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Los nombres de la Biblia no pasan de moda en Bolivia

La lista de los niños nacidos entre noviembre, diciembre y enero muestra que los santos y apóstoles reinan. No faltan los extranjerismos y las rarezas.

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Los nombres bíblicos mantienen su primacía en Bolivia. Un reporte de la Corte Nacional Electoral, sobre la elección que han hecho los padres para los niños inscritos entre noviembre, diciembre y enero recientes, confirma esta tendencia matizada, eso sí, por una respetable cantidad de “extranjerismos” convertidos en bolivianismos y casi ningún nativismo.

Las actas donde figuran 19.279 niños muestran que las preferencias —para un nombre solo o para los compuestos— son María (406), Juan (330), José (249), Jesús (100), Rosa (80) y Pedro (92) casi todos bíblicos o vinculados con santos católicos.

El antropólogo Milton Eyzaguirre considera que este predominio, sobre todo en las áreas rurales, es un resabio de tiempos de la colonia. Por eso, en comunidades como Arque y Tapacarí (donde Yves-Marie Van Damme hizo fotografías) se encuentran nombres casi desaparecidos de las ciudades, como el de Epifania, Jesusa, Encarnación, Celestino, Pascual y Nicolasa.

Pero además, hoy, con la migración de gente hacia los espacios urbanos, “al no encontrar la comunidad integrada a la que están acostumbrados, se acercan a los grupos religiosos que les acogen y, a cambio, los hijos toman nombres de evangelistas y otros.

Jeannethe de Vargas, una mujer citadina que acababa de dar a luz a su primogénito el 9 de mayo, escogió llamarle Juan José. “Soy católica, pero no practicante. El nombre me gusta, es un homenaje a un ser querido y no me puse a pensar si era bíblico o no”. En cualquier caso, “el nombre iba a ser uno castellano, nada de escrituras difíciles, pues yo tengo problemas por ello”.

Mancy Ábalos, mamá de dos niños, puso al que nació en abril último, Gabriel. “Quiere decir protegido de Dios. Mi hijito tenía el cordón umbilical envuelto en el cuello. Se salvó de milagro y sin cesárea. Por eso el nombre es el más adecuado”.

Jeannethe apunta a otro fenómeno que el lingüista Carlos Coello denomina técnicamente “préstamos onomasiológicos” o, para hacerlo más simple, “calcos de lenguas extranjeras”. Porque una cosa es nombrar John, Brian, Michael, Jonathan y otra Jhon, Brayam o Brayan, Maicol, Jhonatan y Deivid (David leído en inglés). Y de estos casos, a singularidades como Mosoline, No, Exon, Merling, Pepebray, Mosita y otros hay un paso. Y el nombre no es lo de menos, pues tal vez entre estos niños se encuentre el futuro presidente de Bolivia.

En las listas proporcionadas por la Corte Nacional Electoral llama la atención la casi desaparición de nombres que hace algunos años se habían hecho familiares, al menos en las áreas urbanas andinas: Huáscar, Naira, Wara, Kantuta, etc. Los únicos que aparecen son Naira, escrito a veces como Nayra (cuatro casos) y Wara (uno).

La relación de estos apelativos aymaras con los que se toman de idiomas extranjeros es absolutamente desigual. Es llamativa la presencia, sobre todo, de nombres tomados del inglés. Luego hay algunos del alemán, del japonés, francés y hasta del árabe. Casi siempre en una especie de traducción —el mencionado calco— al castellano.

Un ejercicio para identificar el origen de este último tipo de nombres, hoy muy presentes entre los chicos bolivianos, da lo siguiente: Brian (brayan) se popularizó a raíz del niño que acompañaba a Alf (fines de los 80) en la serie televisiva sobre un extraterrestre. Brandon salió de la serie Beverly Hills (90), donde uno de los guapos protagonistas respondía a ese nombre.

Jonathan (yonatan) se introdujo con fuerza desde la serie Quién manda a quién (90). Más reciente es el Hermione, la amiga de Harry Potter, que en las listas nacionales aparece como Germayory.

El sociólogo Danilo Paz tiene una hipótesis que invita a reunir datos para confirmarla. Él dice que entre los sectores periurbanos de las ciudades, y cada vez más en las áreas rurales que reciben la influencia de la televisión, los nombres extranjeros son una forma de marcar diferencia, de acercarse al mundo lejano, el de los exitosos, guapos y populares.

En las clases media y alta, dice Paz, más bien se eligen nombres tradicionales. De allí la fuerte presencia de niños llamados Nicolás, Sebastián, Mateo, Matías, Camila, David, Alejandra, Miguel Ángel, Carlos, Gabriel y otros que, como se ve, entran en la tendencia de los nombres bíblicos vinculados con la religión.

Una costumbre aún frecuente, aunque cada vez menos determinante, es la consulta de almanaques como el Bristol o el Argote para identificar al santo patrono. Carolina de Fernández, que tiene un bebé de tres meses y que estaba en la consulta al pediatra en el hospital San Gabriel, explica que su madre compró el Argote en la feria 16 de Julio de El Alto antes de que nazca el nieto.

“Cuando me trajeron para dar a luz, lo primero que mi mamá puso en el maletín fue el almanaque. Mi hijita nació el 3 de febrero, día de San Blas y San Óscar”. La abuela no se resigna a que la niña se llame Alison Samanta y “cada vez me dice que le va a ir mal, no va a tener quién la proteja, pobre angelito”. Carolina dice que hizo un esfuerzo para seguir la tradición, “pero no iba a ponerle Blasa, yo sufro bastante escondiendo mi segundo nombre que es Idelfonsa ya que nací el 23 de enero”.

Cosa de notarios
Senobia, Senovia, Hellen, Enrrique, Mavel, Albaro, Getrudiz. ¿Nombres con errores ortográficos? La Real Academia de la Lengua dice que en los nombres no hay ortografía, sin embargo, muchos de los cambios de letras, ausencia de acentos y otros se deben a los notarios de fe pública. En el área rural es mucho más difícil que los padres controlen el tema, de manera que allí surgen los nombres más rebuscados.

Es el caso de Giam Carlos, Wily, Wuilmer, Venita, Vaneza, Estiven, Sthepp, Eduin, Mishell, Gavrieli, Mercedez, Deyvit, Deybis, Liceth, Yaqhelyn…

Por supuesto, también está el deseo de los padres que imponen esa forma de escritura o que, en el afán de distinguir a sus hijos del resto de los mortales, crean apelativos como los que están en actas desde noviembre pasado: Berbelin, Belkis, Meeifer, Mayquera, Ayelen, Mireide, Maricia, Zharick, Chardle, Suzeth, Kia, Xaris, Akemi, Karelys, Luider, Lourdde, Sanguile, Nacer, Onoil, Nicefor, Selvy, Jhorsy… Por ahora sólo hay uno de cada cual.

LOS EJEMPLOS
Onomasiológicos o calcos. La escritura de nombres en idiomas extranjeros ha “bolivianizado” varios: Yulisa, Melbin, Jhoseline, Jhosstyn, Madelin, Madeley, Maikol, Malory, Brayan, Deivyt, Estefany, Jhunnior, Greiss, Antony, Jhosward, Yobana, Yhoselin, Jhon, Anai, Al-vhing, Jhordy, Reinjarth, Jhelen, Dayana, Jhennyfer, Neytan, Chlo, Nohemy, Stuard, Neitan, Leidy, Kymberlin, Jhonatan, Jhade, Greheta, Jeidy, Yosselin, etc.

En ascenso. Luego de los bíblicos ya citados, los nombres de mayor consenso actual son: Rodrigo, Brian (y variantes), Alan, Franco, Carlos, Luis, Jhon (y variantes), Jhonatan, Stefany (y variantes) y Brandon.

Código Civil. El artículo 9 establece limitaciones para el nombre que los padres elijan, pues éste no debe ser ofensivo, es decir origen de burla o que influya evidentemente en el desarrollo de su personalidad.

Extranjeros. En Bolivia hay libertad, por lo demás, para nombrar a los hijos. No ocurre como en Argentina, donde hay limitaciones para los apelativos en idiomas extranjeros.

Extremos. Carlos Coello, lingüista, menciona un estudio que está en la revista del instituto del área que él dirige, referido al caso cubano. ´Las rarezas allí llegan a lo increíble, como el ejemplo de Usnavi (de U.S. Navy). En Bolivia hay más recato, sostiene. Aunque no faltan las peculiaridades como las que están en la lista de la CNE: Froctacia, Gustodio, Jalime, Ben Ami, Mártir, Hover Dailot, Esneidy, Esnor, Mercy, Disney, Andruk, Atifan, etc. [Tomado de La Razón, Bolivia]

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Templo Satánico amenaza a Mississippi por ‘In God We Trust’

El Templo Satánico amenaza con demandar a Mississippi si el estado agrega ‘In God We Trust’ a la nueva bandera.

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NOTICIACRISTIANA.COM. – Un grupo ateo que se hace llamar El Templo Satánico ha amenazado con demandar a Mississippi si decide agregar el lema nacional “In God We Trust” (En Dios Confiamos), a su bandera.

Recientemente, el gobernador republicano de Mississippi, Tate Reeves, firmó una ley para cambiar la bandera del estado con el fin de eliminar la bandera de batalla confederada, que ha estado en la bandera durante mucho tiempo.

De acuerdo con la legislación aprobada, conocida como House Bill 1796, el nuevo diseño de la bandera del estado no puede incluir la bandera confederada, pero requerirá “In God We Trust”.

El Grupo Legal Randazza, que representa el Templo Satánico, envió una carta a la Fiscal General de Mississippi, Lynn Fitch, en protesta por la decisión.

“… eliminar un símbolo divisivo de exclusión solo para reemplazarlo con una frase divisiva de exclusión no elimina la exclusión”, afirmó la carta.

“[Podemos] imaginar que habría algunos misisipianos que se sentirían un poco desilusionados con las palabras ‘En Satanás confiamos’ en la bandera del estado”.

Templo satánico defiende libertad religiosa

El portavoz del Templo, Lucien Greaves, dijo en un comunicado publicado el martes que su grupo estaba “totalmente dedicado a preservar la Libertad Religiosa, y eso incluye los derechos de los no creyentes y creyentes de creencias alternativas a vivir libres de la coerción o sanción del gobierno en relación con sus opiniones religiosas personales.”

“No podemos permitir que los políticos oportunistas insistan en derrumbar el muro de separación entre la Iglesia y el Estado, como un consuelo para la eliminación de la iconografía confederada”, afirmó.

“En Dios Confiamos” desde 1956

La declaración “In God We Trust” se convirtió en el lema oficial de los Estados Unidos en 1956 cuando el presidente Dwight Eisenhower firmó una ley que también puso el lema sobre la moneda.

Los grupos secularistas, en los últimos años, han tratado de eliminar la frase de la propiedad pública y la moneda estadounidense, solo para fallar en múltiples ocasiones en el sistema judicial.

La Corte Suprema de los Estados Unidos, en junio del año pasado, se negó sin comentarios a escuchar una apelación sobre uno de esos desafíos legales del activista ateo Michael Newdow.

En Dakota del Sur, en julio del año pasado, entró en vigencia una ley que ordenaba la exhibición del lema en todas las escuelas públicas, en pantallas de tamaño no menor a 12 pulgadas por 12 pulgadas.

Wade Pogany, director ejecutivo de las Juntas Escolares Asociadas de Dakota del Sur, dijo a The Associated Press el año pasado que las escuelas han promulgado la nueva ley de varias maneras.

“Algunos tienen placas. Otros lo tienen pintado en la pared, tal vez en un marco mural “, dijo Pogany. “[En una escuela] estaba dentro de su muro de libertad. Agregaron eso a un tema patriótico”.


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Radicales hindúes amenazan y exigen desalojar a pastor

Le dieron un término de una semana para desalojar el hogar alquilado que utilizaba para reuniones de adoración.

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NOTICIACRISTIANA.COM.- Un pastor de la Iglesia independiente en el estado indio de Karnataka recibió una amenaza de muerte y desalojo en la propiedad que habita por parte de los nacionalistas hindúes radicales.

Le dieron un término de una semana para desalojar el hogar alquilado que utilizaba para reuniones de adoración. El pastor tiene que salir de la casa porque los nacionalistas hindúes radicales han presionado al arrendador del pastor, así lo informa el International Christian Concern (ICC).

Amenazaron con romperme las manos y las piernas “ , dijo recientemente el pastor Nallabothula Peter a (ICC). “Recibí varias llamadas telefónicas desconocidas con lenguaje abusivo que afirmaban que estoy involucrado en conversiones religiosas ilegales y que no tengo derecho a vivir en el área.”sostuvo.

Presionado por radicales

El pasado 30 de junio, el pastor Peter estaba orando por una niña poseída por un demonio cuando la policía fue llamada a su residencia.

Dudo que los vecinos hayan presentado una queja”,dijo el pastor Peter a ICC. “Durante más de seis años, hemos estado orando en casa y no hubo absolutamente ninguna queja de nadie en nuestro vecindario. 

Esto fue planeado y dirigido de manera de cerrar la iglesia de la casa y enviarme fuera de la colonia. Según el pastor Peter, su arrendador recibe continuamente presión de los nacionalistas hindúes radicales diciéndole que debe obligar al pastor a desalojar la casa.

Los radicales también registraron una falsa acusación contra el pastor Peter, alegando que está involucrado en la conversión de toda la colonia a la fe cristiana.

El pastor Peter espera recibir más tiempo para desocupar la casa alquilada, ya que la pandemia de COVID-19 ha dificultado la búsqueda de un nuevo hogar.

Para el pastor esto sería un milagro si alquila una casa en la misma área . Aunque los radicales hindúes ya alertaron a toda el área para que no le alquilaran sus casas. 


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OMS: llama a gobiernos a “unidad mundial” para derrotar virus

El mensaje de unidad mundial llega a raíz de que Estados Unidos, el país más afectado por la pandemia presentara su petición formal de separación de la OMS.

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OMS: llama a los gobiernos a "unidad mundial" para derrotar el virus

NOTICIACRISTIANA.COM.-A través de un emotivo discurso el director de la Organización Mundial de la Salud (OMS), Tedros Adhanom Ghebreyesus, llamó a la unidad mundial para derrotar al virus.

En el mundo existen 12 millones de personas contagiadas por Covid-19 y unas 550.000 fallecidas hasta este jueves 9 de julio, el director advirtió que la pandemia del nuevo coronavirus sigue “fuera de control”.

Con a lágrimas en sus ojos llamó a la unidad de la humanidad, días después de que EE.UU. pidiera formalmente su salida del organismo.

“La gran amenaza que enfrentamos ahora no es el virus en sí mismo, la amenaza es la falta de liderazgo y solidaridad a los niveles global y nacional”, expuso el director de la OMS desde la sede en Ginebra, Suiza.

Hablando pausadamente el director se mostró muy emocioando en su intervención, diciendo: “Esta es una tragedia que… de hecho… está forzando a extrañar a muchos de nuestros amigos. Perdiéndose vidas… Y no podemos enfrentar esta pandemia como un mundo dividido”.

“La única manera es estar juntos”, añadió.

El mensaje de unidad mundial llega a raíz de que Estados Unidos, el país más afectado por la pandemia presentara su petición formal de separación de la OMS, la cual tomará un año para que se produzca.

OMS mal manejo de crisis

El presidente Donald Trump, puso punto y final como miembro y donante luego de emitir fuertes críticas hacia el organismo de Naciones Unidas, por lo que considera, que la OMS tuvo un mal manejo en la crisis, ocultó información, y tomó cierto partido con China.

Stéphane Dujarric, la portavoz del secretario general de la ONU, confirmó que EE.UU. les había notificado de su salida, que tendría efectos a partir del 6 de julio de 2021.

El secretario general …está en proceso de verificar con la OMS si se cumplen todas las condiciones para tal retiro“, dijo Dujarric según informes de la agencia Reuters.

Según una resolución del Congreso de EE.UU. de 1948, la nación puede retirarse de la OMS pero debe avisar con un año de anticipación y debe pagar sus tarifas pendientes, aunque no está claro cuál es la opinión de Trump sobre eso. Dujarric hizo hincapié en que esas condiciones deben cumplirse.

Actualmente EE.UU. es el mayor contribuyente individual de la agencia mundial de salud. Solo en 2019, le entregó más de US$400 millones, alrededor del 15% del presupuesto total del organismo.

La salida de EE.UU. golpea la parte financiera de la OMS y el futuro de sus numerosos programas de atención médica y de lucha contra diversas enfermedades.


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