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Estudios

Hay evidencias históricas que visita de magos a Jesús ocurrió

El Dr. Dwight Longenecker, un sacerdote católico, que publicó libros sobre el tema, destaca que “todas las piezas encajan perfectamente para dar una explicación plausible sobre personajes reales.

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Hay muchas evidencias arqueológicas, textuales, lingüísticas y científicas que comprueban la existencia histórica de los “magos” descritos en el evangelio de Mateo, afirma un erudito que se ha dedicado a investigar y escribir sobre el asunto.

El Dr. Dwight Longenecker, un sacerdote católico, que publicó libros sobre el tema, destaca que “todas las piezas encajan perfectamente para dar una explicación plausible sobre personajes reales que tenían una fuerte motivación para partir en un viaje en busca del recién nacido rey de los judíos”.

Él recuerda que, en su evangelio, Mateo relata la visita de μάγος, término que también puede ser traducido como “sabios” y que ofrecieron regalos de oro, incienso y mirra para Jesús en Belén.

Longenecker, autor del libro Mystery of the Magi: The Quest to Identify the Three Wise Men [Misterio de los Reyes Magos: La búsqueda para identificar a los sabios], señala que su estudio es imparcial y se centra sólo en los asuntos históricos y arqueológicos.

“El relato de Mateo fue incrustado con siglos de capas de leyendas y mitos”, lo que hizo fácil para los críticos tratar de clasificar la historia como “ficción religiosa”. Sin embargo, Longenecker defiende que “debajo de todos los mitos puede haber una base histórica real. Es lo que sucede con la historia de los magos”.

“El relato de hombres exóticos venidos de Oriente que hicieron un largo viaje en el desierto en camellos siguiendo una estrella mágica es fácil de ignorar. Pero no es bien esta historia que encontramos en el evangelio de Mateo”, dijo.

Gran parte de la comprensión sobrenatural de la historia “se desarrolló entre el tercero y el quinto siglo en medio de los gnósticos”, apunta, enfatizando que una “recreación apócrifa” que añadió ciertos elementos fantásticos que se convirtieron en parte de la tradición, como el hecho de ser tres y sus nombres.

En realidad, “la historia de una estrella sobrenatural ni forma parte del texto de Mateo”, reafirma. Por lo tanto, es posible evaluar nuevos descubrimientos importantes en otras disciplinas que complementan la investigación puramente textual. “Vivimos en un momento increíble para la arqueología bíblica”, dijo Longenecker. “Con el uso de la ciencia moderna y de la ciencia forense, estamos descubriendo más cada día sobre el antiguo Oriente Medio. Los estudiosos de la Biblia se concentran cada vez más sólo en el texto, por lo que sus opiniones deben ser ponderadas en relación a todos los demás descubrimientos que estamos haciendo.

El sacerdote asegura que su libro ha logrado “juntar elementos de la religión, cultura, política, economía de Oriente Medio, desde el nacimiento de Jesús hasta llegar a una conclusión sólida sobre la existencia de esos magos”.

“Creo que ellos eran diplomáticos de la corte del vecino de Herodes, el Grande, el rey nabateo Aretas IV”, revela. “Eran una especie de consejeros de observación de estrellas para el rey. Cuando descubrieron que un nuevo rey de los judíos nacería, concluyeron que debía ser un nieto o bisnieto de Herodes.

“Aretas tenía” todo interés de enviar una comitiva para viajar a Jerusalén para homenajear al nuevo heredero del trono de Herodes “y” tiene todo el sentido que estos magos hayan completado su viaje de tal forma que el relato de Mateo sea simple, fáctico e histórico”.

La cuestión de la existencia de los sabios es más que académica, insiste Longenecker, porque afecta la comprensión de las personas sobre los tiempos de Jesús y la historia de la propia salvación. Hay “un intento creciente en nuestra sociedad de decir que Jesús es una figura mítica sobre la que no sabemos casi nada”, critica.

“Eso es ridículo, pues con el avance de la arqueología, descubrimientos textuales y forenses, sabemos hoy más sobre el ambiente, el contexto y la cultura del tiempo de Jesús que nunca. Lo que sabemos casi siempre confirma la exactitud histórica del Nuevo Testamento”, asegura.

La historia del Nuevo Testamento es importante porque “si demostramos que los Evangelios son, históricamente, confiables, entonces hay que tomar en serio las afirmaciones hechas por Jesucristo y el significado de su vida, sus enseñanzas y, más importante, su nacimiento, muerte y resurrección”, concluyó.

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Estudios

82% de evangélicos votarán por Trump según estudio

El estudio arroja que este apoyo es un 5% mayor que el 77% de los votantes protestantes evangélicos blancos que indicaron en otra encuesta de Pew.

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NOTICIACRISTIANA.COM. – El voto evangélico es fundamental para estas elecciones presidenciales a realizarse en noviembre próximo.

Un ochenta y dos por ciento de los votantes evangélicos protestantes blancos declarados, votarían por el presidente Donald Trump si las elecciones presidenciales de 2020 se celebraran hoy, según una nueva encuesta del Centro de Investigación Pew.

El estudio arroja que este apoyo es un 5% mayor que el 77% de los votantes protestantes evangélicos blancos que indicaron en otra encuesta de Pew, respaldaron a Trump después de las elecciones presidenciales de 2016. Las encuestas de salida han demostrado que el 81% votó por él en 2016.

La última encuesta de Pew se realizó del 16 al 22 de junio y los resultados muestran que, a pesar del fuerte apoyo que el presidente tiene entre los evangélicos blancos, un número decreciente aprueba la forma en que ha estado manejando su trabajo a raíz de la pandemia de coronavirus y los disturbios sociales por injusticia racial y brutalidad policial.

Porcentaje alto de aprobación hacia Trump

 La encuesta también  muestra que el 72% de los evangélicos blancos aprueban la forma en que el presidente está haciendo su trabajo, reflejando una caída del 6% respecto a hace dos meses, según publica The Christhian Post.

Solo el 17% de los evangélicos protestantes dijo que apoyaría a su rival, el candidato presidencial demócrata Joe Biden, cuya campaña reveló recientemente que está detrás de los votantes evangélicos.

Los resultados de ¿Quién es el favorito?, revelan que Biden solo está yendo un 1% mejor que la nominada presidencial demócrata de 2016, Hillary Clinton, la cual obtuvo el 16% del voto evangélico blanco.

Según el estudio existe un 26% de los protestantes evangélicos blancos que consideran a Biden como un presidente “pobre”, mientras que el 49% cree que este sería “terrible” para el país. El 70% de ellos dice que Trump ha sido bueno o excelente en su papel.


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Estudios

Estadounidenses se acercan más a Dios por Covid-19, según estudio

Ariel Parrales

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NOTICIACRISTIANA.COM.- Los estadounidenses se están acercando más a Dios, en los últimos días, después que Estados Unidos se ubica como el país más infectado por el Covid-19. El coronavirus empujó a los estadounidenses a la búsqueda espiritual y poner sus ojos a Dios.

Esos son los resultados de Pew Research Center quienes además aseguran que los estadounidenses están depositando gran confianza en el poder de la oración, para que Dios acabe con el Coronavirus. El estudio divulgado en Evangélico Digital que estadounidenses que no tienen definido credo religioso, están muy confiados en la oración.

El estudio indica que más de la mitad de los adultos estadounidenses, se acercado a Dios mediante la oración, para pedirle acaba con la propagación del coronavirus.

De acuerdo a credos religiosos los cristianos son los que más oran para pedir a Dios su intercepción. Pero, son los protestantes o evangélicos quienes sobresalen, seguido de los católicos y los judíos.

Mujeres oran más

Según el estudio 36 de cada 100 estadounidense que no se identifica con ningún credo religioso, aseguran que oraron a Dios por el virus. Sin embargo, los protestantes o evangélicos siguen siendo los que más oran para detener el virus, un 82% manifiesta que lo he hecho.

El 68% de los católicos aseguran que si oraran a Dios para que frene la pandemia mundial. Y el 35% que se identifican con la religión judía, aseguran que han orado por el brote.

El estudio indica que el 86% de las personas que oran a Dios por el virus lo hacer todos los días y solo dos tercios afirma hacerlo semanalmente.

Pew idica que en Estados Unidos las mujeres son las que más oran para pedir por el fin del Coronavirus. Y que los adultos mayores son los que más tiene fe en el poder de la oración, en relación a los jóvenes, de la unión americana.


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Estudios

Crece número de pastores que apoyan matrimonio homosexual

Las iglesias principales o las importantes denominaciones más antiguas son las que tienen una postura más progresista y ecuménica.

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NOTICIACRISTIANA.COM. – La mayoría de los pastores protestantes en los Estados Unidos todavía desaprueban las relaciones entre personas del mismo sexo, pero la aprobación general ha aumentado en gran parte debido a los principales pastores, revela un nuevo estudio de LifeWay Research.

Las iglesias principales o las importantes denominaciones más antiguas de cada familia denominacional con un mayor énfasis en las obras sociales son las que tienen una postura más progresista y ecuménica.

Ejemplo de ello son: Iglesia Presbiteriana (EE. UU.), Convención Bautista Americana, Iglesia Episcopal (EE. UU.), Iglesia Evangélica Luterana en América, Iglesia Reformada en América, Iglesia Unida de Cristo e Iglesia Metodista Unida, entre otras.

Solo alrededor del 8% de los pastores evangélicos protestantes dicen que no tienen problemas con el matrimonio entre personas del mismo sexo, y su porcentaje se ha mantenido igual desde 2010, según esta nueva encuesta.

Sin embargo, el apoyo entre los principales pastores protestantes para el matrimonio entre personas del mismo sexo aumentó de un tercio (32%) en 2010 a casi la mitad (47%) en 2020.

El estudio sugiere que los pastores presbiterianos o retirados (49%), metodistas (47%), luteranos (35%) y los de la Iglesia de Cristo (20%) tienen más probabilidades de no ver nada malo en el matrimonio entre el mismo sexo que los bautistas (3%) o pastores pentecostales (1%).

Interpretarse con preocupación

Scott McConnell, director ejecutivo de LifeWay Research, dice que los datos deben interpretarse con precaución.

“La estabilidad en la visión de los pastores evangélicos significa que no ha habido un crecimiento en la aceptación del matrimonio entre personas del mismo sexo o que los pastores que no tienen más reservas morales al respecto ya no se identifican como evangélicos”.

La semana pasada, la Diócesis Episcopal de Michigan consagró a su primera obispa abiertamente lesbiana, la reverenda Bonnie A. Perry.

Anna Stania, directora de comunicaciones de la diócesis, dijo a Christian Post que la candidatura de Perry no se opuso debido a su orientación sexual.

“Hemos experimentado una abrumadora muestra de alegría, gracia y entusiasmo desde su elección y consagración”.

El estudio también indica que los pastores blancos (27%) tienen más probabilidades de ver nada malo en el matrimonio entre personas del mismo sexo que los pastores afroamericanos (15%) o pastores de otras etnias (6%).

Además, sugiere que las personas con un doctorado (27%) o maestría (32%) tienen más probabilidades de apoyar el matrimonio entre personas del mismo sexo que los pastores con una licenciatura (9%) o sin diploma (6%) .

Los resultados de la encuesta también muestran que los pastores de la iglesia con menos de 50 participantes (33%) tienen más probabilidades de apoyar el matrimonio entre personas del mismo sexo que aquellos en las iglesias con 100 o más participantes (19%).

Visión de la Biblia

“El movimiento que vemos entre las opiniones de los pastores sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo tiene menos que ver con la tradición denominacional que con la visión de la Biblia”, explica McConnell.

“Una insignia evangélica es la autoridad suprema que la Biblia tiene sobre las creencias, a pesar de cambiar las perspectivas culturales”.

“No es sorprendente, entonces, que los pastores evangélicos de diferentes denominaciones continúen viendo el matrimonio entre personas del mismo sexo como incorrecto a través de estos lentes”.

El mes pasado, los líderes de la Iglesia Metodista Unida propusieron un plan que dividiría formalmente la denominación después de años de división sobre el clero LGBT no célibe y el matrimonio entre personas del mismo sexo.

Con la formación de una nueva denominación para los metodistas estos mantendrán una comprensión bíblica sobre el matrimonio y sexualidad.

En general, el 24% de los pastores dicen que no ven nada malo en casarse con dos personas del mismo sexo, en comparación con el 20% en 2018 y el 15% en 2010, según LifeWay.

Sin embargo, el 72% de los pastores están en desacuerdo y el 67% totalmente en desacuerdo.

“Más de cuatro años después de que la Corte Suprema legalizó el matrimonio entre personas del mismo sexo en los 50 estados, la mayoría de los pastores protestantes todavía ven un problema moral con eso”, dijo McConnell.

“Más pastores son protectores de su propio matrimonio, pero la mayoría de los pastores también consideran incorrectos las uniones civiles legales”.


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