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Iglesia

¿Es manipulado como pastor por gente que aporta más dinero que otros?

Lo podemos ver en gente adinerada que ejerce influencia e impone su ideas y en pastores que se sienten condicionados y temerosos de perder a estos “importantes” miembros.

Publicado

en

Por Jaime Lazaro
Tal parece que cuanto mas dinero tienes, mas vales. Eso dicta la sociedad… y la Iglesia se lo ha creido. Lo podemos ver en gente adinerada que ejerce influencia e impone su ideas y en pastores que se sienten condicionados y temerosos de perder a estos “importantes” miembros.

El doctor Juan Martinez, Director Hispano del Seminario Teologico Fuller, considera que vivimos en una sociedad que alaba al capital, que mide el exito y la bendicion de Dios, por la cantidad de dinero que se tiene. “Ahi es donde comienza nuestro problema”, nos dice, “porque le hemos dado poder al capital, al dinero”.

El doctor Martinez responde (con limitaciones por el espacio) a las preguntas que El Inter le hizo en una entrevista exclusiva:

Se han visto casos en que algunos miembros de la iglesia por realizar significativos aportes financieros, se creen “dueños” de la congregacion ¿Que piensa usted de eso?

En muchas de nuestras iglesias, encontramos hermanos que hacen muy buenos aportes, por la posicion economica que tienen. A veces son personas que estan comprometidas con el Señor; a veces, son personas que siendo humanas, caen en la trampa de creer que porque pueden dar mas que otros, deben de tener un cierto nivel de influencia. Y si no lo tienen, no dan. Es una complejidad, porque alabamos el dinero. Creemos que ganar dinero es señal de la bendicion de Dios.

¿Acaso no todo el dinero viene de Dios?

Yo creo que la problematica es tener esa perspectiva. El dinero es una produccion de la realidad humana, no es algo del cielo.

Entonces ¿La prosperidad no es sinonimo de una buena vida espiritual?

La Biblia ya lo aclaro hace mucho tiempo. Nos gusta creer eso porque suena bonito, y queremos tener. Y la Biblia legitimamente nos dice que es correcto tener lo necesario. El problema es que medimos lo necesario no por lo que dice la Biblia, sino por lo que dice la sociedad. Seamos claros, muchas de las personas mas ricas del mundo, han ganado su dinero deshonestamente. Y tenemos muchos cristianos a traves del mundo que se estan muriendo de hambre. Entonces, si comenzamos a usar esa equivalencia, de que tener dinero es automaticamente bendicion de Dios, caemos en la trampa de condenar a muchos de nuestros hermanos y de bendecir a gente injusta.

¿Usted ha sabido de algunas personas que manipulan a sus pastores porque aportan mas dinero que otros?

Lo que viene pasando es que no es una manipulacion obvia. Mas bien es una situacion donde la persona adinerada, si dice “Estoy a favor de esto, de aquello”, su opinion es la que cuenta. La parte mas complicada, es que el pastor pierde la capacidad de ser pastor de esta persona, en el sentido de poder ayudarle a crecer.

¿Porque el pastor lo esta midiendo en base del dinero que aporta?

El pastor o lo esta midiendo, diciendo “Si es bendicion para la iglesia, entonces callemos la boca”, o le comienza a dar miedo y “¿que si le digo algo y el hermanito o hermanita se va de la iglesia?”. Viene a ser una situacion muy compleja. Recuerdo en mi propia vida. Fui un pastor joven de 23 años en el centro de California, en una iglesia donde habia una persona que daba la mitad del presupuesto. Como el vendia autos, me ofrecio uno. Le tuve que decir que no. Si yo recibia ese regalo, se me iba a hacer dificil desarrollar mi trabajo. El hermano tiene medios; yo tengo necesidad, parece la combinacion perfecta. Pero como lider, quedo coaccionado por ese regalo bien intencionado al no poder tomar mi posicion.

¿Cree que es una posición correcta para una pastor en una situación similar?

No hay una sola respuesta. Vivimos en un mundo complejo. Uno quisiera decir “nunca recibas nada personal de los miembros”, pero el asunto es mucho mas complejo. Yo en mi propia situacion, en ese momento, tuve que decir no. Creo que hice lo correcto. Yo creo que la problematica es que el corazon es engañoso.

¿Cual deberia ser la actitud correcta del que da como del que recibe?

Como persona que Dios me ha bendecido economicamente necesito ser sabio. Buscar ministerios con integridad de vision, pero también con sistemas administrativos, donde se que el dinero se esta usando para lo que se esta dando. Y luego darlo sin poner trabas. Aqui esta, sin condiciones, para la iglesia, para la radio, etc. Y yo como pastor especialmente, necesito tambien desarrollar cierta integridad en cuanto a la busqueda de fondos. Porque muchas veces oigo a los pastores decir “Quiero ovejas muy gorditas porque dan mucha lana”. Debo tener mucho cuidado con eso. Yo como pastor, quiero que mis hermanos tengan exito. Que el Señor los bendiga, que puedan levantarse, que puedan sostener a sus familias, pero que tambien sean buenos mayordomos.

¿Que puede compartir a un pastor que se siente condicionado o manipulado?

Si la manipulacion es obvia, tal vez es tiempo de cortar y decir: “Mire hermano, muchas gracias por sus regalos, pero por que no se los da a alguien mas”. Eso va a doler. Si hay una madurez, tal vez hay que hablar mas sobre mayordomia. Y hablar con la persona, de tal forma que no exista ese condicionamiento. Primero, todo es de Dios. Segundo, vamos a poner mecanismos para que el que da, se sienta comodo porque se va a usar para bien.

¿Cual es el beneficio de la iglesia cuando toma en cuenta estos consejos?

Creo que los beneficios son muchos. Van a ser mejores hombres o mujeres de negocios, porque van a buscar hacer las cosas de una forma que no solo sea de beneficio propio, sino de inversion y beneficio a la comunidad. En su negocio no solo estaran buscando “como gano”, sino “como apoyo”. Entonces en la medida que estamos enseñando la mayordomia, veran que el 100 por ciento es de Dios, no el 10 por ciento. La persona empieza a ver el dinero, como algo que no solamente le va a producir renta, sino que es un medio de bendicion.

* El doctor Juan Martinez es Director del Departamento Hispano de Seminario Teologico Fuller, autor de libros, Pastor y Presidente de la Fraternidad Teologica Latinoamericana – Capítulo Los Angeles.

Periodico El Inter

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Iglesia

Congregación se separa de Iglesia Episcopal de Escocia por su interpretación liberal de la Biblia

“Hemos tomado la decisión de irnos debido a nuestro compromiso con Jesucristo y su palabra”, dijo en un comunicado la iglesia.

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REINO UNIDO. – Una congregación en Glasgow se ha convertido en la última iglesia en abandonar la Iglesia Episcopal de Escocia por su interpretación liberal de las Escrituras.

La Iglesia de San Silas, en el West End de Glasgow, votó a favor de descontinuar el estatus de capilla privada autorizada dentro de la Iglesia Episcopal de Escocia (Scottish Episcopal Church, SEC, siglas en inglés) después de que una mayoría abrumadora de la congregación, el 86%, votó para retirarse después de un período de consulta y oración.

“Las decisiones recientes de la Iglesia Episcopal de Escocia nos han dejado claro que la denominación no considera a la Biblia como la palabra autorizada de Dios”, dijo la iglesia en una declaración.

“Con profunda tristeza, hemos decidido que, por razones de integridad, ya no podemos continuar como parte de la Iglesia Episcopal de Escocia”.

Ahora están tratando de quedar bajo la supervisión alternativa de GAFCON, la Conferencia del Futuro Anglicano Global, que es una comunidad de anglicanos ortodoxos dentro de la Comunión Anglicana.

El rector Martin Ayers dijo que, aunque la iglesia “daría la bienvenida a todos y a todas”, había llegado a sentir que no podía permanecer dentro de la SEC.

En una declaración, dijo que el tema principal era la posición de la SEC sobre la Biblia.

“Hay muchos problemas de presentación que han causado dificultades dentro de la Iglesia Episcopal de Escocia en los últimos años, pero para nosotros esto es simplemente el lugar central de Jesús y sus palabras en la vida de nuestra iglesia”, dijo.

“Sentimos que la Iglesia Episcopal de Escocia se ha alejado del mensaje de la Biblia y que no podemos seguirlos”.

Continuó: “Hemos tomado la decisión de irnos debido a nuestro compromiso con Jesucristo y su palabra. Sobre todo, nuestra visión permanece sin cambios”.

“Somos una comunidad de personas comunes y corrientes que creemos en un Dios extraordinario, y estamos buscando, mediante nuestras palabras y acciones, dar a conocer en Glasgow las noticias de su amor que transforman la vida, reveladas en la vida, muerte y resurrección de Jesucristo”.

Dicen ahora que el objetivo de la iglesia será convertirse en parte de una “red de fieles anglicanos en Escocia” a través de la membresía en GAFCON.

La iglesia St Silas recibe a más de 225 personas a través de sus puertas cada domingo, lo que la convierte en una de las iglesias más grandes de la Diócesis de Glasgow y Galloway.

Es la cuarta congregación que abandona la Iglesia Episcopal de Escocia desde 2016.

A principios de este año, el 83% de la congregación en Westhill Community Church, cerca de Aberdeen, votó a favor de abandonar a la Iglesia Episcopal de Escocia por su “continua trayectoria liberal”.

Ian Ferguson, rector de Westhill, dijo en ese momento: “Nuestra iglesia no pudo sentir que podían seguir la trayectoria de la SEC y querían mantener su sentido de la autoridad bíblica y su comunión con la Comunión Anglicana en general que está siendo desgarrada por decisiones de algunas provincias”.


Publicado en: NOTICIACRISTIANA.COM – Entérate diariamente de todas las noticias cristianas evangélicas.


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Iglesia

Asamblea de Dios de Brasil prohíbe TV, maquillaje, aretes y dejarse la barba

Entre las normas, está la orientación para que los miembros no vean la televisión, no frecuenten cines o practiquen cualquier tipo de juego.

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MATO GROSSO, BRASIL. –  La Convención de los Ministros y de las Asambleas de Dios en el Estado de Mato Grosso (COMADEMAT), que es presidida por el pastor Sebastião Rodrigues de Souza, divulgó una Resolución de la Mesa Directiva nº 04/2019, donde establece normas rígidas en cuanto a los usos y costumbres.

Entre las normas, está la orientación para que los miembros no vean la televisión, no frecuenten cines o practiquen cualquier tipo de juego.

El texto prohíbe a los miembros de las iglesias vinculadas a la convención el uso de pendientes o aretes, piercings o maquillajes. A las mujeres, la resolución aún establece la prohibición del uso de “traje masculino”, ropa corta, ropa transparente, escotes exagerados, uso de pinturas, cejas dibujadas y cortarse el pelo.

A los hombres, la resolución prohíbe el uso de cabellos largos o cortes extravagantes, barba grande, shorts, tan poco el uso de chaquetas está permitido. El texto polémico todavía establece la prohibición del uso de batería en los cultos, y cualquier tipo de “distracciones mundanas”.

El pastor presidente de COMADEMAT, es también el actual primer vicepresidente de la Convención General de las Asambleas de Dios en Brasil (CGADB). El pastor justifica en el documento que el texto trae principios establecidos como la “doctrina en la Palabra de Dios, y conservados como costumbres desde el inicio de esta obra en Brasil”.

Sobre la televisión, el documento justifica que se trata de una barrera que perjudica a la Iglesia y al hogar cristiano. A pesar de que no hay base bíblica para las prohibiciones, las costumbres descritas son acompañados de versículos, como 1 Corintios 11: 14 y 15, además de 1 Juan 2:15 y 2 Timoteo 2:25 y 26.

pastor Sebastião Rodrigues de Souza

Sorprendentemente, el texto fue emitido justamente cuando la Asamblea de Dios en diversos estados parece estar superando la barrera de usos y costumbres, impuesta durante años por líderes autoritarios, pero que no tiene base en la Biblia. Diversas prohibiciones surgieron a partir de la interpretación equivocada de los textos bíblicos.

Con el avance teológico a lo largo de los años, muchas de esas barreras han sido superadas, proporcionando mayor libertad a las mujeres, que generalmente son las más perjudicadas con las prohibiciones.

El texto no fue comentado por el presidente de la CGADB, el pastor José Wellington Bezerra Costa Júnior.

Resolución de COMADEMAT

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Iglesia

Iglesia Metodista del Reino Unido permitirá el matrimonio homosexual

Metodistas evangélicos respondieron pidiendo que se mantenga la definición bíblica de matrimonio. El informe será presentado en la Conferencia Metodista de junio.

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REINO UNIDO. – El Grupo de Trabajo de Matrimonio y Relaciones de la Iglesia Metodista ha publicado un informe que recomienda permitir el matrimonio homosexual en sus capillas.

“Como parte de su vocación y misión, la Iglesia Metodista debe comprometerse con la realidad de cómo viven las personas. Eso plantea preguntas sobre la naturaleza del matrimonio, la convivencia, vivir en relaciones y vivir con diferentes sexualidades“, dijo el reverendo Ken Howcroft, Presidente del Grupo de Trabajo. 

 “Afirmar el matrimonio homosexual”

El informe “Dios en el amor nos une” declaró que “es necesario abordar el dolor que sienten los miembros de la Iglesia Metodista que sienten que su definición actual de matrimonio implica que son personas menores”.

Los autores “desean celebrar que el amor de Dios esté presente en estas circunstancias, incluso si esa gracia no es respondida o incluso discernida por las personas involucradas”.

“Reflexionando sobre este asunto, el Grupo de Trabajo insta a la Conferencia a afirmar a su debido tiempo a aquellos que participan en sociedades civiles de sexo mixto, al igual que ha afirmado a quienes ingresan en asociaciones civiles entre personas del mismo sexo”, agregó.

Al mismo tiempo, “cuando sea apropiado, lo agradeceríamos si la relación que ha llevado a una pareja a formar una sociedad se fortalezca aún más y los lleve a buscar el matrimonio como lo entiende la Iglesia”, dice el informe.  

El Grupo de Trabajo señaló que la iglesia debería apoyar a las parejas que cohabitan “pero para quienes el matrimonio es una opción difícil”. También propuso proporcionar recursos para celebrar asociaciones civiles.

Según el informe, todas estas recomendaciones “requerirían desarrollar y ofrecer formas apropiadas de oración y órdenes de servicio”.

Las propuestas incluyen una cláusula para garantizar que los ministros que objeten debido a “sus creencias personales e integridad”, no tengan que oficiar un matrimonio homosexual.

Evangélicos: “apoyan el matrimonio como unión de un hombre y una mujer”

Methodist Evangelicals Together (MET), la organización independiente más grande del metodismo británico en la actualidad, ha respondido al informe solicitando que se mantenga la definición actual de matrimonio.

“Metodistas evangélicos juntos continúan comprometidos con las convicciones wesleyanas de que el evangelio es para todos, que la Biblia es nuestra regla suprema de fe y práctica, y que todos los cristianos están llamados a la santidad”, dijo el grupo en una declaración.

Es por eso que “defienden la comprensión bíblica del matrimonio como la unión de por vida de un hombre y una mujer, y piden a la Iglesia que haga lo mismo”.

“Estamos estudiando cuidadosamente el informe, observando que están pensado como un iniciador de la discusión en lugar de llegar a conclusiones definitivas”, concluyó la declaración MET.

En febrero, la Iglesia Metodista Unida decidió mantener su definición bíblica de matrimonio después de largos debates y un voto limitado de 438 votos contra 384.  

Decisión final en 2020

‘God in Love Unites Us’ se presentará en la Conferencia Metodista, que se celebrará en Birmingham del 27 de junio al 4 de julio. Si la Conferencia elogia el informe de 67 páginas a Connexion para su estudio y discusión, el informe será presentado a los sínodos de septiembre de 2019 antes de que se vote sobre las propuestas en la primavera siguiente. Luego se presentará un informe final antes de la Conferencia Metodista de 2020. 


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