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Por qué ser un yugo desigual es más peligroso de lo que piensas

Dios siempre se preocupó por las uniones que hizo su pueblo, como lo demuestra su relación con Israel.

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¿Es tan importante salir con alguien que no comparte tus creencias? Actualmente, sí. 2 Corintios 6:14 es el versículo frecuentemente citado que llama a los creyentes a ser “igualmente unidos”. Pero muchos creyentes no ven por qué este mandato del apóstol Pablo es tan importante. Otros lo ignoran por completo.

Ser un yugo desigual es más peligroso de lo que crees, y esperar a alguien con quien compartas la misma herencia espiritual es mucho más gratificante de lo que muchos creen.

SALIR CON UN INCRÉDULO ES DESOBEDIENCIA

Una vez recibí un correo electrónico de un lector. En ella, dijo que no creía que a Dios le importara con quién salía o estaba casado. Tenía cosas más importantes de las que preocuparse. Pero esto no podría estar más lejos de la verdad. Dios siempre se preocupó por las uniones que hizo su pueblo, como lo demuestra su relación con Israel.

En Deuteronomio7, Moisés está instruyendo a los israelitas en sus responsabilidades como pueblo de Dios. Han sido liberados de la esclavitud y ahora son hombres libres, a punto de entrar en la Tierra Prometida. Pero Moisés da una advertencia:

“No harás alianza con [la gente de la tierra] y no les mostrarás ningún favor. Además, no debes casarte con ellos … porque alejarán a tus hijos de seguirme para servir a otros dioses … “(Deut. 7: 3-4).

Avancemos varios cientos de años, y encontramos a Israel en directa rebelión contra el mandato de Dios:

“Los hijos de Israel vivieron entre los cananeos …; y tomaron a sus hijas como esposas, y dieron sus propias hijas a sus hijos, y sirvieron a sus dioses “. (Jueces 3: 5-6).

Probablemente no parecía tan dañino al principio. Quizás los israelitas sintieron que no había suficientes mujeres, o que no había suficientes hombres para andar por ahí. Sin embargo, lo racionalizaron, los israelitas formaron pactos entre ellos y personas que ni conocían ni servían a Dios. Al hacerlo, fueron desviados.

Una y otra vez en las Escrituras, vemos este tema repetido en Sansón, que en repetidas ocasiones buscó mujeres incrédulas, una opción que al final lo destruyó (Jueces 14), y Salomón, el hombre más sabio del mundo, hasta que sus muchas esposas lo llevaron a adorar a otros dioses (1 Reyes 11).

Unirnos a las personas que no aman, siguen o no se someten a Cristo es la desobediencia directa.

LA INTIMIDAD ES IMPOSIBLE SIN UNIDAD ESPIRITUAL

Si Cristo es verdaderamente el Rey de nuestras vidas, nuestro ser más íntimo debe ser sometido a Su influencia. Entonces, ¿cómo podemos unir un alma guiada por el Espíritu a una en rebelión contra Dios?

Esto frota a las personas de la manera equivocada, ya que no importa cuán respetuoso, dulce o “amoroso” sea un compañero incrédulo, está en desacuerdo con Cristo: está en rebelión. Pero si nos llamamos cristianos, estamos diciendo que creemos que la Biblia es nuestra autoridad final.

La Biblia dice que todos hemos pecado y están destituidos de la gloria de Dios y que sin Cristo somos transgresores conformados al mundo, “viviendo por los anhelos de nuestra carne” y “por naturaleza, los niños de la ira”. (Ef. 2: 1-3) Esto es lo que somos sin Jesús.

Por lo tanto, nosotros que estamos en Cristo no podemos estar en una relación armoniosa y agradable a Dios con un incrédulo. ¡No hay comunión entre la luz y la oscuridad (2 Cor. 7:14)! La palabra griega para “compañerismo” en este pasaje significa literalmente contacto o intimidad. A través de las palabras inspiradas de Pablo, aprendemos que la intimidad con los incrédulos no solo insta a no hacerlo, sino que es imposible.

Dios lo sabe. Es por eso que ordenó a los israelitas que se casaran dentro de la casa de la fe, y es por eso que inspiró a Pablo a emitir el mismo mandato. ¡Esto es para nuestra protección espiritual! La justicia no tiene nada en común con una persona que cree que es lo suficientemente buena aparte de Dios:

“Porque, ¿qué tienen en común la justicia y la maldad? ¿O qué compañerismo puede tener la luz con la oscuridad? ¿Qué armonía hay entre Cristo y Belial? O ¿qué tiene un creyente en común con un incrédulo?” (2 Cor. 6: 14-15).

Ninguna relación aparte de Cristo puede ser verdaderamente “buena” (Marcos 10:18). Ningún “amor” aparte de Cristo es amor verdadero (1 Juan 4: 16-17). Puede parecer estas cosas desde el exterior, pero nunca se unificarán dentro.

TU CUERPO ES UN SANTUARIO DE ADORACIÓN

El mandato de Pablo de ser “igualmente enyugado” no se encuentra en una lista de mandamientos; fue escrito a la iglesia que lucha en Corinto, un grupo de personas confundidas acerca de cómo vivir para Cristo en un mundo corrupto. Es por eso que se tomó el tiempo para explicar por qué el yugo igual es esencial para el andar cristiano:

“¿Qué acuerdo puede existir entre el templo de Dios y los ídolos? Porque somos el templo del Dios viviente. Como Dios ha dicho:

” Viviré con ellos

y caminaré entre ellos,

y seré su Dios,

y ellos serán mi pueblo”.

” Por lo tanto, salgan de entre ellos

y estén separados”, dice el Señor.

No toques nada sucio,

y te recibiré”, (2 Cor. 6: 16-17).

Tu cuerpo es el nuevo templo. Como seguidor de Cristo, el Espíritu de Dios mora en ti. Esta es la razón por la que Dios nos llama a “salir de entre ellos y separarnos”. No nos está diciendo que no seamos amorosos; estamos llamados a amar a los incrédulos (1 Pedro 2:12). Dios nos está llamando a amarlo más de lo que amamos nuestra relación con un incrédulo. Nos está llamando a ser un lugar de culto.

Este es un llamado a reconsiderar tu visión de Dios y las citas. Dios se preocupa por nuestras relaciones porque Él se preocupa por nosotros. ¡Él se preocupa por nuestra pureza porque eso es lo que nos mantiene en una relación con Él! Nuestra santidad predica el evangelio más fuerte que nuestras palabras. El yugo desigual dificulta nuestro caminar con Dios.

Por Phylicia Masonheimer  bloguea en  Phylicia Delta , donde enseña a las mujeres cómo predicar el evangelio con sus vidas: proclamar a Jesús en el trabajo, el amor y el hogar.

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Evangelio proclamación extrema de la gracia de Dios en Cristo

Nadie puede decir que por causa de la gracia su pecado es justificado.

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Segunda Entrega

NOTICIACRISTIANA.COM.- En la primera parte de este articulo concluimos que las “condiciones” y “preocupaciones” de los que dicen que si solo se predica la gracia, las personas  la usara como una licencia para pecar, está fundamentado en un temor irracional, ignorancia sobre lo que es la gracia y una mentalidad legalista.

Nadie puede decir que por causa de la gracia su pecado es justificado. Muchos han convertido la gracia en desgracia, pero eso no tiene nada que ver con la gracia en si misma sino con la carnalidad de las personas.

Es una o la otra, pero no ambas. Caminas en la gracia o en desgracia. Si pecamos caminamos en desgracia, pero eso no significa que la gracia se puede abusar.

Ese término lo puedes borrar de tu vocabulario, así como el de “gracia extrema” o “híper gracia” o cualquier otra etiqueta que los religiosos usan para subestimar el mensaje de la gracia. Por supuesto, que la gracia es extrema, (recibiste vida cuando estabas muerto en delitos y pecados, eso es extremo) seguro que la gracia es híper gracia, (donde abunda el pecado, la gracia sobreabunda).

Yo entiendo lo que algunos quieren decir con esos términos, pero la base es la misma, temor irracional, ignorancia de cómo opera la gracia y casi siempre una mentalidad legalista por causa de una teleología defectuosa.

A ti no te salvo ni Juan Calvino, ni Jacobo Arminio, tampoco tu Apóstol o Pastor, y mucho menos tú mismo, a ti te salvo nada más y nada menos que la gracia misma personificada en una persona, Jesucristo. Es él quien te sostiene y protege como una persona que por la fe has recibido su gracia.

Aunque los creyentes somos aquellos que hemos recibido su gracia y somos incapaces de abusarla, de lo que si somos capaces es de caminar en desgracia eso sucede cuando escogemos caminar en la carne y no por la fe.

Si te vas a pecar y dices: “yo puedo hacer esto porque estoy bajo la gracia”, tú no te estas apropiando de la gracia, tu estas caminando en desgracia.

La gracia es el empoderamiento divino por la vida de Cristo en ti para que llegues a ser todo lo que eres en Cristo y a hacer todo lo que Dios ha preparado para ti.

Aun en tus tiempos débiles, caídas y carnalidades el evangelio continúa siendo las buenas noticias, es la noticia que la invitación sigue en pie

Hebreos 4:16

Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro.

En nuestros momentos más oscuros, cuando pecamos, no estamos abusando la gracia, simplemente estamos caminando de una manera desgraciada. Estamos contradiciendo la misma esencia de la gracia de Dios.

La gracia nos empodera para honrar a nuestro padre, a través de nuestras acciones, no a deshonrarlo. Por lo tanto, es posible caminar en desgracia, esto es, cuando dejamos de caminar en la gracia. Pero, es imposible abusarla o que puedes llegar a estar fuera de su alcance.

Esta verdad te liberta para vivir una vida libre de ansiedades religiosas. Renuncia al temor irracional de creer que ensenar o predicar la gracia le da una licencia a la gente para pecar – la gente peca porque quiere no por causa de la gracia.

Cuando sientas que estas exagerando la gracia, recuerda que apenas estas tocando la superficie de las riquezas inmensurables que posees en Cristo.

Efesios 2:6-7

Y juntamente con él nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús, para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús.

Aunque Pablo aquí nos indica que necesitaremos billones de años para lograr un poco de entendimiento de las abundantes riquezas de su gracia, también nos dice que ahora podemos comenzar a comprender lo ancho, lo largo, lo alto y lo profundo del amor y la gracia de Dios.

Efesios 3:18-19

Seáis plenamente capaces de comprender con todos los santos cuál sea la anchura, la longitud, la profundidad y la altura, y de conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios.

Eso es amor y gracia extrema – eso es híper gracia. Amado hermano(a) es imposible ponerle límites a la gracia. Después que trates de imaginar cuan profundo y ancho puede ser la gracia, apenas estas en la orilla.

Si Dios no tiene límites, Su gracia tampoco.

Muchos creyentes y predicadores le ofrecen un servicio de labios a la gracia, confiesan que no están bajo la ley sino bajo la gracia, pero cuando los escuchas es una mezcla de juicio con ley, con gracia, con manipulación, con religiosidad y toda clase de opinión humana. Por esta razón necesitamos seguir enseñando y predicando lo que verdaderamente significa la gracia.

La gracia hará por ti lo que tú en tus fuerzas jamás podrás hacer, esto es – vivir una vida santa y llena de gozo, no basada en tus virtudes u obras sino en las virtudes y obra de aquel que te amo desde antes de la fundación del mundo.

El Evangelio es la proclamación de la EXTREMA GRACIA DE DIOS EN CRISTO.

Disfruta las abundantes riquezas de Su gracia.


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La gracia nos empodera para honrar a nuestro padre, a través de nuestras acciones, no a deshonrarlo. Por lo tanto, es posible caminar en desgracia, esto es, cuando dejamos de caminar en la gracia. Pero, es imposible abusarla o que puedes llegar a estar fuera de su alcance. Esta verdad te liberta para vivir una vida libre de ansiedades religiosas. Renuncia al temor irracional de creer que ensenar o predicar la gracia le da una licencia a la gente para pecar – la gente peca porque quiere no por causa de la gracia.
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Todo pecado hace mal. Toda maldad, en una forma u otra, mata

El arrepentimiento sincero toca también el corazón de Dios

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NOTICIACRISTIANA.COM.- Era un pequeño restaurante, uno de esos que llaman “de comida rápida”. El hombre, de treinta y ocho años de edad, entró a comer un sándwich de pavo. Comió bien, pero luego, además de no pagar, asaltó al cajero y le sacó ocho dólares.

El plan le salió tan bien que Guillermo Molina siguió haciendo lo mismo por tres meses. Comía comidas suaves y lo hacía rápidamente. Luego asaltaba al cajero, extrayendo el dinero que hubiera en caja, y se iba lo más campante.

Cuando lo arrestaron, el juez lo condenó a veinticinco años de prisión: un año por cada comida rápida que consumió y no pagó. De ahí en adelante, durante veinticinco años consecutivos, tendría comida, si no buena y abundante, por lo menos gratis: comida de cárcel.

¡Cuántas personas hay que comen cosas que parecen ser agradables, sin saber que se están indigestando! El hombre y la mujer que hacen el mal tienen la tendencia a encubrir sus faltas, y buscan justificar todo lo que hacen. Se juzgan a sí mismos y se declaran inocentes. Y siguen haciendo el mal hasta que la conciencia, cansada de acusar, deja de insistir.

Hay personas que viven en adulterio por años. Piensan que es una comida agradable. Hasta se sienten satisfechos de hacerlo, pensando que son triunfadores. No obstante, es comida que indigesta matrimonio, relaciones, vida y alma.

Enseñanza

Tarde o temprano, la consecuencia de esa comida producirá tal indigestión que desearán morir. Cuando familiares, especialmente hijos, les den la espalda, querrán borrar para siempre esa mancha. Pero, una vez hecha, queda para siempre. Toda infracción indigesta. Todo pecado hace mal. Toda maldad, en una forma u otra, mata.

¿Qué debemos hacer, una vez que hemos caído? ¿Qué esperanza nos queda, una vez que nuestro pasado ha quedado manchado? ¿Cómo podemos limpiar esa mancha?

El primer paso es reconocer que hemos caído. Cuando reconocemos nuestro error y deseamos levantarnos, ese deseo es el comienzo de nuestra restauración: toca el corazón de aquellos a quienes hemos herido, y despierta en ellos el deseo recíproco de mostrarnos amor y aceptación.

Además de eso, el arrepentimiento sincero toca también el corazón de Dios. Cuando Él ve en nosotros una humildad genuina, entra a nuestra vida con su gracia salvadora y nos cambia por completo. Cristo sana, limpia, justifica y regenera. Permitámosle que lo haga. Él nos dará una nueva vida.


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El primer paso es reconocer que hemos caído. Cuando reconocemos nuestro error y deseamos levantarnos, ese deseo es el comienzo de nuestra restauración: toca el corazón de aquellos a quienes hemos herido, y despierta en ellos el deseo recíproco de mostrarnos amor y aceptación. Además de eso, el arrepentimiento sincero toca también el corazón de Dios. Cuando Él ve en nosotros una humildad genuina, entra a nuestra vida con su gracia salvadora y nos cambia por completo. Cristo sana, limpia, justifica y regenera. Permitámosle que lo haga. Él nos dará una nueva vida.
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¿Deberían los pastores hablar de temas políticos en el púlpito?

La inevitable tensión entre el papel pastoral como líder moral y espiritual y las políticas públicas es uno de los momentos en que los pastores deben buscar para navegar en la oración.

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NOTICIACRISTIANA.COM- Escuché que los fieles se quejan de que el pastor habla demasiado sobre política y es agotador. Mientras que otros líderes espirituales son criticados por hablar de este tema en el púlpito.

¿Deben los pastores de las iglesias locales hablar sobre temas políticos desde el púlpito? Si es así, ¿cuándo deberían hacerlo y sobre qué temas?

Históricamente, un gran número de estadounidenses ha buscado en sus pastores un liderazgo moral y espiritual, lo cual se ha mantenido hasta la fecha.

Por otro lado, la mayoría de los casos, las preguntas sobre la santidad de la vida humana, el racismo, los derechos humanos, el sexismo y la sexualidad, por ejemplo, tienen un nivel de significación moral completamente diferente a la política.

¿Qué hacer?

La inevitable tensión entre el papel pastoral como líder moral y espiritual y las políticas públicas es uno de los momentos en que los pastores deben buscar para navegar en la oración.

Como ministro bautista ordenado que ha servido en un papel pastoral en casi una veintena de iglesias y ha predicado aproximadamente 10 mil sermones durante el último medio siglo, esta es una pregunta con la que he luchado y he ayudado a muchos colegas a luchar por décadas pasadas hasta el día de hoy.

Cuando los problemas que enfrenta la congregación involucran problemas morales directamente tratados por una enseñanza bíblica significativa, entonces el pastor tiene la obligación moral y pastoral de compartir con su pueblo las enseñanzas de la Biblia sobre estos temas. 

Una cosa es decir que toda la vida humana es sagrada y debe ser venerada, y otra completamente distinta es respaldar remedios legislativos específicos que aborden el aborto y la eutanasia desde el púlpito.

Sin acepción de personas

Una cosa es dejar en claro “que Dios no hace acepción de personas” (Hech. 10:34) y otra muy distinta aprobar una legislación específica que busca combatir el racismo y el sexismo.          

Mi enfoque es que cuando se trata de propuestas o controversias específicas de política pública, lo trato de la siguiente manera: le explico a la congregación mi función como pastor. Sin embargo, siempre me han abordado personas para preguntarme lo que pienso sobre determinada política pública.

Hablar desde el púlpito sobre temas políticos es una manera de blasfemar en contra de Dios, ya que, esa no es la verdadera función de predicar en un altar.

Por: Richard Land


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