentada a Él en su segunda venida.

Pablo usa esa imagen de la boda en 2 Corintios 11: 2: “Estoy celoso de ti con celos piadosos; porque te prometí a un esposo para que te presente a Cristo como una virgen pura”.

El matrimonio es una hermosa metáfora que representa el amor y el cuidado de Cristo por su iglesia (Mateo 25; Efesios 5: 25-27; Apocalipsis 19: 6-9). Y es por eso que podemos estar seguros de que Él regresará para reclamarla, tal como lo prometió (Juan 14: 2-3). Él volverá a buscar a su novia.

5.-La corrupción en el mundo lo exige

El mundo es un lugar muy malvado, y cuando el “Hijo del hombre [venga] en la gloria de su Padre con sus ángeles … [Él] recompensará a cada hombre según sus obras”, (Mateo 16:27).

“Viene una hora, en la cual todos los que están en las tumbas oirán su voz, y saldrán; los que hicieron las buenas obras para la resurrección de la vida, los que cometieron las malas acciones para la resurrección del juicio” (Juan 5: 28-29).

Esa bendita esperanza de cada creyente (Tito 2:13) es el terror del mundo. Para los no creyentes, su venida significa juicio inmediato e imparcial (1 Tesalonicenses 1: 7-10; Judas 1: 14-15; Apocalipsis 19: 11-16); para los creyentes: ¡alegría sin límites! Jesús debe regresar para ejecutar una retribución justa sobre los pecadores y llevar a cabo el juicio que ha prometido.

6.-El futuro de Israel lo exige

En los días de Pablo, los gentiles entraban en la iglesia en mayor número que los conversos judíos, y en Romanos 11, Pablo les recordó: “Tú, siendo un olivo silvestre, fuiste injertado entre ellos y te hiciste partícipe de la rica raíz del olivo” (v. 17).

Pero está llegando el momento en que las ramas naturales serán injertadas nuevamente en el olivo (vv. 23-24), un fenómeno que Pablo conectó expresamente con la Segunda Venida de Cristo (v. 26).

Ese es el día en que Israel llorará sobre Aquel a quien traspasaron (Zacarías 12:10), y Dios los salvará a todos (Romanos 11:26).

7.-La reivindicación de Cristo lo exige

Es inconcebible que la última visión pública que el mundo tendría de Jesucristo sería la de un criminal sangrante, moribundo y crucificado, cubierto de sangre, saliva y moscas, colgado desnudo en el crepúsculo de Jerusalén.

¿Te diste cuenta de que después de su resurrección, Él nunca apareció en un lugar público ante los ojos de los no creyentes? Muchos creyentes lo vieron, lo tocaron, le hablaron y dieron testimonio unánime de que había resucitado de entre los muertos. Pero no hay registro de que los incrédulos lo hayan visto.

Pero el mundo incrédulo verá su gloria mostrada a todos. La Escritura dice: “Así también Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos; y aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado, para salvar a los que le esperan”, (Hebreos 9:28; cf. Mateo 24:27).

El Salvador que fue humillado, burlado y ejecutado en una exhibición pública de odio por parte de la humanidad hacia Dios, volverá como el Señor conquistador a la vista del mundo entero (Lucas 21: 25-27). Y todo ojo lo verá (Apocalipsis 1: 7).

8.-La destrucción de Satanás lo exige

Satanás, aunque es un enemigo ya derrotado en lo que respecta a los cristianos, todavía ejerce una especie de dominio sobre este mundo (Juan 12:31; Juan 14:30; Juan 16:11; 2 Corintios 4: 4; Efesios 2: 2; Efesios 6:12; 1 Juan 5:19). Pero Cristo es el único gobernante legítimo de este mundo, y cuando regrese, derrocará y destruirá a Satanás por completo.

En Apocalipsis 5, cuando Cristo recibe el rollo de siete sellos, el título de propiedad de la tierra, desata el juicio con cada sello abierto (Apocalipsis 6).

Los juicios del sello dan paso al juicio de las siete trompetas (Apocalipsis 8); Los juicios de la trompeta conducen al juicio de las siete copas (Apocalipsis 16).

Finalmente, después de un último esfuerzo de Satanás para retener su dominio ilegal sobre la tierra, Cristo mismo regresa para vencer al enemigo: lo encadena, lo arroja a un pozo sin fondo y finalmente lo confina a un lago de fuego eterno (Apocalipsis 19). Con eso, la victoria de Cristo sobre Satanás el usurpador está completa.

9.-La esperanza de los santos lo exige

Solo el glorioso y triunfante regreso de Cristo puede cumplir la esperanza de los santos: todo verdadero creyente anhela ese día.

Pablo caracteriza a los cristianos como aquellos que “aman su apariencia” (2 Timoteo 4: 8). El apóstol Juan dice: “Ahora somos hijos de Dios; y aún no se ha revelado lo que seremos, pero sabemos que cuando Él sea revelado, seremos como Él, porque lo veremos como Él es”, (1 Juan 3: 2). La Segunda Venida de Cristo traerá instantáneamente la plenitud de nuestra glorificación.

Luego, Juan agrega estas palabras: “Y todos los que tienen esta esperanza en Él se purifican a sí mismos, así como Él es puro” (v. 3).

Esta es la prueba de una escatología saludable: ¿es tu esperanza una influencia santificadora en tu alma? ¿Estás mirando más allá de la conmoción de este mundo al darte cuenta de que pronto podrías encontrarte con Cristo cara a cara, y estás preparando tu corazón y tu alma para eso? ¿Estás ansioso y atento? ¿Estás lleno de gozosa esperanza y expectativa? Esa es la actitud a la que nos llaman las Escrituras.

No se supone que la Segunda Venida de Cristo te haga detener lo que estás haciendo para esperar el regreso del Señor. Y tampoco debería motivarlo a centrar toda su atención en los eventos y desarrollos políticos de este mundo. En cambio, debería incitarlo a la santidad mientras dirige su corazón hacia Cristo, cuya venida cada creyente anticipa con alegría.

Resumen adaptado de The Second Coming, por John MacArthur. Se pueden encontrar breves respuestas a preguntas interpretativas en The MacArthur Study Bible.


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