Connect with us

Blogs

¿Quién decidió qué libros debían estar y cuáles no en la Biblia?

Cuando los eruditos hablan sobre cómo un libro calificaba para llamarse inspiración divina es decir Palabra de Dios, enumeran cinco características llamadas las leyes de la canonicidad.

Avatar

Publicado

en

NOTICIACRISTIANA.COM.- Casi todos quieren saber cómo se eligieron los sesenta y seis libros para estar en la Biblia. ¿Por qué estos sesenta y seis? ¿Por qué no unos más (o menos)? ¿Por qué estos libros y no otros?

En Persecution in the Early Church, Herbert Workman cuenta la historia de un cristiano que fue llevado ante el gobernador romano de Sicilia durante la última gran persecución de la iglesia. Su crimen. Poseer una copia de los Evangelios.

El gobernador preguntó: “¿De dónde vinieron? ¿Los trajiste de tu casa? El creyente respondió: “No tengo hogar, como sabe mi Señor Jesús”.

El gobernador le pidió a su prisionero que leyera una parte de los Evangelios. Él eligió una parte del Sermón de la Montaña de Jesús: “Bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos”. Luego leyó Lucas: “Si alguien viene en pos de mí, debe negarse a sí mismo, tome su cruz todos los días y sígame”.

Ante esto, el juez ordenó que se llevara al prisionero, hasta su muerte.

Según la ley romana, las nuevas religiones eran ilegales. En sus primeras décadas, el cristianismo fue visto como una secta dentro del judaísmo. Una vez que se determinó que el cristianismo era una religión separada, se volvió ilegal identificarse como cristiano.

Entonces, durante los primeros tres siglos de lo que ahora llamamos la era cristiana, fue un crimen ser cristiano. Las persecuciones surgieron en varias partes del imperio. Los creyentes fueron torturados y a veces martirizados por su fe.

En el año 303, el emperador Diocleciano ordenó la confiscación de propiedades e iglesias cristianas, y la quema de las Escrituras, según este artículo. Los creyentes y su Libro se habían vuelto tan inseparables que la forma de eliminar el cristianismo era eliminar la Biblia.

Cómo se unió la Biblia

¿Quién decidió los libros que debían estar en la Biblia? La respuesta corta a esa pregunta es nadie. O tal vez una mejor respuesta fue Dios quien lo hizo.

Cuando los eruditos hablan sobre cómo un libro calificaba para llamarse inspiración divina es decir Palabra de Dios, enumeran cinco características llamadas las leyes de la canonicidad. Pero estas características se reconocen en retrospectiva; no fueron desarrollados por un grupo particular en un momento particular de la historia.

Después de su resurrección, Jesús encargó a sus seguidores que fueran e hicieran discípulos, y lo hicieron. Se dedicaron a compartir las buenas nuevas de Cristo, envolviendo a las personas en las iglesias locales y enseñándoles a obedecer todo lo que Jesús había mandado.

Estos creyentes judíos ya tenían las Escrituras. Alrededor de Palestina, la Escritura judía es exactamente lo que los protestantes hoy llaman el Antiguo Testamento. Jesús se refirió a estos libros cuando habló de la Ley de Moisés, los Profetas y los Salmos (Lucas 24:44).

Fuera de Tierra Santa, algunos judíos incluyeron otros doce o quince libros como parte de las Escrituras. La Septuaginta, que fue traducida en Egipto, contiene libros que ahora llamamos apócrifos (nos inspirados).

Los primeros cristianos diferían sobre si estos libros adicionales deberían considerarse Palabra de Dios o no. Los palestinos más cercanos tendían a excluirlos. Los más cercanos a Roma tendían a incluirlos.

Durante la Reforma del siglo XVI, Martín Lutero habló enérgicamente contra los apócrifos. En reacción, la Iglesia Católica Romana convocó un concilio en Trento (ahora en Italia), donde declararon que los apócrifos eran canónicos. Hasta el día de hoy, católicos y protestantes no están de acuerdo con este tema. Los católicos defienden a los apócrifos. Los protestantes creen que los apócrifos son útiles, pero no inspirados.

Difundir información a través de cartas

Dondequiera que se extendió el cristianismo, los cristianos se reunían para adoración e instrucción. De acuerdo con las costumbres de la sinagoga judía, se leía y se explicaba una parte de las Escrituras del Antiguo Testamento.

Mientras tanto, los apóstoles, junto con otros evangelistas y maestros, viajaban de un lugar a otro para plantar iglesias y alentar a los creyentes. Cuando uno de estos líderes reconocidos estaba en la ciudad, era invitado a hablar durante el servicio.

Cuando surgió la necesidad, los apóstoles escribieron cartas a varias iglesias. Cuando llegaba una carta, era leída con gran entusiasmo en el servicio de adoración. A menudo, la carta se copiaba y se compartía con las iglesias vecinas, quienes, a su vez, la compartirían con otras iglesias. Naturalmente, las cartas más inspiradoras se copiaron y se compartieron con más frecuencia.

En su carta a los Colosenses, Pablo escribió: “Después de que la hayan leído esta carta, vean que sea leída en la iglesia de los laodicenos y que a su vez leen la carta de Laodicea” (Colosenses 4:16). Todavía tenemos la carta a los colosenses. La carta a los laodicenos no se consideró inspirada o lo suficientemente pertinente como para ser preservada.

Alrededor del año 150 d.C., Justino Mártir – uno de los primeros apologistas cristianos- describió la adoración de esta manera:

En el día llamado el Día del Sol, todos los que viven en ciudades o en el campo se reúnen en un solo lugar, y leen las memorias de los apóstoles o los escritos de los profetas, siempre que el tiempo lo permita; luego, cuando el lector ha cesado, el presidente instruye verbalmente y exhorta a imitar estas cosas buenas. Entonces todos se levantan y juntos oran.

En esta fecha temprana, “las memorias de los apóstoles” se consideraban tan importantes para la enseñanza de la iglesia como los escritos de los profetas.

Marción y Montano

Unos diez años antes, un rico propietario de un barco llamado Marción zarpó de su casa cerca del Mar Negro a la ciudad capital de Roma. Marción creía que el Dios del Antiguo Testamento era diferente al Dios del Nuevo Testamento. El primero era distante y amaba la justicia, mientras que el segundo amaba y enfatizaba la gracia.

Marción rechazó el Antiguo Testamento, junto con cualquier escrito que pudiera reforzar puntos de vista distintos al suyo. Desarrolló una lista de libros que consideró aceptables: porciones del Evangelio de Lucas, diez de las cartas de Pablo, más una carta supuestamente de Pablo dirigida a los alejandrinos. Esta lista se conoce como el Canon de Marción.

La iglesia tuvo que responder a esto. Aunque nada se había escrito, decidido o proclamado oficialmente, la mayoría de los cristianos tenían un sentido de lo que era la Escritura y lo que no era.

Entre 156 y 172 d.C., apareció un segundo provocador en escena. Se llamaba Montano quien estuvo acompañado por dos profetisas, Prisca y Maximilla.

“Los Tres” hablaron en visiones extáticas y alentaron a sus seguidores a ayunar y orar, llamando a la iglesia a un nivel más alto de justicia y celo.

Si eso hubiera ido tan lejos como su enseñanza lo fue, habría sido una ventaja. Pero su mensaje incluía lo que llamaron “nueva profecía”, que empujaba a Cristo y al mensaje apostólico a un segundo plano. La era de Jesús estaba siendo reemplazada por la era del Espíritu Santo, y Montano era su portavoz.

¿Montano realmente estaba trayendo una nueva profecía con nueva autoridad? ¿La profecía era más autoritativa que Jesús y los apóstoles? Esta pregunta llevó a la iglesia a responder por segunda vez.

En el año 144 d.C., la iglesia de Roma excomulgó a Marción y continuó el proceso de selección de lo que era la Escritura y lo que no.

La controversia de Montano empujó a la iglesia a hacer más preguntas sobre las Escrituras. Específicamente, ¿estaba Dios trayendo más revelación? ¿Podría ser cierta esa revelación si contradice las cosas enseñadas por Jesús y los apóstoles? ¿Podría la nueva verdad cambiar o agregar a las enseñanzas básicas que la iglesia había estado alimentando durante el siglo pasado? La respuesta fue no. A partir de esto, la iglesia concluyó que el canon de la Escritura estaba cerrado.

¿Qué es canon?

Impulsada por estos dilemas, la iglesia desarrolló su lista de libros canónicos. Las siguientes son pautas para aceptar un libro en el Nuevo Testamento:

1. ¿Fue el libro escrito por un profeta de Dios?

2. ¿Fue confirmado el escritor por actos de Dios?

3. ¿El mensaje dice la verdad acerca de Dios?

4. ¿Vino con el poder de Dios?

5. ¿Fue aceptado por el pueblo de Dios?

Estas son las marcas de la canonicidad. “Canon” es una palabra griega que significa “regla” o “palo de medición”. Estas cinco preguntas se utilizan para determinar qué libros “están a la altura” de ser etiquetados divinamente inspirados. Exhiben “las marcas de la canonicidad”.

Vaya a la tabla de contenido de la Biblia y verá que cada uno de los libros fue escrito por un profeta o un apóstol (Efesios 2:20), o por alguien con una relación directa con uno.

Los milagros fueron los medios por los cuales Dios confirmó la autoridad de sus voceros. En Éxodo 4, Moisés recibió poderes milagrosos para confirmar su llamado. En 2 Corintios 12:12, Pablo enseña que la marca de un apóstol es “señales, maravillas y milagros”.

La verdad no puede contradecirse a sí misma, por lo que el acuerdo con los otros libros de las Escrituras era lógico. En cuanto a la precisión histórica. Si los hechos de un libro eran inexactos, no podría haber sido de Dios.

El testimonio interno del Espíritu era igualmente importante. Una pregunta clave que hicieron estos primeros cristianos era: Cuando leemos esto, ¿hay un sentido interno de Dios de que lo que está escrito es correcto y verdadero?

La aceptación inicial de las personas a quienes se dirigió el trabajo fue crucial. ¿Cuál fue el sentido de la audiencia original? ¿Aceptaron el libro como una palabra autoritativa de Dios? Daniel, quien vivió a los pocos años de Jeremías, llamó al libro de Jeremías “Escritura” en Daniel 9: 2. Pablo llamó al Evangelio de Lucas “Escritura” en 1 Timoteo 5:18. Pedro afirmó que las cartas de Pablo eran “Escritura” en 2 Pedro 3:16.

El fragmento de Muratori

Incluso antes de Marción y Montano, la iglesia era consciente de estos criterios importantes. En el año 96 d.C., Clemente de Roma escribió: “Los apóstoles fueron hechos evangelistas para nosotros por el Señor Cristo; Jesucristo fue enviado por Dios. Así, Cristo es de Dios y los apóstoles de Cristo… La Iglesia está construida sobre ellos como base”, (1 Clemente 42).

Después de Marción y Montano, comienzan a aparecer listas de libros del Nuevo Testamento. Uno de los primeros fue El fragmento de Muratori. Fue descubierto entre los documentos sagrados del Vaticano por el historiador Ludovico Antonio Muratori en 1740 y data de aproximadamente 190 d. C.

El fragmento está dañado. La porción que poseemos comienza con “el tercer libro del Evangelio es según Lucas”. Suponemos que el primer y segundo Evangelio son Mateo y Marcos. El fragmento enumera a Juan, Hechos, todas las cartas de Pablo, Santiago, 1-2 Juan, Judas y el Apocalipsis de Juan. También incluye la Revelación de Pedro, la Sabiduría de Salomón y (“para ser usado en adoración privada, no público”) el Pastor de Hermas.

A principios del siglo III, solo un puñado de libros que ahora llamamos nuestro Nuevo Testamento estaban en cuestión. En las regiones occidentales del imperio, el libro de Hebreos enfrentó oposición, y en el este, Apocalipsis era impopular.

Eusebio, un historiador de la iglesia del siglo IV, registra que Santiago, 2 Pedro, 2-3 de Juan y Judas fueron los únicos libros “hablados en contra” (aunque reconocidos por otros).

En el año 367, Atanasio, el obispo de Alejandría, escribió una carta para la Pascua que contenía los veintisiete libros de nuestro Nuevo Testamento actual. En el año 393, el Sínodo de Hipona confirmó nuestro Nuevo Testamento actual, y en 397 el Concilio de Cartago publicó la misma lista.

¿Quién decidió qué libros pertenece al canon?

Los teólogos tienen cuidado de notar que la iglesia no desarrolló el canon, Dios lo hizo al inspirar su Escritura y supervisar la preservación de cada libro. La iglesia reconoció el canon por experiencia y acuerdo mutuo.

Asignación

Lea 2 Pedro 1: 19-21.

1. ¿Es “el mensaje profético algo completamente confiable”?

2. ¿Qué se supone que debemos hacer con “el mensaje profético”?

3. ¿De dónde vinieron las profecías de las Escrituras?

Tomado de The Bible Questions por Hal Seed. Copyright (c) 2012 por Hal Seed. Usado con permiso de InterVarsity Press, PO Box 1400, Downers Grove, IL 60515. www.ivpress.com


Publicado en: NOTICIACRISTIANA.COM – Entérate diariamente de todas las noticias cristianas evangélicas.


Blogs

¿Cómo conocer la voluntad de Dios?

Avatar

Publicado

en

NOTICIACRISTIANA.COM.- Imagínate este escenario. Tienes una decisión que tomar, pero tienes 3 opciones para escoger. ¿Cuál de ellas será la voluntad de Dios? ¿Qué harías?

Cada día son millones de personas que se encuentran ante este dilema, quizás sea el tuyo al momento de leer este artículo. Si llevas algún tiempo en la iglesia ya debes haber escuchado que si te equivocas en una decisión y no es la voluntad de Dios para tu vida estarás condenado a una existencia inferior por la cual estarás pagando las consecuencias el resto de tu vida.

Esta manera de interpretar la voluntad de Dios, lo que produce es temor en el corazón de los creyentes, porque piensan que si no escogen lo que el Señor “secretamente” ha planificado para ellos él los castigará en el futuro.

El argumento para esto va más o menos así: Dios tiene una perfecta voluntad – esa es la que te tienes que asegurar que nunca fallas. Luego él tiene una voluntad permisiva –esa es como que te equivocaste, pero ahora por desobediente pagaras las consecuencias toda tu vida porque fallaste en descubrir cuál era la perfecta voluntad de Dios.

Y luego es cuando alguien está totalmente fuera de la zona de la voluntad, en otras palabras; en tinieblas.

Consejos que liberan

Si no quieres tener problemas en la vida; algunos te dirán: asegúrate que a través de toda tu vida “siempre das en el centro de la perfecta voluntad de Dios”.

Otros te dirían: para asegurar que Dios te hable y te bendiga no fallas en tus diezmos, ora mucho, no falte a los cultos, sirves en la iglesia, ayuna si esto haces entonces el Señor se asegurara que siempre tomes las disecciones correctas, compres la casa correcta, encuentres la iglesia correcta, que tus hijos se casen con la persona ideal, tu negocio prospere, etc.

Si, simplemente sigues estas instrucciones ya verás como el Señor te dirá sin que te equivoques lo que tienes que hacer. Si esto no te trabaja te dirán: si no puedes discernir con claridad la voluntad de Dios, probablemente hay algún pecado que no has confesado en tu vida.

Busca bien adentro y en tu pasado que es lo que está impidiendo que Dios te hable y ya verás como el Señor te dirá claramente que debes hacer. Este tipo de enseñanza es peligrosa.

A través de los años he visto como esto paraliza a los creyentes, los mantiene viviendo con sentido de culpa y condenación “porque tiene que haber algo malo con ellos”, no les permite disfrutar su unión y comunión con Cristo y los mantiene relegados a un legalismo castrante.

Aquellos que, basado en esta premisa de conocer la voluntad de Dios de esta manera, tomaron decisiones cuando creyeron que oyeron a Dios, pero, ahora se encuentran en situaciones y circunstancias difíciles se preguntan: ¿Por qué Dios permitió que esto pasara si yo hice lo que Él me dijo que hiciera?

Hay creyentes que viven siempre buscando lo que está mal en ellos, el pecado que no han confesado, la maldición que los persigue porque su abuela era espiritista, el pecado que cometieron 20 años atrás o hace cinco minutos, que no fueron al servicio, que pasaron un coraje etc.

Cuando esto se convierte en la forma de vivir, se ha cambiado los efectos de la cruz y la obra del Espíritu Santo por un Karma cristiano; la retribución de Dios porque no has hecho lo suficiente.

La verdad sobre la voluntad de Dios

Para comenzar la palabra no enseña que usted está entrando y saliendo de la voluntad de Dios. En la escritura se describe la voluntad de Dios en los siguientes textos:

  • Llevar mucho fruto – Juan 15:8
  • Orar sin cesar – 1 Tesalonicenses 5:17-18
  • Que el evangelio llegue a los gentiles, no solo a los judíos – Efesios 1:11-13; 2:11-13
  • Que el evangelio sea proclamado a través de toda la tierra – Colosenses 1:23; 2 Pedro 3:9.

Esa es la voluntad de Dios.

Dos ejemplos en la vida del Apóstol Pablo:

Tenía el derecho de tomar esposa de entre una de las hermanas en la iglesia (1 Corintio 9:5) pero decidió quedarse soltero. Quiso visitar a la iglesia en Roma, pero fue estorbado, Romanos 1:13.

Evidentemente Pablo no tenía una bola de cristal cristiana que le diría cada cosa que le sucedería. Invirtió tiempo planificando cosas que nunca se realizaron. Aun el apóstol Pablo experimento tiempos de no saber muchas cosas. Detrás de toda esta enseñanza peligrosa que ha llevado a millones de creyentes a “sufrir su salvación” en vez de disfrutar la Gracia del Señor; esta la sutil obra de la carne de querer producir su propia justicia y tener algo de que gloriarse.

Un escenario común

Un hermano(a) pide dar un testimonio de la fidelidad de Dios en la iglesia. La persona comienza de esta manera: Quiero darle gracias al Señor porque hace un mes él Señor me bendijo con un carro nuevo, no tuve que dar deposito, el vendedor era cristiano, yo había estado orando y ayunando por eso, y sentí tremenda paz que eso era del Señor.

Conclusión: Esa es la voluntad del Señor porque todo le salió bien, sintió paz, el vendedor era cristiano y le dieron el carro sin depósito. Más de un oyente en la audiencia se cuestiona que será lo que está mal con ellos’ ¿por qué Dios no le habla así?, para ellos las cosas no le han sido tan fácil y además ellos no son tan fieles como la persona que dio el testimonio.

En muchos de los casos con un poco de información adicional se hubiera descubierto que el interés de la deuda a pagar era más alto de lo común, el plazo del préstamo era a 60 meses, la persona no considero los costos adicionales de tener un vehículo nuevo, su presupuesto no se lo permitía – si pierde su fuente de ingreso no puede pagar su nuevo carro.

Conclusión: El diablo me robo la bendición. ¿Sera así que esto funciona? Estar bien con Dios (justicia) no se encuentra en hallar la lista secreta que Dios ha seleccionado para ti. Tu comunión con Dios es resultado de la muerte y resurrección de Cristo. Una vez descansas en la obra perfecta, permanente y eterna de Cristo reposas de todas tus obras para impresionar a Dios y sentir que estas bien con él. La voluntad perfecta de Dios para tu vida es que “estas en Cristo” y “Cristo está en ti”, esta libertad puede ser incomoda al principio.

Pero, producirá una manera de pensar saludable, decisiones responsables y disfrutaras de la grandeza de tu Padre que está detrás de cada puerta. Esto te ayuda a despertar a la grandeza de su gracia en cada circunstancia y celebrar la grandeza de tu Señor. El Señor no te ha dado espíritu de temor sino de poder, amor y dominio propio.

No tengas temor de tomar decisiones como si tu Padre celestial tuviera una lista de cosas misteriosas que tienes que descubrir por tu propio esfuerzo y tener que buscarlo a Él. Ya Él te encontró, vive en ti, ha puesto sus deseos y voluntad en tu mente y corazón porque te ha dado su naturaleza. Ha prometido estar contigo todos los días de tu vida. Perteneces a Él.

Él es tu fuerza. Estas unido a Él en una unión perfecta para siempre. Eres un hijo(a) de su resurrección. Expresarlo a Él será tu mayor deleite.

Las malas decisiones siempre tendrán consecuencias, pero eso no significa que Dios está enojado contigo y te castigará toda la vida. Disfruta quien eres para él, y permite que el fruto que produces es la expresión de la vida de Cristo en ti. Esa es Su voluntad.


Publicado en: NOTICIACRISTIANA.COM – Entérate diariamente de las noticias cristianas evangélicas en todo el mundo.


 




Continuar Leyendo

Blogs

“Soy muy agresiva, no quiero perder mi matrimonio”

Avatar

Publicado

en

NOTICIACRISTIANA.COM.- En este mensaje tratamos el siguiente caso de una mujer que “descargó su conciencia” de manera anónima en nuestro sitio www.conciencia.net, autorizándonos a que la citáramos:

Estoy casada con un hombre maravilloso, con defectos como todo ser humano, pero de un corazón muy noble. Tenemos ocho años de casados, aunque estuvimos separados por un mes debido a grandes problemas que tuvimos en la relación a causa de que soy muy agresiva.

Volvimos, y experimenté un cambio porque me mantuve firme en la oración, pero tengo muchas recaídas. Duro hasta dos meses sin agredirlo tanto física como verbalmente, pero después, en medio de una discusión, vuelvo y lo agredo. ¡Estoy muy desesperada! No quiero perder mi matrimonio.

Este es el consejo que le dio mi esposa:

Estimada amiga:

Hay algo fuera de lo común en su caso. Es que usted no le echa la culpa a nadie por su problema. Acepta más bien toda la responsabilidad y comprende que necesita cambiar. ¡Ese es un excelente primer paso!

Usted ha tratado de dominarse y ha invertido tiempo en oración, pidiéndole a Dios que la ayude. Esos dos pasos adicionales son muy buenos.

Estamos de acuerdo en que es probable que su esposo la deje si usted no vence esa tendencia al comportamiento violento. Pero, como la experiencia le ha enseñado, usted necesita más ayuda para poder dominarse.

Le pidió a Dios que la ayudara, y Él la ha guiado a que nos pida consejo. Cuando oramos, la respuesta de Dios con frecuencia incluye el dirigirnos a alguien que pueda ayudarnos de una manera práctica.

La manera más eficaz de aprender a dominarse sería que formara parte de un grupo de apoyo para el manejo del enojo. Los terapeutas, las clínicas, los servicios sociales, o hasta las iglesias pudieran tener esos grupos.

Mientras tanto, trate el asunto tranquilamente con su esposo. Recuérdele que usted reconoce que tiene la tendencia a enojarse, y dígale que quiere elaborar estrategias para dominarse. La primera estrategia que va a probar es abandonar el cuarto tan pronto como siente que se está enojando.

Una vez que haya dejado el cuarto, concéntrese en respirar profundamente y con más lentitud. Cierre los ojos y piense en un lugar tranquilo. Cuando haya logrado dominar sus reacciones físicas, podrá pensar con mayor claridad.

Entonces haga un esfuerzo y ponga por escrito todo lo que la incitó a enojarse. Cuando sienta que está aumentando la tensión, deténgase y vuelva a respirar profundamente para relajarse. Si usted está resuelta y persiste, esa estrategia la ayudará a aprender a dominarse. Le llevará algún tiempo y le costará trabajo, pero usted puede lograrlo.

Con eso termina lo que recomienda Linda, mi esposa. El consejo completo, que por falta de espacio no pudimos incluir en esta edición, puede leerse con sólo ingresar en el sitio www.conciencia.net y pulsar la pestaña que dice: ”Casos”, y luego buscar el Caso 469.


Publicado en: NOTICIACRISTIANA.COM – Entérate diariamente de las noticias cristianas evangélicas en todo el mundo.


 




Continuar Leyendo

Blogs

Enseñanzas: “Seamos libres sin aplicar el libertinaje”

El concepto de “disfrutar la vida” a menudo se malinterpreta, ya que, pensamos que esto está sujeto a hacer lo que nos provoque sin medir las consecuencias.

Avatar

Publicado

en

Cuando éramos adolescentes creíamos o pensábamos que la libertad lo era todo. Íbamos de aquí para allá o viceversa, viviendo un libertinaje, hasta que llega Dios a nuestras vidas y lo ordena todo.

El concepto de “disfrutar la vida” a menudo se malinterpreta, ya que, pensamos que esto está sujeto a hacer lo que nos provoque sin medir las consecuencias.

Dios nos enseña que para toda acción siempre habrá una consecuencia, bien sea, buena o mala. Depende de nosotros el estar conscientes de lo que hacemos, pensamos hacer o haremos.

Pero, el viaje de la vida nos enseña que cuando eres joven, lo quieres todo y no piensas lo que puede ocurrir en el mañana.

Cuando los placeres ya no importan. Adiós libertinaje

Una vez que somos conscientes de nuestras acciones, comenzamos a experimentar la vida desde otro punto de vista, la madurez, la sabiduría, la experiencia y el conocimiento de la verdad de Cristo, llega y lo llena todo.

Ya no importan las fiestas, las relaciones fuera del matrimonio, la vida pasajera. Cuando llega Cristo, eres diferente, tu forma de hablar, actuar, pensar y hacer, cambia.

Cambia tu mentalidad, eres todo. Cuando te miras al espejo ves la obra de Dios en ti y comienzas a experimentar una transformación mayor, que nace desde adentro hacia afuera.

Qué sentido tendría que el hijo de Dios viniera a la Tierra, si detrás de ello no estuviera un propósito. Dicho esto, la verdad del Señor nos fue revelada y vale más vivir por la verdad que morir por el engaño.


Publicado por: NOTICIACRISTIANA.COM- Entérate de las mejores noticias cristianas evangélicas y del mundo.


 




Continuar Leyendo

Más leídas