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Estudios

Hay evidencias históricas que visita de magos a Jesús ocurrió

El Dr. Dwight Longenecker, un sacerdote católico, que publicó libros sobre el tema, destaca que “todas las piezas encajan perfectamente para dar una explicación plausible sobre personajes reales.

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Hay muchas evidencias arqueológicas, textuales, lingüísticas y científicas que comprueban la existencia histórica de los “magos” descritos en el evangelio de Mateo, afirma un erudito que se ha dedicado a investigar y escribir sobre el asunto.

El Dr. Dwight Longenecker, un sacerdote católico, que publicó libros sobre el tema, destaca que “todas las piezas encajan perfectamente para dar una explicación plausible sobre personajes reales que tenían una fuerte motivación para partir en un viaje en busca del recién nacido rey de los judíos”.

Él recuerda que, en su evangelio, Mateo relata la visita de μάγος, término que también puede ser traducido como “sabios” y que ofrecieron regalos de oro, incienso y mirra para Jesús en Belén.

Longenecker, autor del libro Mystery of the Magi: The Quest to Identify the Three Wise Men [Misterio de los Reyes Magos: La búsqueda para identificar a los sabios], señala que su estudio es imparcial y se centra sólo en los asuntos históricos y arqueológicos.

“El relato de Mateo fue incrustado con siglos de capas de leyendas y mitos”, lo que hizo fácil para los críticos tratar de clasificar la historia como “ficción religiosa”. Sin embargo, Longenecker defiende que “debajo de todos los mitos puede haber una base histórica real. Es lo que sucede con la historia de los magos”.

“El relato de hombres exóticos venidos de Oriente que hicieron un largo viaje en el desierto en camellos siguiendo una estrella mágica es fácil de ignorar. Pero no es bien esta historia que encontramos en el evangelio de Mateo”, dijo.

Gran parte de la comprensión sobrenatural de la historia “se desarrolló entre el tercero y el quinto siglo en medio de los gnósticos”, apunta, enfatizando que una “recreación apócrifa” que añadió ciertos elementos fantásticos que se convirtieron en parte de la tradición, como el hecho de ser tres y sus nombres.

En realidad, “la historia de una estrella sobrenatural ni forma parte del texto de Mateo”, reafirma. Por lo tanto, es posible evaluar nuevos descubrimientos importantes en otras disciplinas que complementan la investigación puramente textual. “Vivimos en un momento increíble para la arqueología bíblica”, dijo Longenecker. “Con el uso de la ciencia moderna y de la ciencia forense, estamos descubriendo más cada día sobre el antiguo Oriente Medio. Los estudiosos de la Biblia se concentran cada vez más sólo en el texto, por lo que sus opiniones deben ser ponderadas en relación a todos los demás descubrimientos que estamos haciendo.

El sacerdote asegura que su libro ha logrado “juntar elementos de la religión, cultura, política, economía de Oriente Medio, desde el nacimiento de Jesús hasta llegar a una conclusión sólida sobre la existencia de esos magos”.

“Creo que ellos eran diplomáticos de la corte del vecino de Herodes, el Grande, el rey nabateo Aretas IV”, revela. “Eran una especie de consejeros de observación de estrellas para el rey. Cuando descubrieron que un nuevo rey de los judíos nacería, concluyeron que debía ser un nieto o bisnieto de Herodes.

“Aretas tenía” todo interés de enviar una comitiva para viajar a Jerusalén para homenajear al nuevo heredero del trono de Herodes “y” tiene todo el sentido que estos magos hayan completado su viaje de tal forma que el relato de Mateo sea simple, fáctico e histórico”.

La cuestión de la existencia de los sabios es más que académica, insiste Longenecker, porque afecta la comprensión de las personas sobre los tiempos de Jesús y la historia de la propia salvación. Hay “un intento creciente en nuestra sociedad de decir que Jesús es una figura mítica sobre la que no sabemos casi nada”, critica.

“Eso es ridículo, pues con el avance de la arqueología, descubrimientos textuales y forenses, sabemos hoy más sobre el ambiente, el contexto y la cultura del tiempo de Jesús que nunca. Lo que sabemos casi siempre confirma la exactitud histórica del Nuevo Testamento”, asegura.

La historia del Nuevo Testamento es importante porque “si demostramos que los Evangelios son, históricamente, confiables, entonces hay que tomar en serio las afirmaciones hechas por Jesucristo y el significado de su vida, sus enseñanzas y, más importante, su nacimiento, muerte y resurrección”, concluyó.

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Estudios

51% de cristianos menores de 35 años creen que cristianos no deben salir con incrédulos

El 74 por ciento dijo que casarse con un no creyente no es probable que cumpla la voluntad de Dios en el matrimonio.

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NOTICIACRISTIANA.COM. – Un nuevo estudio ha encontrado que aproximadamente la mitad de los cristianos menores de 35 años creen que un cristiano no debe involucrarse románticamente con un no creyente.

Según el estudio de Teleios Research, el 51 por ciento de los encuestados dijo que un cristiano no debería salir con un no creyente, informa Relevant Magazine.

“El amor, la devoción y la deferencia entre un esposo y una esposa creyentes reflejan la relación amorosa entre Cristo y su iglesia. El objetivo principal del matrimonio cristiano es atraer a los no creyentes al evangelio”, dijo el Dr. William C. Stewart, cofundador de la agencia de investigación. “Esto no es posible saliendo o casándose con un incrédulo. ¡Los cristianos deberían casarse con cristianos!

La investigación pareció estar de acuerdo, mostrando que el 69 por ciento de los participantes dijo que el principal propósito bíblico del matrimonio es mostrar la relación entre Jesús y la iglesia. Otras razones para el matrimonio reveladas en la encuesta dicen que el matrimonio es por amor entre un hombre y una mujer (42 por ciento); produciendo niños (14 por ciento) y poblando el mundo (14 por ciento).

Además, en la línea del matrimonio, el 74 por ciento dijo que casarse con un no creyente no es probable que cumpla la voluntad de Dios en el matrimonio.

En las citas, el 66 por ciento de los encuestados que salieron con un no creyente dijeron que su relación era algo negativa, y el 24 por ciento dijo que su propia fe cayó durante su relación con un no creyente.

Sin embargo, la investigación encontró que la fe de su compañero no cristiano no mejoró durante la relación (40 por ciento), y solo el 5 por ciento dijo que su compañero se hizo cristiano.

Teleios Research encuestó a unos 1.800 cristianos menores de 35 años para el estudio. Alrededor del 90 por ciento de los encuestados no estaban casados. Alrededor del 75 por ciento eran mujeres.

Otros hallazgos del estudio dijeron:

– 35 por ciento cree que cuando un compañero no está practicando su fe, la relación no demuestra a Cristo y su iglesia.

– El 30 por ciento cree que un matrimonio con un incrédulo puede cumplir la voluntad de Dios y el cristiano más maduro puede afectar a los no cristianos.

– La mitad de los participantes dijo que nunca salieron con un incrédulo.


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Estudios

35 millones de jóvenes abandonarán el cristianismo para 2050, prevé informe

El documento de 131 páginas muestra formas en que la Iglesia puede resistir este fenómeno

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NOTICIACRISTIANA.COM. – El informe de la Pinetops Foundation y Veritas Fórum proyectó que para 2050, 35 millones de jóvenes abandonarán el cristianismo.

Ellos, que hoy son criados por sus familias cristianas, abandonarán la religión de sus padres.

Para llegar a esta conclusión, se analizaron diferentes informes y encuestas que examinan las actitudes milenarias hacia la religión y se basaron más en cuatro grandes esfuerzos de investigación y el resultado se publicó en un documento de 131 páginas titulado: “La Gran Oportunidad”“The Great Opportunity”-.

El informe se basa en el análisis de investigaciones como el Estudio del Paisaje Religioso del Centro de Investigación Pew (2007-2014), la Encuesta de Religión Baylor (2007-2011), una encuesta de septiembre de 2016 realizada por el Instituto de Investigación de Religión Pública y el Informe Anual Gallup Encuestas de religión (1992-2016).

“En base a estas fuentes de datos primarias, hemos creado escenarios de cambio religioso para los próximos 30 años utilizando la actitud más actualizada y el cambio de datos, armonizando los supuestos entre las fuentes de datos primarias”, explica el informe.

“Nuestras proyecciones se basan en técnicas de modelado similares a las que puede usar en un contexto profesional para pronósticos de mercado. Ciertamente divergirán de la realidad con el tiempo, y llamamos a nuestras suposiciones siempre que podamos”, agrega.

Los datos para esta estimación son solo para los EE. UU., donde hoy el cristianismo representa el 73% de la población.

Según la proyección del informe, para 2050 la reducción en el número de cristianos llevará al país a alcanzar la tasa del 59%. Mientras tanto, se espera que la población de personas no religiosas crezca en un 30%.

“Es el cambio numérico más grande y rápido en la afiliación religiosa en la historia de este país”, enfatiza el informe. “Incluso en los escenarios más optimistas, la afiliación cristiana en los EE. UU. Se reduce drásticamente y, en nuestro caso base, más de 1 millón de jóvenes, al menos nominalmente en la iglesia de hoy, optarán por irse cada año durante las próximas tres décadas”, reafirma el documento.

Es posible evitar que esto suceda

Según los autores del informe, la tendencia masiva de desafiliación en los próximos 30 años representará la mayor oportunidad misionera en la historia de los Estados Unidos.

Esto requerirá duplicar o triplicar los esfuerzos de plantación de iglesias en los Estados Unidos. La tasa actual de plantación de iglesias no será suficiente para “abordar el crecimiento de la población y anticipar el cierre de iglesias de congregaciones antiguas”.

Al menos 215,000 iglesias necesitarán ser plantadas para 2050 solo para mantener el status quo.

El informe también llama a las iglesias a “transformar el discipulado juvenil”, argumentando que los modelos de ministerio juvenil de los últimos 50 años ya no son efectivos.

Al tener acceso a este informe, el pastor Greg Stier, el líder del ministerio juvenil Dare 2 Sharea cree que las iglesias necesitan reimaginar la forma en que ministran a los jóvenes.

“Si vuelves a la tasa de retención de la Generación X de hace 20 años, eso retrasaría [la decepción] a 20 millones de jóvenes”, dijo Stier a Christian Post. “Esto es más que el primer y segundo gran despertar, todo el avivamiento de la calle Azuza y todos los conversos de Billy Graham juntos”, dijo el pastor a Christian Post.

El pastor dijo que estaba encantado con el informe y que el documento presenta una gran oportunidad para la Iglesia.

“El ministerio juvenil necesita ser rediseñado para promover el evangelio y multiplicar discípulos”, enfatizó. “No se trata de reuniones, sino de la misión. Los jóvenes anhelan una causa que importa. Por lo tanto, deben estar equipados y los líderes juveniles deben estar equipados para equiparlos”.


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Estudios

No existe ‘gen gay’, concluye gran estudio genético internacional

El estudio fue informado por la revista Science News y se ha convertido en un argumento relevante en el debate sobre las explicaciones científicas de la homosexualidad.

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NOTICIACRISTIANA.COM. – La publicación del estudio más grande sobre los roles de los genes en el comportamiento homosexual se está convirtiendo en un argumento relevante en el debate sobre si ser homosexual se debe a los genes o si es una cuestión de comportamiento.

Reportado por primera vez en una conferencia de genética en 2018, el estudio que reunió a científicos de los Estados Unidos y el Reino Unido encontró cinco variantes genéticas asociadas con tener una pareja del mismo sexo (SN: 20/10/18). Pero estas variantes, llamadas SNPs, no predicen el comportamiento sexual de las personas, informan los investigadores en la revista Science, publicada el viernes 30 de agosto.

“No existe un ‘gen gay’ que determine si alguien tiene parejas del mismo sexo”, dice Andrea Ganna, genetista del Broad Institute of MIT y Harvard y la Universidad de Helsink, según publica la revista Science News.

Los estudios familiares han sugerido que la genética representa aproximadamente el 32 por ciento de la herencia del comportamiento homosexual. Pero cada SNP, o polimorfismo de un solo nucleótido, tiene muy poco efecto sobre si alguien ha tenido una pareja del mismo sexo, según una nueva investigación.

Teniendo en cuenta todos los SNPs medidos en el estudio, incluidos los que no se asociaron estadísticamente de manera significativa con el comportamiento homosexual, la encuesta encontró solo del 8 al 25% de la herencia del comportamiento homosexual. Considerando solo estos cinco SNP estadísticamente significativos, ese número cae muy por debajo del 1%.

Pero estas variantes pueden apuntar a procesos biológicos involucrados en la elección de parejas sexuales, dicen los investigadores. Por ejemplo, una variante identificada en el estudio se relacionó con la calvicie de patrón masculino y otra con la capacidad de identificar mediante el olor ciertas sustancias químicas que pueden afectar la atracción sexual.

“El estudio es un gran paso adelante debido a su gran tamaño”, dice J. Michael Bailey, psicólogo de la Universidad Northwestern en Evanston, Illinois, que ha trabajado en otros proyectos de investigación sobre genética y orientación sexual, pero no ha participado en este trabajo. Específicamente. La encuesta general incluyó a más de 470,000 personas, superando la encuesta anterior.

“Este es el primer estudio en el que podemos estar seguros de que han identificado variantes genéticas asociadas con un aspecto del comportamiento homosexual”, dice Bailey. “Soy coautor de algunos estudios genéticos moleculares anteriores que fueron mucho más débiles. Creo que estos resultados se replicarán”.


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