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Cultura

En Chile, Filman película donde cristianos se convierten en perseguidores

El cineasta chileno/español Alejandro Amenábar presentó en Cannes su más reciente film, “Ágora” que cuenta la historia de Hipatia, filósofa neoplatónica y científica del siglo IV, asesinada por una turba de fanáticos cristianos en su natal Alejandría en el año 415.

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El cineasta chileno/español Alejandro Amenábar presentó en Cannes su más reciente film, “Ágora” que cuenta la historia de Hipatia, filósofa neoplatónica y científica del siglo IV, asesinada por una turba de fanáticos cristianos en su natal Alejandría en el año 415.

Ágora está protagonizada por Rachel Weisz, quien en las fotos por lo menos luce bastantes menos años que los sesenta que Hipatia tenía cuando fue (literalmente) descuartizada por una pandilla de linchadores. El elenco incluye también a de Max Minghella (hijo del fallecido director de El paciente inglés, Anthony Minghella), que interpreta a Davo, el esclavo enamorado de Hipatia; Oscar Isaac en el papel de Orestes, prefecto de la ciudad de Alejandría y alumno de la protagonista; el veterano Michael Lonsdale y otros.

La agenda del director Amenábar parece bastante clara. La película relata ese momento en el que los cristianos dejaron de ser perseguidos para convertirse en perseguidores. Curiosamente, según el cineasta, el cine ha contado mucho la primera parte, pero no esta otra. Sin embargo, antes que empiecen a lloverle las piedras Amenábar se apresuró a agregar durante su presentación del film en Cannes que en cualquier caso, han intentado que no sea ofensiva para quien crea y han querido contar que hay gente buena y mala en todos los ámbitos y en todas las creencias.

Amenábar sostiene igualmente que la película le da al espectador cristiano la posibilidad de identificarse con algunos de los personajes, al tiempo que intentaba plasmar la realidad religiosa desde un punto de vista sociológico y la astronomía “desde un punto de vista místico”.

La película se adentra en pleno clima intelectual e ideológico de la Antigüedad tardía. Hipatia fue, probablemente, la última gran figura de pensamiento precristiano en momentos en que el Imperio Romano agonizaba, la última personalidad importante del neoplatonismo que algunos años antes intentara reimplantar oficialmente el emperador Juliano (apodado “el Apóstata” por los historiadores cristianos), luego reemplazado por el católico Teodosio, quien fue, incidentalmente, quien proclamó al cristianismo como religión del estado, aunque todo el mundo parezca creer que lo hizo Constantino 50 años antes.

Matemática, astrónoma, directora de una escuela a la que acudían paganos y cristianos de origen aristocrático, mujer respetada incluso por muchos que discrepaban con ella, Hipatia fue en definitiva la víctima de unos tiempos turbulentos en los que se mezclaban política y religión, y en los que los diversos grupos cristianos se mataban también entre sí. Algunos cronistas de la época han atribuido la “autoría intelectual” de su asesinato al obispo Cirilo de Alejandría, aunque no hay evidencia directa al respecto: la especie fue recogida y ampliada en el siglo XVIII por Gibbon y Voltaire, y ha llegado hasta Cosmos de Carl Sagan, en todos los casos sin cita de fuentes.

En La iglesia en los tiempos bárbaros, uno de los diez u once tomos que su autor ha dedicado a la historia del cristianismo, el historiador Daniel Rops discute abundantemente el punto y responsabiliza del crimen a “católicos fanáticos impulsados por un sacristán”, pero exculpa a Cirilo.

Acusaciones concretas al margen, Hipatia ha sido reivindicada por los movimientos feministas, quienes la han presentado como un ejemplo de “mujer liberada”, aunque se sabe que estuvo casada con un hombre llamado Isidoro a quien al parecer nunca hizo demasiado caso. Según fuentes confiables se mantuvo virgen toda su vida, demostrando que le interesaban más la ciencia y la filosofía que los hombres. Algunas fuentes nunca probadas han vinculado también su muerte con la destrucción de la Biblioteca de Alejandría.

Conviene saber que los historiadores serios jamás han relacionado ambos hechos: la Biblioteca desapareció en algún momento de los siglos III o IV, sin que el linchamiento de Hipatia haya tenido algo que ver en el asunto. La filósofa enseñaba en su casa, y no en la Gran Biblioteca, como lo sugiere el film. Sólo que vincular los dos acontecimientos servía a la agenda de Amenábar. Cuando llegue la película, habrá que efectuar los correspondientes deslindes entre la realidad y la ficción.

Amenábar no oculta que su film trasluce algunas posturas muy personales. Afirma que su evolución espiritual lo condujo del catolicismo al agnosticismo y luego al ateísmo. Fue creyente hasta que leyó el Antiguo Testamento y lo alarmaron algunos de los malos humores de Yahvé. Le dijeron que el Nuevo Testamento corregía esa imagen, pero no lo convencieron. “El Evangelio se convirtió en un desafío a mi razón y mi sistema de valores”, dice.

El complicado trabajo de dar vida a un pasado desaparecido
El diseño de producción de “Ágora” corrió por cuenta de Guy Dyas, quien desempeñara similares tareas en Elizabeth: la Edad de Oro (2007) e Indiana Jones y la Calavera del reino de cristal (2008). La fotografía es del español Xavi Jiménez (El maquinista, 2004), el vestuario de la diseñadora italiana Gabriella Pescucci (Beowulf, Indochina) ganadora de un Oscar por La edad de la inocencia (1993) y el guión fue escrito por el habitual colaborador de Amenábar, Mateo Gil.

El director ha afirmado que él y su equipo estudiaron minuciosamente el período histórico en el que transcurre la acción, a fin de imaginar “cómo serían sus calles, sus templos, su gente”, y con respecto a la historia que narra ha dicho también que es “una historia del pasado sobre lo que está pasando ahora, un espejo para que el público mire y observe desde la distancia del tiempo y del espacio, y descubra, sorprendentemente, que el mundo no ha cambiado tanto”.

De todos modos tuvieron que imaginar bastante, porque no existen descripciones específicas del edificio de la Biblioteca de Alejandría ni de su funcionamiento interno. Aristeas, Marco Anneo, Lucano o Tito Livio la citaron como testigos o a través de fuentes, y autores posteriores que aludieron al incendio y a su desolación en la ciudad, pero la construcción misma debió ser inventada para la pantalla por el equipo de cinematografistas.

La historia de un centro de la cultura de la Antigüedad
La primera Biblioteca de Alejandría fue construida por Ptolomeo I Sóter (362-283 a.C) en el Museo de su palacio cerca del mar, y se ha afirmado que albergaba originales y copias de prácticamente la totalidad de los volúmenes de la Antigüedad. Cuando fue pasto de las llamas tras una batalla entre la flota egipcia y la romana de Julio César en el 48 a.C., se calcula que contenía 700.000 volúmenes recopilados por todo el mundo. La película de Amenábar alude a la segunda biblioteca, independiente del conjunto palaciego, que se atribuye al reinado de Ptolomeo III (246-221 a.C.) y que ocupó el Serapeo, templo consagrado al dios Serapis. Su destrucción dataría del año 391, bastante antes de cometerse el crimen de Hipatia.

entreCristianos.com

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Cultura

Carnaval amenazado por el auge de las iglesias evangélicas

Muchas de ellas, como relata Carvalho, están abandonando las escuelas de samba en las que se criaron por indicación de los pastores de las iglesias que empezaron a frecuentar, y están poco a poco siendo sustituidas por jóvenes.

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RÍO DE JANEIRO. — Brasil ya está de lleno viviendo la mayor fiesta del planeta, pero una porción cada vez mayor de brasileños están dejando de lado el Carnaval del que históricamente formaron parte: la comunidad evangélica, que ha crecido de forma exponencial en los últimos años.

Sin embargo, las alusiones a las religiones de matriz africana son un clásico en los desfiles del Sambódromo, y no es raro ver carrozas con gigantescas estatuas de orixás, santos católicos o el propio Cristo Redentor rodeadas de bailarinas semidesnudas, sin que esto ofenda a católicos o practicantes de la umbanda y el candomblé.

El año pasado el arzobispo de Río de Janeiro, Orani Tempesta, incluso dio la bendición “con votos de entusiasmo” a la escuela de samba Estácio de Sá, que hizo un desfile en homenaje a San Jorge —el patrón de Brasil— lleno de alusiones al sincretismo religioso.

No ocurre lo mismo con los evangélicos, que en general son bastante más conservadores: algunos optan por salir de la ciudad en los días de Carnaval y refugiarse en retiros espirituales; la mayoría esperan en casa a que pase el desenfreno y “libertinaje” que toma las calles.

El caso más paradigmático es el del nuevo alcalde de Río de Janeiro, Marcelo Crivella —exobispo evangélico de la Iglesia Universal del Reino de Dios— que no estará en la ciudad durante la semana más destacada del calendario y pasará unos días de vacaciones fuera.

Esta decisión, dejó atónitos a muchos cariocas; para unos el alcalde es coherente con sus convicciones, para otros debería separar sus creencias del cargo que ostenta para ejercer de anfitrión de la fiesta.

La cantante Beth Carvalho, con 52 años de carrera y conocida como la “madrina de la samba” por haber dado a conocer a multitud de talentos, explicaba recientemente a Sputnik cómo el auge de estas iglesias está empezando a afectar al carnaval.

“Para ellos la samba es pecado, eso es trágico, no deberían mezclar música y religión”, lamentaba, en referencia a la identificación de este género con el candomblé o simplemente con la ‘macumba’, que no tienen que ver nada con el cristianismo.

“El presidente de Rocinha (una escuela de samba de una de las mayores favelas de Río) me decía que está desesperado porque no tiene más ‘baianas’, cuando son la figura más vieja y de las más importantes”, apuntaba Carvalho.

Muchas de ellas, como relata Carvalho, están abandonando las escuelas de samba en las que se criaron por indicación de los pastores de las iglesias que empezaron a frecuentar, y están poco a poco siendo sustituidas por jóvenes.

La biznieta de Tia Ciata, Gracy Moreira, lleva ahora a cabo un cuidadoso trabajo para recuperar su legado, organizando charlas, conciertos y exposiciones sobre el papel de Ciata y de las otras mujeres negras que participaron en el alumbramiento de un género que el año pasado celebró su centenario.

“Con el legado de la samba vemos la continuación de un trabajo que se hizo en la raíz, con los compositores; la samba era marginal, hubo mucha resistencia”, recuerda Moreira, que aunque es optimista sobre la salud del género asume que el riesgo ahora está en el pensamiento de algunos ‘fanáticos’.

Aunque en las favelas donde nació la samba se oyen más los altavoces de los pastores que el repique de los ‘tamborins’, los millones de personas que colapsan Brasil cada año y el renacimiento del carnaval de calle en ciudades como Río de Janeiro y São Paulo no invita a pensar que el Carnaval esté amenazado.

Quizá esté en transformación: en algunas ciudades diversas iglesias evangélicas organizan sus propios eventos: más recatados, sin disfraces y sin alcohol, dedicados a exaltar la fe en Jesucristo.

El año pasado, en Santos (estado de São Paulo) el Carnaval de la ‘Batucada Bendecida’ reunió a más de 16.000 personas en un desfile por la playa.

Fuente: Sputnik News

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Cultura

Egipcios creen que demonios son causantes de los incendios en residencias

Mena Safour en Egipto trata de luchar contra los malos espíritus con la oración y la lectura del Corán.

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La ciudad de Mena Safour está en alerta. En los últimos días, más de 20 incendios ocurrieron en viviendas, causando una gran destrucción.

La serie de eventos no tiene una causa, aparentemente, pero los residentes están asustados. Muchos tienen miedo a permanecer en el interior, por temor a otro ataque. Para ellos los responsables son los “djinns” – genios –, criaturas sobrenaturales, que son llamados “espíritus malignos”.

La policía está investigando el caso, pero sin resultados todavía. Los bomberos están atentos para responder lo más rápidamente posible. El pánico ha tomado el control del lugar, ya que hay informes de que los extintores no son capaces de extinguir las llamas.

El-Saed Shabana, a quien se le incendió una casa, relató su experiencia a la BBC. Él dice que las llamas comenzaron sin razón aparente y se extendió rápidamente. En unos 10 minutos se quemó todo su apartamento. Incluso utilizando agua y un extintor de fuego, para controlar el incendio no pudo porque las llamas no cedieron. Para él, es algo espiritual.

Shabana explica que los residentes de Mena Safour han estado clamando a Alá por protección, pero que la ciudad está siendo atacada por los espíritus. “El pánico se hizo cargo… Los niños tienen miedo, no van a la escuela… Nadie sabe quién será el siguiente en ser lastimado”, se lamenta.

Aunque algunas autoridades religiosas afirman que hay un montón de supersticiones involucradas, no hay pruebas de cómo iniciaron los incendios. Con mayoría musulmana, las mezquitas de la ciudad desde las torres transmiten oraciones y recitaciones del Corán.

Según la tradición islámica, se crearon los ‘genios’ antes de Adán. Después Alá creó al hombre, estos “genios” se negaron a obedecer y fueron expulsados del paraíso a la Tierra y se convirtieron en seres perversos.

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Egipcios creen que demonios son causantes de los incendios en residencias

Mena Safour en Egipto trata de luchar contra los malos espíritus con la oración y la lectura del Corán.

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La ciudad de Mena Safour está en alerta. En los últimos días, más de 20 incendios ocurrieron en viviendas, causando una gran destrucción.

La serie de eventos no tiene una causa, aparentemente, pero los residentes están asustados. Muchos tienen miedo a permanecer en el interior, por temor a otro ataque. Para ellos los responsables son los “djinns” – genios –, criaturas sobrenaturales, que son llamados “espíritus malignos”.

La policía está investigando el caso, pero sin resultados todavía. Los bomberos están atentos para responder lo más rápidamente posible. El pánico ha tomado el control del lugar, ya que hay informes de que los extintores no son capaces de extinguir las llamas.

El-Saed Shabana, a quien se le incendió una casa, relató su experiencia a la BBC. Él dice que las llamas comenzaron sin razón aparente y se extendió rápidamente. En unos 10 minutos se quemó todo su apartamento. Incluso utilizando agua y un extintor de fuego, para controlar el incendio no pudo porque las llamas no cedieron. Para él, es algo espiritual.

Shabana explica que los residentes de Mena Safour han estado clamando a Alá por protección, pero que la ciudad está siendo atacada por los espíritus. “El pánico se hizo cargo… Los niños tienen miedo, no van a la escuela… Nadie sabe quién será el siguiente en ser lastimado”, se lamenta.

Aunque algunas autoridades religiosas afirman que hay un montón de supersticiones involucradas, no hay pruebas de cómo iniciaron los incendios. Con mayoría musulmana, las mezquitas de la ciudad desde las torres transmiten oraciones y recitaciones del Corán.

Según la tradición islámica, se crearon los ‘genios’ antes de Adán. Después Alá creó al hombre, estos “genios” se negaron a obedecer y fueron expulsados del paraíso a la Tierra y se convirtieron en seres perversos.

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