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Iglesia

Megacelebración de los 100 años del evangelio pentecostal en Nicaragua

Más de 150 mil asistentes, el Vicesuperintendente Reverendo Rafael Arista, dijo que en Nicaragua solamente existen dos organizaciones capaces de llenar la plaza de la Fe: El partido gobernante FSLN y las Asambleas de Dios.

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Después de un año de preparación para la celebración de los cien años del evangelio pentecostal, las expectativas de los organizadores quedaron atrás, con la multitudinaria asistencia del sábado 21 de abril en la Plaza de la fe, donde más de ciento cuarenta mil evangélicos pentecostales colapsaron la capacidad de la Plaza de la fe, lugar donde se desarrolló el evento.

Atrás quedaban las maratónicas y extenuantes reuniones de comisiones de trabajo y planificación, cuando ante los ojos de los organizadores empezaron a ingresar a la Plaza de la Fe, delegaciones procedentes de todo el país para la más grande celebración evangélica de la que se tenga registro.

Ese mar de adoradores, evangélicos pentecostales, impresionaron con su entrada en tiempo y forma, tal como estaba previsto, viajando hacia la capital en caravanas desde las que cantaban a lo largo del viaje, alabanzas de júbilo. La capital nicaragüense estaba paralizada no por el partido de fútbol que jugaban los clásicos, sino por el más grande y trascendental evento pentecostal en la historia nicaragüense, actividad que marco los índices de las mejores asistencias en la Plaza de la Fe.

El conferencista invitado, Pastor Claudio Freidzon, ministró de forma sobrenatural, ante una asistencia que experimento el poder del Espíritu Santo, evidente a través de sanidades y milagros en nicaragüenses que dieron testimonio público de lo recibido. Claudio Freidzon, según dijo el presidente de las Asambleas de Dios Reverendo Saturnino Cerrato, fue invitado por la forma en que Dios lo usa para la ministracion de la Palabra, con unción, poder y milagros del Espíritu Santo.

Posterior al mensaje del pastor Freidzon, los juegos pirotécnicos con cuenta regresiva a partir de cien, dieron inicio alesperado concierto con Juan Carlos Alvarado, el que se realizó satisfactoriamente a pesar de las amenazas de un inesperado cambio de clima.
La Conferencia Evangélica Pentecostal de las Asambleas de Dios organizó así la celebración de los cien años del evangelio pentecostal, donde miles de nicaragüenses gritaban con orgullo: “Somos pentecostales” “Asambleas de Dios: 100 años de Historias y triunfos” “Cristo Vive”.

El evento contó con la presencia de autoridades gubernamentales, diputados, académicos, diplomáticos, invitados de las diferentes organizaciones evangélicas nacionales e internacionales y con la presencia de la Policía Nacional, que desplegó centenares de efectivos para facilitar el ingreso de las caravanas de autobuses, gracias a lo cual no se registró un solo accidente.

La celebración Centenario recuerda que un 23 de diciembre de 1911 llega a Corinto, el misionero norteamericano Venus Shoneckey, junto con su familia y otros acompañantes, con la misión de expandir la Palabra de Dios en Nicaragua. Este misionero fue uno de los fundadores de las Asambleas de Dios, la institución evangélica más grande del país, con más de medio millón de miembros adultos, más una población muy importante de niños.
Shoneckey partió a León para seleccionar el lugar donde comenzaría la evangelización. A través de una lista con los dieciséis departamentos del país, se obtuvo como resultado Matagalpa, lugar desde donde el establecimiento y desarrollo de las Asambleas de Dios se expandió.

Es así como comienza la historia de todo un siglo de predicación del evangelio de Jesucristo desde la propuesta pentecostal, el modelo de la iglesia primigenia nuevo-testamentaria, con características especiales de hablar en lenguas, sanidad divina, milagros y misiones evangelizadoras agresivas, desafiantes, así como la atención integral del ser humano.

Actualmente las Asambleas de Dios en Nicaragua cuentan con más de mil doscientas iglesias debidamente organizadas y más de nueve mil campos de predicación, con un cuerpo ministerial por el orden de los mil quinientos ministros pastores y una membrecía que sobrepasa ya el medio millón.

Las Asambleas de Dios es una institución religiosa que pone en práctica el modelo de Jesús que consiste en atender integralmente a la gente, por eso predica el evangelio de Jesucristo, pero también atiende diferentes programas sociales, destacándose los de carácter educativo en los niveles de pre-escolar, primaria, secundariay especializada a través de la escuela para sordos, la cual se cuenta entre las mejores de Centroamérica, cuya meta es crear las condiciones para que estas personas puedan ingresar a la universidad y cursar una carrera.

Así mismo, desde hace catorce años se fundó la Universidad Martín Lutero, considerado el proyecto de mayor impacto social en la historia de las Asambleas de Dios. Esta universidad, además de su enfoque cristiano, sigue un modelo comunitario en veinticinco puntos de enseñanza y está orientada a brindar una oportunidad de acceso a la educación superior a todas aquellas personas que no la tenían. Pone en práctica un modelo de educación integral, con una oferta académica, pertinente y de calidad.

El Espíritu Santo, Factor determinante en el crecimiento de la Iglesia, decía uno de los eslogan, con otra afirmación no menos contundente: Cien Años predicando que Jesucristo Salva, Cien Años Predicando que Jesucristo Sana, Cien Años predicando que Jesucristo Bautiza con Espíritu Santo y Fuego…..A Cien Años, las Asambleas de Dios de Nicaragua seguimos Predicando que Jesucristo Viene Pronto por su Iglesia.

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Iglesia

Asamblea de Dios de Brasil prohíbe TV, maquillaje, aretes y dejarse la barba

Entre las normas, está la orientación para que los miembros no vean la televisión, no frecuenten cines o practiquen cualquier tipo de juego.

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MATO GROSSO, BRASIL. –  La Convención de los Ministros y de las Asambleas de Dios en el Estado de Mato Grosso (COMADEMAT), que es presidida por el pastor Sebastião Rodrigues de Souza, divulgó una Resolución de la Mesa Directiva nº 04/2019, donde establece normas rígidas en cuanto a los usos y costumbres.

Entre las normas, está la orientación para que los miembros no vean la televisión, no frecuenten cines o practiquen cualquier tipo de juego.

El texto prohíbe a los miembros de las iglesias vinculadas a la convención el uso de pendientes o aretes, piercings o maquillajes. A las mujeres, la resolución aún establece la prohibición del uso de “traje masculino”, ropa corta, ropa transparente, escotes exagerados, uso de pinturas, cejas dibujadas y cortarse el pelo.

A los hombres, la resolución prohíbe el uso de cabellos largos o cortes extravagantes, barba grande, shorts, tan poco el uso de chaquetas está permitido. El texto polémico todavía establece la prohibición del uso de batería en los cultos, y cualquier tipo de “distracciones mundanas”.

El pastor presidente de COMADEMAT, es también el actual primer vicepresidente de la Convención General de las Asambleas de Dios en Brasil (CGADB). El pastor justifica en el documento que el texto trae principios establecidos como la “doctrina en la Palabra de Dios, y conservados como costumbres desde el inicio de esta obra en Brasil”.

Sobre la televisión, el documento justifica que se trata de una barrera que perjudica a la Iglesia y al hogar cristiano. A pesar de que no hay base bíblica para las prohibiciones, las costumbres descritas son acompañados de versículos, como 1 Corintios 11: 14 y 15, además de 1 Juan 2:15 y 2 Timoteo 2:25 y 26.

pastor Sebastião Rodrigues de Souza

Sorprendentemente, el texto fue emitido justamente cuando la Asamblea de Dios en diversos estados parece estar superando la barrera de usos y costumbres, impuesta durante años por líderes autoritarios, pero que no tiene base en la Biblia. Diversas prohibiciones surgieron a partir de la interpretación equivocada de los textos bíblicos.

Con el avance teológico a lo largo de los años, muchas de esas barreras han sido superadas, proporcionando mayor libertad a las mujeres, que generalmente son las más perjudicadas con las prohibiciones.

El texto no fue comentado por el presidente de la CGADB, el pastor José Wellington Bezerra Costa Júnior.

Resolución de COMADEMAT

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Iglesia

Iglesia Metodista del Reino Unido permitirá el matrimonio homosexual

Metodistas evangélicos respondieron pidiendo que se mantenga la definición bíblica de matrimonio. El informe será presentado en la Conferencia Metodista de junio.

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REINO UNIDO. – El Grupo de Trabajo de Matrimonio y Relaciones de la Iglesia Metodista ha publicado un informe que recomienda permitir el matrimonio homosexual en sus capillas.

“Como parte de su vocación y misión, la Iglesia Metodista debe comprometerse con la realidad de cómo viven las personas. Eso plantea preguntas sobre la naturaleza del matrimonio, la convivencia, vivir en relaciones y vivir con diferentes sexualidades“, dijo el reverendo Ken Howcroft, Presidente del Grupo de Trabajo. 

 “Afirmar el matrimonio homosexual”

El informe “Dios en el amor nos une” declaró que “es necesario abordar el dolor que sienten los miembros de la Iglesia Metodista que sienten que su definición actual de matrimonio implica que son personas menores”.

Los autores “desean celebrar que el amor de Dios esté presente en estas circunstancias, incluso si esa gracia no es respondida o incluso discernida por las personas involucradas”.

“Reflexionando sobre este asunto, el Grupo de Trabajo insta a la Conferencia a afirmar a su debido tiempo a aquellos que participan en sociedades civiles de sexo mixto, al igual que ha afirmado a quienes ingresan en asociaciones civiles entre personas del mismo sexo”, agregó.

Al mismo tiempo, “cuando sea apropiado, lo agradeceríamos si la relación que ha llevado a una pareja a formar una sociedad se fortalezca aún más y los lleve a buscar el matrimonio como lo entiende la Iglesia”, dice el informe.  

El Grupo de Trabajo señaló que la iglesia debería apoyar a las parejas que cohabitan “pero para quienes el matrimonio es una opción difícil”. También propuso proporcionar recursos para celebrar asociaciones civiles.

Según el informe, todas estas recomendaciones “requerirían desarrollar y ofrecer formas apropiadas de oración y órdenes de servicio”.

Las propuestas incluyen una cláusula para garantizar que los ministros que objeten debido a “sus creencias personales e integridad”, no tengan que oficiar un matrimonio homosexual.

Evangélicos: “apoyan el matrimonio como unión de un hombre y una mujer”

Methodist Evangelicals Together (MET), la organización independiente más grande del metodismo británico en la actualidad, ha respondido al informe solicitando que se mantenga la definición actual de matrimonio.

“Metodistas evangélicos juntos continúan comprometidos con las convicciones wesleyanas de que el evangelio es para todos, que la Biblia es nuestra regla suprema de fe y práctica, y que todos los cristianos están llamados a la santidad”, dijo el grupo en una declaración.

Es por eso que “defienden la comprensión bíblica del matrimonio como la unión de por vida de un hombre y una mujer, y piden a la Iglesia que haga lo mismo”.

“Estamos estudiando cuidadosamente el informe, observando que están pensado como un iniciador de la discusión en lugar de llegar a conclusiones definitivas”, concluyó la declaración MET.

En febrero, la Iglesia Metodista Unida decidió mantener su definición bíblica de matrimonio después de largos debates y un voto limitado de 438 votos contra 384.  

Decisión final en 2020

‘God in Love Unites Us’ se presentará en la Conferencia Metodista, que se celebrará en Birmingham del 27 de junio al 4 de julio. Si la Conferencia elogia el informe de 67 páginas a Connexion para su estudio y discusión, el informe será presentado a los sínodos de septiembre de 2019 antes de que se vote sobre las propuestas en la primavera siguiente. Luego se presentará un informe final antes de la Conferencia Metodista de 2020. 


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Iglesia

Papa aprueba oficialmente el cambio en la oración del Padre Nuestro

El Papa cree que la nueva versión es mejor porque la primera traducción implica que Dios lleva a la gente a la tentación.

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VATICANO. – El Papa Francisco aprobó oficialmente un cambio en la oración del Padre Nuestro, que se describe en Mateo 6:13, por lo que se sustituyeron las palabras “no nos dejes caer en tentación” por “no caigamos en tentación”.

Según la información del sitio uCatholic, el Vaticano promulgó el cambio el 22 de mayo, durante la Asamblea General de la Conferencia Episcopal de Italia.

El Papa cree que la nueva versión es mejor porque la primera traducción implica que Dios lleva a la gente a la tentación, una acción que es contra su naturaleza como un Dios bueno y santo.

“Un padre no lo hace, un padre le ayuda a levantarse inmediatamente”, dijo Francisco sobre el versículo en cuestión. “Es Satanás quien nos lleva a la tentación, ese es su departamento”.

Durante años, los cristianos lucharon con el significado real detrás de “no nos dejes”. Después de más de 16 años de estudio, algunos investigadores bíblicos dicen que una mejor traducción de la escritura sería: “No nos abandones cuando somos tentados”.

El difunto teólogo Charles Spurgeon explicó durante un sermón en 1863 que la palabra “tentación” en Mateo 6:13, en realidad, contiene dos significados: tanto la tentación del pecado como las pruebas y las tribulaciones.

Aunque Spurgeon concuerda que Dios no nos tienta, él argumenta que Dios nos envía pruebas y situaciones en que la tentación está siempre presente con el pecado.

“Dios no tienta a nadie”, dijo Spurgeon. “Para Dios, tentar sería atraer el pecado, [es] inconsistente con su naturaleza, y totalmente contrario a su conocido carácter. Pero para Dios, conducirnos a los conflictos con el mal que llamamos tentaciones, no es sólo posible, sino que es habitual”.

La Iglesia Católica está usando la Vulgata – la traducción al latín de la Biblia – para tratar de determinar la mejor frase. Pero Spurgeon argumentó en su sermón que él cree que la versión original griega, que dice “no nos dejes”, es la mejor.

El Dr. Corne Bekker, de la Escuela de Divinidad de la Universidad Regent, en Virginia, está de acuerdo con el análisis de Spurgeon. Él dijo a CBN News que cree que la gran pregunta es: “¿Cuál es el propósito de la tentación?”.

“Dios permite que seamos tentados, y creo que dos cosas suceden: nos conocemos un poco mejor y, por supuesto, aprendemos que no tenemos ningún recurso contra el pecado. Pero lo más importante es que conocemos a Dios mismo. Tenemos que recordar la próxima frase en la oración del Padre Nuestro – ‘y líbranos del mal’. Él es capaz de hacer eso”, explicó Bekker.


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