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Iglesia

Megacelebración de los 100 años del evangelio pentecostal en Nicaragua

Más de 150 mil asistentes, el Vicesuperintendente Reverendo Rafael Arista, dijo que en Nicaragua solamente existen dos organizaciones capaces de llenar la plaza de la Fe: El partido gobernante FSLN y las Asambleas de Dios.

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Después de un año de preparación para la celebración de los cien años del evangelio pentecostal, las expectativas de los organizadores quedaron atrás, con la multitudinaria asistencia del sábado 21 de abril en la Plaza de la fe, donde más de ciento cuarenta mil evangélicos pentecostales colapsaron la capacidad de la Plaza de la fe, lugar donde se desarrolló el evento.

Atrás quedaban las maratónicas y extenuantes reuniones de comisiones de trabajo y planificación, cuando ante los ojos de los organizadores empezaron a ingresar a la Plaza de la Fe, delegaciones procedentes de todo el país para la más grande celebración evangélica de la que se tenga registro.

Ese mar de adoradores, evangélicos pentecostales, impresionaron con su entrada en tiempo y forma, tal como estaba previsto, viajando hacia la capital en caravanas desde las que cantaban a lo largo del viaje, alabanzas de júbilo. La capital nicaragüense estaba paralizada no por el partido de fútbol que jugaban los clásicos, sino por el más grande y trascendental evento pentecostal en la historia nicaragüense, actividad que marco los índices de las mejores asistencias en la Plaza de la Fe.

El conferencista invitado, Pastor Claudio Freidzon, ministró de forma sobrenatural, ante una asistencia que experimento el poder del Espíritu Santo, evidente a través de sanidades y milagros en nicaragüenses que dieron testimonio público de lo recibido. Claudio Freidzon, según dijo el presidente de las Asambleas de Dios Reverendo Saturnino Cerrato, fue invitado por la forma en que Dios lo usa para la ministracion de la Palabra, con unción, poder y milagros del Espíritu Santo.

Posterior al mensaje del pastor Freidzon, los juegos pirotécnicos con cuenta regresiva a partir de cien, dieron inicio alesperado concierto con Juan Carlos Alvarado, el que se realizó satisfactoriamente a pesar de las amenazas de un inesperado cambio de clima.
La Conferencia Evangélica Pentecostal de las Asambleas de Dios organizó así la celebración de los cien años del evangelio pentecostal, donde miles de nicaragüenses gritaban con orgullo: “Somos pentecostales” “Asambleas de Dios: 100 años de Historias y triunfos” “Cristo Vive”.

El evento contó con la presencia de autoridades gubernamentales, diputados, académicos, diplomáticos, invitados de las diferentes organizaciones evangélicas nacionales e internacionales y con la presencia de la Policía Nacional, que desplegó centenares de efectivos para facilitar el ingreso de las caravanas de autobuses, gracias a lo cual no se registró un solo accidente.

La celebración Centenario recuerda que un 23 de diciembre de 1911 llega a Corinto, el misionero norteamericano Venus Shoneckey, junto con su familia y otros acompañantes, con la misión de expandir la Palabra de Dios en Nicaragua. Este misionero fue uno de los fundadores de las Asambleas de Dios, la institución evangélica más grande del país, con más de medio millón de miembros adultos, más una población muy importante de niños.
Shoneckey partió a León para seleccionar el lugar donde comenzaría la evangelización. A través de una lista con los dieciséis departamentos del país, se obtuvo como resultado Matagalpa, lugar desde donde el establecimiento y desarrollo de las Asambleas de Dios se expandió.

Es así como comienza la historia de todo un siglo de predicación del evangelio de Jesucristo desde la propuesta pentecostal, el modelo de la iglesia primigenia nuevo-testamentaria, con características especiales de hablar en lenguas, sanidad divina, milagros y misiones evangelizadoras agresivas, desafiantes, así como la atención integral del ser humano.

Actualmente las Asambleas de Dios en Nicaragua cuentan con más de mil doscientas iglesias debidamente organizadas y más de nueve mil campos de predicación, con un cuerpo ministerial por el orden de los mil quinientos ministros pastores y una membrecía que sobrepasa ya el medio millón.

Las Asambleas de Dios es una institución religiosa que pone en práctica el modelo de Jesús que consiste en atender integralmente a la gente, por eso predica el evangelio de Jesucristo, pero también atiende diferentes programas sociales, destacándose los de carácter educativo en los niveles de pre-escolar, primaria, secundariay especializada a través de la escuela para sordos, la cual se cuenta entre las mejores de Centroamérica, cuya meta es crear las condiciones para que estas personas puedan ingresar a la universidad y cursar una carrera.

Así mismo, desde hace catorce años se fundó la Universidad Martín Lutero, considerado el proyecto de mayor impacto social en la historia de las Asambleas de Dios. Esta universidad, además de su enfoque cristiano, sigue un modelo comunitario en veinticinco puntos de enseñanza y está orientada a brindar una oportunidad de acceso a la educación superior a todas aquellas personas que no la tenían. Pone en práctica un modelo de educación integral, con una oferta académica, pertinente y de calidad.

El Espíritu Santo, Factor determinante en el crecimiento de la Iglesia, decía uno de los eslogan, con otra afirmación no menos contundente: Cien Años predicando que Jesucristo Salva, Cien Años Predicando que Jesucristo Sana, Cien Años predicando que Jesucristo Bautiza con Espíritu Santo y Fuego…..A Cien Años, las Asambleas de Dios de Nicaragua seguimos Predicando que Jesucristo Viene Pronto por su Iglesia.

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Iglesia

Pastor bautista celebra matrimonio gay y critica a evangélicos conservadores

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BRASIL. – La unión de dos hombres en Salvador (BA), celebrada por un pastor evangélico el pasado sábado, 04 de mayo, se convirtió en noticia en portales del estado. El pastor responsable de la celebración está vinculado a la Iglesia Bautista Nazareth, en la capital bahiana.

Alrededor del mundo, varias iglesias -las ligadas a denominaciones protestantes históricas- pasaron a celebrar la unión de personas del mismo sexo. Casos registrados en Brasil también han ocupado los titulares.

El caso de Willlian Veloso y Fagner Moreira apareció en el portal de noticias Bnews porque la fecha de la celebración coincidió con la inauguración de una iglesia inclusiva (que no repudia la homosexualidad).

El pastor responsable de la celebración de la ceremonia fue Reuel Albuquerque da Silva, que se presenta como miembro de la Iglesia Bautista Nazareth y ordenado al ministerio hace siete años. Esta no es la primera vez que dirige una ceremonia de unión de personas del mismo sexo: en 2017 celebró una unión en Vitória da Conquista.

Reuel declaró que “hay siempre resistencia” a ese tipo de unión en el medio cristiano, “sobre todo de los evangélicos conservadores”, pero minimizó las críticas: “No los represento. “Represento el Evangelio, las buenas nuevas”, declaró.

La disposición en celebrar ceremonias como esa es vista por Reuel como un “paso importante, de resistencia, de enfrentamiento de las estructuras opresoras y excluyentes”. Él cree que su gesto “posibilita la acogida para el público LGBTQ y de ejercer su fe con su sexualidad, o sea, con entereza”.

“El conservadurismo está ahí. Es necesario disputar las narraciones que por mucho tiempo sirvieron como mecanismo de opresión. El Evangelio de Cristo es escandalizante, tiene como base fundamental el amor. Por lo tanto, el amor es el instrumento hermenéutico para cualquier lectura bíblica. En esta lógica, el amor es subversivo, desconfigura la lógica puesta”, comentó Reuel, repitiendo jerga común de la agenda progresista.

Entre los dos homosexuales que se unieron, uno se declaró evangélico. William Veloso, de 33 años, dice haberse convertido hace 11 años, es bachiller en Derecho y funcionario del Tribunal de Justicia del Estado de Bahía (TJ-BA).

“Fui nacido y criado en la cuna católica, pero con 22 años de edad decidí cambiar. Sentí la presencia de Dios en mi vida de una manera que nunca había sentido igual. En 2008 conocí a la Iglesia Bautista Sinaí, ubicada en el barrio del Barbalho. Fue allí, cuando sentí a Dios tocando en mi vida, transformando mi ser espiritual”, afirmó.

Como su opción sexual no encontró aprobación en esa congregación, resolvió salir. “Permanecí por tres años. “Necesité salir por la presión de la dirección de la iglesia en tener que casarme (hasta arreglaron una esposa para mí), pero con el tiempo entendí que allí no estaba siendo yo”.


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Iglesia

Ladrones invaden iglesia y asaltan a fieles en pleno culto

Unas 20 personas fueron robadas. Afortunadamente, nadie resultó herido”, dijo un testigo, que pidió no ser identificado.

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RIO DE JANEIRO, BRASIL. – Los fieles de la Iglesia Adventista del 7º Día, en el Méier, Zona Norte de Río de Janeiro, fueron sorprendidos por un grupo de bandidos en la mañana del último sábado, 04 de mayo, cuando estaban reunidos para la celebración de una ceremonia religiosa alrededor de las 9:00 a.m.

Según informaciones divulgadas por la asesoría de la Policía Civil del 23º DP (Méier), que registró la ocurrencia, tres hombres armados invadieron el templo de la iglesia para asaltar a los fieles.

100 fieles en la iglesia

En el momento del asalto, había cerca de 100 personas en la iglesia. Los ladrones llegaron en carro, pararon el vehículo delante del establecimiento y anunciaron el asalto a los fieles, ya dentro del templo.

“Ellos fueron muy audaces, porque entraron en el patio de la iglesia. Se llevaron celulares, bolsos … Unas 20 personas fueron robadas. Afortunadamente, nadie resultó herido“, dijo un testigo, que pidió no ser identificado, de acuerdo con O Globo.

Los criminales huyeron del lugar y no han sido capturados. El caso fue reportado al 26º Departamento de la Policía de la región, donde será investigado. Ninguno de los fieles de la iglesia adventista resultó herido.

La iglesia como objetivo de los delincuentes

Este no fue el único caso este año de ladrones invadiendo iglesias para cometer asaltos. A principios de marzo, por ejemplo, en el municipio de Sao Gonzalo de Amarante, región metropolitana de Natal, Rio Grande del Norte, asaltantes abordaron a un pastor durante el culto y robaron sus pertenencias.

La diferencia en este caso es que poco después de delincuentes se arrepintieron y pidieron al pastor que orara por ellos y estos devolvieron todos los objetos robados.

En febrero de este año, una iglesia evangélica en el este de Sao Paulo también fue agredida por dos ladrones que entraron en el culto de armados con machetes. Los fieles fueron amenazados tuvieron que dar sus pertenencias para evitar ser heridos.


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Iglesia

Iglesia Anglicana en DF de Brasil celebra el primer matrimonio homosexual

La reverenda Tati Ribeiro, rectora de la Catedral de la Resurrección, afirmó que la comunidad anglicana de Brasilia recibe a todos.

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El movimiento liberal que viene influenciando iglesias históricas en Europa y Estados Unidos marcó una ceremonia de unión entre personas del mismo sexo en la Iglesia Anglicana del Distrito Federal. La celebración tuvo lugar el pasado sábado 27 de abril.

La Catedral de la Resurrección, templo anglicano ubicado en la Ala Sur de Brasilia, tuvo su primera celebración de unión homosexual, con lectura de versículos bíblicos, sermón, votos y afirmación de compromisos.

El periodista Fernando Caixeta, que cubrió la ceremonia, afirmó que Caio y Philipe Silva Costa dejaron a la Iglesia Católica por la imposibilidad de realizar la unión en un templo de la denominación y se convirtieron en miembros de la Iglesia Anglicana.

“Entre los miembros del grupo, había personas LGBT – incluyendo una persona transexual – y ninguno de ellos sufrieron ningún tipo de discriminación durante las reuniones o celebraciones, según lo informado por la pareja”, Caixeta informó el portal de metrópolis.

La reverenda Tati Ribeiro, rectora de la Catedral de la Resurrección, afirmó que la comunidad anglicana de Brasilia recibe a todos: “Tenemos niños, jóvenes, adultos, ancianos, personas LGBT, héteros. Creemos que el amor de Dios es para todos y tratamos de tratar con igualdad y respeto. Nadie es mejor que el otro, ni más importante”, resumió.

Tendencia

La Iglesia Anglicana viene pasando por un proceso de secularización intenso en Europa. El primer matrimonio homosexual celebrado en un templo de la denominación tuvo lugar en Escocia en 2017.

Los homosexuales Peter Matthews y Alistair Dinnie se convirtieron en los primeros en oficializar su unión en una ceremonia celebrada en una Iglesia Anglicana en el Reino Unido, en la ciudad de Edimburgo, con la aprobación de la Iglesia Episcopal Escocesa y conmemoración por parte de los activistas gays.

En 2018, la primera unión homoafetiva celebrada por la Iglesia Anglicana en Brasil tuvo lugar en Sao Paulo. Dos mujeres oficiaron la relación antes de que el nombre de un sitio en São Bernardo do Campo, en presencia de familiares y amigos.

“La Iglesia Anglicana es caracterizada por su sensibilidad con las cuestiones del mundo moderno, con sus anhelos y conflictos, cuestionando valores petrificados, pero siempre dialogando con la tradición antigua, estudiando los textos bíblicos”, declaró el párroco Arthur Cavalcante, de la parroquia de la Santísima Trinidad, responsable de realizar la ceremonia.

Sin embargo, en 2014, Justin Welby, cabeza de la Iglesia Anglicana y el arzobispo de Canterbury, dijo que estaba en contra del matrimonio entre personas del mismo sexo y argumentó que los cristianos no podían aceptar la práctica debido a que muchos creyentes serían asesinados en países donde no hay libertad religiosa.

La persecución a homosexuales en países africanos se centraría en los cristianos si la iglesia acepta la unión de dos personas del mismo sexo, dijo en una entrevista con la radio LBC London.

Colapso

El obispo Gavin Ashenden, misionero en Inglaterra, que rechazó su ordenación en la Iglesia de Inglaterra (y su posición como capellán de honor de la reina Isabel II), pero que sigue conectado a la iglesia anglicana mundial, dijo que la teología inclusiva llevará la denominación a la ruina.

“La identidad y la práctica sexual distorsionadas son diagnosticadas por Pablo como un síntoma de idolatría. Él advierte que cuanto más la sociedad gira la espalda hacia el Dios vivo, más las personas experimentan el malestar y la desintegración. Esto se expresa parcialmente en una confusión de identidad sexual y también por la ausencia de continencia”, afirmó, citando a Romanos 1.

“El actual ataque cultural e ideológico a la Iglesia toma la forma de un ataque a la integridad conceptual del matrimonio y de la familia. En particular, se propone minar la integridad de la iglesia sobre la naturaleza de las categorías binarias, hombre y mujer que se unen para co-crear como agentes de Dios”, ha conceptuado.

Trágicamente, “en vez de resistir a este asalto, partes de la iglesia lo recibió” en la forma de la “teología inclusiva”: “Rasgaron un pedazo del contexto de Pablo, le hicieron decir lo contrario de lo que pretendía”, lamentó el obispo.

“Pablo exploró las categorías básicas de antagonismos mutuos embutidos en su cultura: judíos contra los gentiles, hombres contra las mujeres y los libres contra los esclavizados. Una vez que alguien es definido en esas categorías de adversidades entra en vida nueva en Cristo, la vida bautizada lleva esas antipatías hacia una nueva identidad”, explicó.

“Ningún cristiano puede ser verdaderamente cristiano si coloca un adjetivo categorizado y definidor delante de su identidad”, explicó Ashenden. El pasaje bíblico de Marcos 8: 34-38, muestra a Jesús diciéndole a sus discípulos que quien quisiera seguirlo, debía “negarse a sí mismo, tomar su cruz y seguirme, pues quien quiera salvar su vida [alma, identidad la perderá, pero quien perdiera su vida [alma, identidad] por mi causa, la encontrará”.

“Sería ridículo describir a las personas como cristianas heterosexuales. Es tan ridículo como definir a las personas como cristianos ‘gays’. La cuestión no queda más clara con la observación de que el propio término gay es muy torpe para actuar como un descriptor del horizonte de la incoherencia sexual que se extiende por el espectro de LGBTIQCAPGNGFNBA, etc. “, criticó el obispo.

Gavin Ashenden fue más allá, subrayando que “de todos los adjetivos, lo menos deseable sería un adjetivo denotando la perversión de la identidad dada por Dios o un desorden de comportamiento en la pureza sexual como habilitada, experimentada y comprendida en el Espíritu Santo”, puntuó.

“Pero es precisamente eso que el movimiento del orgullo gay se ha propuesto redefinir y minar la ética sexual cristiana y la identidad teológica”.


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