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10 cosas que debes saber sobre el “Libro de la vida del Cordero”

Tener el nombre de uno escrito en el libro de la vida implicaba el privilegio de participar en las bendiciones temporales de la teocracia (siga leyendo)

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En varias ocasiones en las Escrituras encontramos referencias a algo llamado “el libro de la vida” o “el libro de la vida del Cordero”. ¿Qué es y por qué es importante que sepamos?

1.-HABÍA UN “LIBRO DE LA VIDA” EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

En el Antiguo Testamento, el “libro de la vida” (o sus equivalentes) era un registro de los ciudadanos de la comunidad teocrática de Israel. Tener el nombre de uno escrito en el libro de la vida implicaba el privilegio de participar en las bendiciones temporales de la teocracia, mientras que borrarlo o borrarlo de este libro significaba la exclusión de esas bendiciones. En otras palabras, este libro tenía referencia a los derechos de ciudadanía para el pueblo judío (véase Ex. 32:32, Sal. 69:28, Isaías 4: 3).

“Entonces Moisés regresó al Señor y dijo: ‘¡Ay!, este pueblo ha pecado gravemente. Se han hecho dioses de oro. Pero ahora, perdonas sus pecados, pero si no, por favor bórrame de tu libro que has escrito. Pero el Señor le dijo a Moisés: ‘Quienquiera que haya pecado contra mí, lo borraré de mi libro’ “(Éxodo 32: 31-33, ver  Sal. 69:28,  Isaías 4: 3).

2.-NO TODOS LOS “LIBROS” DE DIOS SON EL LIBRO DE LA VIDA DEL CORDERO

El concepto de “libro” también se usó para retratar el decreto de Dios con todo incluido; es decir, los mismos días de la vida se ordenan y se escriben en el “libro” de Dios antes de que ocurra uno de ellos:

“Tus ojos vieron mi sustancia sin forma; en tu libro fueron escritos, cada uno de ellos, los días que se formaron para mí, cuando todavía no había ninguno de ellos”,  (Salmo 139: 16).

Pero esto no parece ser lo mismo que el libro de la vida del Cordero. También existe la noción de “libros” de juicio en el que se registran los actos de los hombres. Sirven como aquello por lo cual o desde el cual se juzgará: “Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante el trono, y se abrieron libros. Luego se abrió otro libro, que es el libro de la vida. Y los muertos fueron juzgados según lo que estaba escrito en los libros, según lo que habían hecho”, (Apocalipsis 20:12; ver  Daniel 7:10).

Nuevamente, sin embargo, esto no es lo mismo que los creyentes que tienen sus nombres inscritos en el libro de la vida del Cordero desde la fundación del mundo.

3.-EL LIBRO DE LA VIDA DEL CORDERO ENUMERA A AQUELLOS QUE HAN SIDO (Y DEBEN SER) SALVOS

En la mayoría de las ocasiones en que se menciona el libro de la vida del Cordero se refiere al registro de aquellos que han sido elegidos para la salvación desde la eternidad pasada. No son las bendiciones temporales o terrenales las que están a la vista, sino la participación en el reino eterno de Dios como recipientes de la vida eterna. Por ejemplo: “Pero has venido al monte de Sion y a la ciudad del Dios viviente, la Jerusalén celestial, y a innumerables ángeles en reunión festejan, ya la asamblea de los primogénitos que están inscritos en el cielo, y a Dios, el juez de todos y a los espíritus de los justos hechos perfectos”, (Hebreos 12: 22-23).

“Pero nada inmundo entrará en ella [la Nueva Jerusalén en la Nueva Tierra], ni nadie que haga lo que es detestable o falso, sino solo aquellos que están escritos en el libro de la vida del Cordero”, (Apocalipsis 21:27).

4.-SOLO LOS ELEGIDOS ESTÁN ESCRITOS EN ESTE LIBRO

De varios textos se desprende que  no todos  están escritos en este libro, sino solo los elegidos. En Apocalipsis, la terminología de “moradores de la tierra” o “los que moran en la tierra” es una designación estándar para los no creyentes. Estos son los que “adoran” a la Bestia (Apocalipsis 13: 8a). Ellos son los “cuyo nombre  no se  ha escrito antes de la fundación del mundo en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado” (Apocalipsis 13: 8b). Por lo tanto, parece que ser alguien cuyo nombre  ha  sido escrito antes de la fundación del mundo es simplemente otra forma de decir que él / ella es elegido (ver Efesios 1: 4).

5.-PABLO HACE UNA REFERENCIA IMPORTANTE A ESTE LIBRO EN FILIPENSES

El apóstol Pablo habló de sus colaboradores como aquellos “cuyos nombres están en el libro de la vida” (Filipenses 4: 3): “Ruego a Evodia y a Síntique, que sean de un mismo sentir en el Señor. Asimismo te ruego también a ti, compañero fiel, que ayudes a éstas que combatieron juntamente conmigo en el evangelio, con Clemente también y los demás colaboradores míos, cuyos nombres están en el libro de la vida”, (Filipenses 4: 2-3).

Este parece ser el motivo por el cual hace un llamamiento para que todos aprendan a llevarse bien en amor y unidad, especialmente las dos mujeres de Filipos que estaban en una especie de conflicto (Evodia y Síntique). Aquellos que son objeto de elecciones divinas, que a pesar de su bien merecida condenación han sido elegidos soberana y gentilmente por Dios para heredar la vida eterna, deben responder a una bendición tan inconmensurable haciendo todo lo posible para llevarse bien y trabaja en armonía por el bien del evangelio.

6.-Todos los nombres escritos en el libro de la vida fueron inscritos en la eternidad pasada

Vemos esto en Apocalipsis 13: 8 y 17: 8. Hay dos formas de traducir Apocalipsis 13: 8, las cuales son gramaticalmente posibles:

(1) “cuyo nombre no se ha escrito antes de la fundación del mundo en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado” (ESV); o, (2) “cuyo nombre no está escrito en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado desde la fundación del mundo”.

La declaración paralela en Apocalipsis 17: 8 indica claramente que (1) es correcta. Ahí leemos: “La bestia que viste fue, y no es, y está a punto de elevarse desde el abismo e ir a la destrucción. Y los moradores de la tierra cuyos nombres no se han escrito en el libro de la vida desde la fundación del mundo se maravillarán de ver lo mejor, porque fue y no es y ha de venir”, (Apocalipsis 17: 8).

Además, mientras que ciertamente se puede decir que el Cordero de Dios era “conocido antes de la fundación del mundo” (1 Pedro 1:20) y que fue “entregado [a morir] por el plan predeterminado y previo conocimiento de Dios” (Hechos 2:23), ¿qué puede significar teológicamente decir que el Cordero de Dios fue “muerto desde la fundación del mundo”? El objetivo del texto es que las personas que adoran a la bestia lo hacen porque sus nombres no han sido escritos en el libro de la vida”. Es por eso que son engañados por la Bestia.

7.-NO CREES EN JESÚS PARA QUE SE ESCRIBA TU NOMBRE, SINO PORQUE TU NOMBRE HA SIDO ESCRITO.

La gente a menudo pregunta: “¿Qué debe uno  hacer  para que su nombre quede anotado en el libro de la vida del Cordero? ¿Puede alguien cuyo nombre  no está  escrito ahora en el libro hacer algo, como creer en Jesús, para que su nombre  se  escriba en el libro? “La respuesta a la primera pregunta es: nada. La respuesta a la segunda pregunta es: No. Los nombres están inscritos en el libro de la vida antes de la fundación del mundo. Esto es por la elección soberana y totalmente amable de Dios. No crees en Jesús para que tu nombre esté escrito en el libro. Usted cree en Jesús  porque  su nombre  ya escrito en el libro. Para aquellos que no creen actualmente en Jesús, decimos: “¡Arrepiéntanse y crean!” Si lo hacen, es porque sus nombres fueron escritos en el libro de la vida antes de la fundación del mundo.

En otras palabras, uno no tiene su nombre inscrito en algún momento de la historia humana o como resultado de cualquier cosa que él / ella pueda hacer o creer. La creencia en Jesús es el fruto de tener el nombre inscrito en el libro de la vida, no su causa.

8.-DIOS NO HA ELEGIDO REVELARNOS LOS NOMBRES ESCRITOS EN EL LIBRO DE LA VIDA DEL CORDERO

No es de nuestra incumbencia. No somos libres de especular al respecto. Lo que él ha revelado es la responsabilidad de cada individuo de arrepentirse y creer en el evangelio. Si una persona no cree en el evangelio, no tiene a nadie a quien culpar sino a sí mismo. Si él cree en el evangelio, no tiene a nadie a quien alabar sino a Dios.

Ninguno de nosotros merece tener su nombre escrito en el libro de Dios. Todos merecemos la condenación eterna. La única explicación de por qué un pecador merecedor del infierno tiene su nombre escrito en el libro de la vida del Cordero antes de la fundación del mundo es porque Dios es misericordioso y desea proporcionar a su Hijo una Novia que disfrute de su gloriosa presencia y amor por la eternidad. Si Dios hubiera elegido no inscribir el nombre de nadie en su libro, no habría hecho ninguna injusticia a nadie.

9.-EXISTE CIERTO DEBATE SOBRE LA ELIMINACIÓN DE NOMBRES DEL LIBRO DE LA VIDA

¿Es posible que alguien cuyo nombre está escrito sea borrado? Algunos dicen sí, basado en Apocalipsis 3: 5: “El que venza, se vestirá así con vestiduras blancas, y nunca borraré su nombre del libro de la vida”.

Colin Hemer se refiere a una costumbre particular en la antigua Atenas según la cual los nombres de los criminales condenados fueron borrados de los registros cívicos antes de su ejecución. La palabra griega traducida como “borrar” (exaleiphein), “era el término técnico para tal degradación”. A pesar de lo perspicaz que pueda ser, es más probable que busquemos un trasfondo bíblico para esta imagen.

Por un lado, Jesús puede estar diciendo que es posible que un cristiano pecador e impenitente (como muchos en Sardis) no superen o venzan y pierdan su lugar en el libro de la vida. Sus nombres, ya inscritos en el libro, serán borrados, lo que significa la pérdida de su salvación.

Algunos sugieren que tener el nombre “borrado” no se trata de salvación

Otros sugieren que borrar el nombre se refiere a algo más que la salvación. En Apocalipsis 3: 1, Jesús se refirió a las personas en Sardis que tenían un “nombre” por estar vivos, es decir, tenían una reputación de vitalidad espiritual. La idea, entonces, es que tales personas sean salvas, pero perderán toda esperanza de una posición honorable en el venidero reino de Dios. Se salvan, pero experimentarán vergüenza en el último día. No es la pérdida de la vida, sino la pérdida de una cierta calidad de vida que de otro modo podría haber sido suya. Por lo tanto, lo que se pierden al borrar su nombre del libro de la vida son las recompensas eternas en el reino.

Varios factores me llevan a concluir que Juan no visualiza la posibilidad de que un verdadero cristiano pierda la salvación

Deberíamos comenzar señalando que todas las otras promesas al “conquistador / vencedor” se acuñan en términos positivos sin ninguna amenaza (implícita o explícita) de perder una salvación una vez ganada (ver 2: 7,11,17, 26-27). ; 3: 12,21). Esto no es para sugerir que los cristianos no puedan reincidir y pecar. Las reprensiones en estas siete letras indican lo contrario. Sin embargo, la evidencia de la realidad de la verdadera fe salvadora es la perseverancia (es decir, “vencer”; ver  1 Juan 2:19).

Si se pregunta por qué esta promesa está redactada en términos negativos, la respuesta es obvia: Jesús no pudo decir “escribiré su nombre en el libro de la vida” porque los nombres de los “vencedores” (es decir, los elegidos) estaban ya escritos en el libro desde la eternidad pasada (véase Ap. 13: 8; 17: 8). No hay ninguna indicación en las Escrituras, y menos aún en Apocalipsis, de nombres adicionales inscritos en el libro como recompensa por fidelidad o perseverancia. Por el contrario, la fidelidad y la perseverancia son la evidencia o el fruto de haber tenido el nombre escrito en el libro. Los que adoran a la “bestia” lo hacen precisamente porque sus nombres no estaban escritos en el libro en la eternidad pasada (13: 8; 17: 8).

Dos grupos de personas se muestran en Apocalipsis

Es claro de Apocalipsis 13: 8 y 17: 8 que hay dos y solo dos grupos de personas. Por un lado están aquellos cuyos nombres no han sido escritos en el libro de la vida desde la eternidad pasada. Ellos “adoran” y “se maravillan” de la Bestia. El segundo grupo consiste en aquellos cuyos nombres  han sido escritos  en el libro de la vida, que constituye la razón por la cual se niegan a dar su lealtad al enemigo de Cristo. En ninguna parte sugiere un tercer grupo: personas cuyos nombres habían sido escritos en el libro en la eternidad pasada pero que, debido a que adoraban a la Bestia, no lograron vencer o conquistar y, por lo tanto, se borraron sus nombres.

En otras palabras, como explica John Piper, “tener nuestro nombre en el libro de la vida desde la fundación del mundo parece significar que Dios evitará que caiga y le conceda perseverar en lealtad a Dios. Estar en el libro significa que no apostatarás “(” ¿Puede la Regeneración ser borrada del Libro de la Vida? “12/22/06 en www.desiringgod.org). O, de nuevo, estar escrito en el libro significa que Dios está comprometido a proteger su corazón para que “conquiste” y “venza” a la Bestia al no ceder a la tentación de adorar su nombre o recibir su marca.

Los que adoran a la Bestia lo hacen porque sus nombres no estaban en el libro. Tener el nombre escrito en el libro desde la eternidad pasada es lo que garantiza una vida que vence, una vida que persevera, una fe que vence.

Piper resume: “Esto encaja con  Apocalipsis 3: 5, ‘El que vence. . . No borraré su nombre del libro de la vida”. El triunfo requerido en 3: 5 está garantizado en 13: 8 y 17: 8. Esto no es una contradicción más que el hecho de que Pablo diga: “Calcula tu salvación”. . . porque Dios está obrando en ti para querer y hacer su buena voluntad”,  (Filipenses 2: 12-13). No es absurdo declarar la condición: si conquista, Dios no borrará su nombre (3: 5); y declarar la seguridad: si tu nombre está escrito, conquistarás (13: 8 y 17: 8). Los “anotados” de Dios realmente deben conquistar, y realmente conquistarán. Por un lado resalta nuestra responsabilidad; el otro resalta la soberanía de Dios”.

Su palabra es una promesa de seguridad para los vencedores, no una amenaza de inseguridad para quienes fallecen.

Por lo tanto, esta declaración de Jesús es una promesa para los elegidos de que nada hará, de ninguna manera (usa un doble negativo), evitar que posean la herencia eterna a la que han sido ordenados. En otras palabras, debemos tomar nota de lo que Jesús nos dice. Él no dice que nadie será borrado del libro de la vida. Más bien, él dice que los vencedores  no  serán borrados. Su palabra es una promesa de seguridad para los vencedores, no una amenaza de inseguridad para quienes fallecen.  Entonces, de nuevo, Jesús en ninguna parte dice que borrará nombres previamente inscritos en el libro de la vida.

¡Qué alegría! ¡Que comodidad! Qué incentivo para amarlo y alabarlo y servirlo. ¡Jesús nunca borrará mi nombre del libro de la vida!

10.-EN COMPARACIÓN CON TENER TU NOMBRE ESCRITO EN EL CIELO… TODO LO DEMÁS ES CASI NADA

¿En qué te llevas el deleite más profundo? ¿Qué es lo que trae la mayor y más intensa alegría y felicidad a tu corazón? Estoy seguro de que muchos de nosotros señalaríamos a nuestras familias, tal vez a nuestros hijos. Otros podrían decir que su mayor fuente de alegría es su buena salud y buenos amigos y una cuenta bancaria robusta. Por supuesto, si los cristianos piensan mucho en la pregunta, eventualmente dirán algo como: “Mi mayor fuente de alegría es conocer a Jesús y tener la seguridad de que pasaré una eternidad en comunión íntima con él”. Otros podrían señalar la verdad de nuestra adopción como hijos de Dios, o que seamos justificados o declarados justos ante Dios a través de la fe en Jesús, y la lista de respuestas podría continuar casi sin fin.

Los discípulos habían perdido la alegría: Hubo un evento en la vida de los seguidores del primer siglo de Jesús que trajo esta pregunta muy en juego. Se encuentra en Lucas 10. Allí Jesús envió a 72 discípulos, no apóstoles, sino seguidores promedio como tú y yo. Les dijo que sanasen a los enfermos y proclamaran la presencia del reino de Dios. Cuando regresaron a Jesús para darle un informe de lo que sucedió, leemos esto: “Los setenta y dos regresaron con alegría, diciendo: ‘¡Señor, incluso los demonios están sujetos a nosotros en tu nombre!’ Y él les dijo: “Vi a Satanás caer como un rayo del cielo”. He aquí, te he dado autoridad para pisotear serpientes y escorpiones, y sobre todo el poder del enemigo, y nada te hará daño”(Lucas 10: 17-19).

Puedo entender por qué los discípulos de Jesús estaban tan emocionados y llenos de alegría. Ejercer la autoridad del propio Jesús para someter a los espíritus demoníacos es algo maravilloso. Pero luego Jesús dijo esto: “Sin embargo, no te regocijes en esto, que los espíritus están sujetos a ti, sino alégrate de que tus nombres están escritos en el cielo“, (Lucas 10:20).

Jesús no está diciendo que es malo alegrarse de que tengamos autoridad sobre los demonios. Esta es una forma estándar de hablar en los tiempos bíblicos. Su punto es que comparado con tener tu nombre escrito en el cielo ejerciendo autoridad sobre los demonios es casi nulo.

Sam Storms se convirtió en el pastor principal de Predicación y Visión en Bridgeway Church en Oklahoma City, Oklahoma. Sam está en la Junta de Directores de Desiring God, y también sirve como miembro del Consejo de The Gospel Coalition.

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¿Es el diezmo para el creyente del Nuevo Testamento?

La idea del diezmo todavía está presente en el Nuevo Testamento (Mateo 23:23), pero nunca se aplica explícitamente a los creyentes.

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Hace unas semanas escribí un artículo titulado ” Por qué es importante mantener el diezmo en tiempos económicos difíciles” y, francamente, me sorprendieron los muchos comentarios de seguimiento de los cristianos que no creen que el diezmo sea para hoy. Muchos expresaron la creencia de que el diezmo solo se hacía en el Antiguo Testamento y, por lo tanto, no debería ser parte de la vida de un creyente. Sus comentarios me hicieron preguntarme: si el diezmo está restringido o no al Antiguo Testamento, ¿es la práctica de diezmar algo tan malo para el creyente de hoy? Analicemos y veamos lo que la Biblia tiene que decir sobre el diezmo.

¿Qué es el diezmo?

La palabra “diezmo” significa “una décima parte”. El diezmo era una ofrenda de los ingresos agrícolas que uno hacía al Señor como una expresión de agradecimiento y dedicación. En la economía agrícola del Antiguo Testamento, los diezmos no se pagaban en efectivo, oro o bienes, sino en cultivos o ganado, ya que solo el fruto agrícola de la tierra prometida debía ser diezmado, no otras formas de ingresos.

Aunque hoy en día comúnmente pensamos en el diezmo como un “10 por ciento” como resultado, al parecer hay tres diezmos en el Antiguo Testamento, dos cada año y un tercio cada tres años, o un promedio del 23.3 por ciento de la producción anual de la tierra. También hubo provisión para ofrendas voluntarias y donaciones personales más allá del diezmo, para que el diezmo nunca se quedara solo. Los diezmos fueron dados por los patriarcas Abraham (Génesis 4: 17-20) y Jacob (Génesis 28:22); se instituyó un sistema de diezmos en la ley de Dios dada a través de Moisés (Deuteronomio 12; Deuteronomio 14   Deuteronomio 26; y los profetas reprendieron a los hijos de Israel por no darle el diezmo a Dios (Malaquías 3: 8).

La idea del diezmo todavía está presente en el Nuevo Testamento (Mateo 23:23), pero nunca se aplica explícitamente a los creyentes. En cambio, casi todos los cristianos están llamados a hacer donaciones voluntarias más extravagantes en respuesta al evangelio del Señor Jesús, basado en la fe en Dios como proveedor (2 Corintios 9: 6-10).

El diezmo es una cuestión del corazón

Primero, veamos la definición y el propósito del diezmo. El principio fundamental detrás de diezmar y dar es el hecho de que lo que hacemos con nuestro dinero muestra dónde está nuestro corazón. Mateo 6:21 dice: “Porque donde esté tu tesoro, allí estará también tu corazón”. Cuando somos capaces de dar el 10% o más de nuestros ingresos en lugar de guardar ese dinero para nosotros, eso demuestra que nuestro corazón no está atado a nuestro dinero y que amamos a Dios más que a nuestro dinero. 

La Biblia menciona el dinero más de 800 veces y de todas las parábolas de Jesús, más de la mitad de ellas habla sobre el dinero. ¿Por qué? ¡Porque ahí es donde muchas personas se tropiezan! Cuando somos capaces de devolver al menos el 10% de nuestros ingresos a Dios, nuestro dinero no tiene un control tan estricto sobre nosotros porque nos damos cuenta de que Dios está en control de nuestras finanzas. Recordamos que todo lo que tenemos nos lo ha dado Él. Aunque la mayoría de nosotros trabajamos por el dinero que ganamos cada mes, incluso Dios tiene su mano allí: Él nos ha dado la capacidad de hacer nuestro trabajo. ¡Muchos de los que comprenden lo que Dios realmente les ha dado parecen estar de acuerdo en que el 10% ni siquiera parece suficiente! 

¿Es obligatorio el diezmo?

Muchos lectores que respondieron se mostraron en desacuerdo con la idea de que el diezmo fuera “obligatorio” o “requerido”, como si fuera algo que mantiene a los creyentes en la esclavitud. Pero, ¿los estándares de Dios realmente nos mantienen en esclavitud? Al igual que Dios nos dice que mantengamos el sexo dentro del matrimonio, que nos amemos unos a otros y que busquemos primero su reino, el diezmo es una bendición para nuestras vidas y algo que ayudará a mejorar nuestras vidas (así como también las vidas de otros). No somos salvos por obras, por lo tanto, el no poder diezmar no necesariamente te enviará al infierno, pero hacerlo ayudará a mejorar tu vida y fortalecerá tu relación con Dios. Personalmente, no creo que Dios nos maldiga si no diezmamos, pero sí creo que Él nos ayudará a escapar de la maldición que ya existe en el mundo si lo hacemos.

Prácticas de diezmo del Antiguo Testamento contra el Nuevo Testamento

Si el diezmo es solo para el Antiguo Testamento o si también está incluido en el Nuevo Testamento es probablemente que el tema sea más debatido. La escritura a la que se hace referencia con mayor frecuencia con respecto al diezmo se encuentra en el Antiguo Testamento (Malaquías 3: 10-12), pero el diezmo también se menciona en el Nuevo Testamento. En Mateo 23:23, Jesús habla con los fariseos, condenándolos por diezmar hasta el último centavo, pero descuidando los asuntos más importantes de la justicia, la misericordia y la fe. Luego continúa diciéndoles que en realidad deberían diezmar, pero que no deberían descuidar las cosas más importantes. Jesús reconoció la importancia de mantener el diezmo y nosotros también debemos hacerlo.

Hay muchas prácticas en el Antiguo Testamento que no tienen sentido para nosotros hoy en día, pero muchas de estas formas antiguas se aplican a la ley de gracia del Nuevo Testamento como parte de la promesa de Cristo de no abolir la ley, sino de cumplirla (Mateo 5:17). Por ejemplo, ya no sacrificamos animales, pero como creyentes estamos llamados a ofrecer a nosotros mismos como un sacrificio vivo (Romanos 12: 1). Los hombres ya no tienen que ser circuncidados, pero todos tenemos una circuncisión del corazón a través del Espíritu Santo (Rom. 2:29).

La mayoría de nosotros no tenemos grano y productos para llevar al almacén, pero sí tenemos ingresos que podemos aportar la primera décima parte de la iglesia. En otras palabras, el hecho de que algo esté escrito en el Antiguo Testamento no significa que no carezca de aplicación hoy de una manera u otra.

Si bien es cierto que ya no estamos bajo la antigua ley, que estamos bajo la gracia, no debemos olvidar el propósito de la gracia: ayudarnos a vivir para Dios y hacer las cosas que Él quiere que hagamos. Romanos 8: 4 nos dice que Jesús vino para que el justo requisito de la ley se cumpla plenamente   en nosotros, no para que podamos descartarlo por completo. Y Romanos 3: 21-31 habla sobre cómo tenemos justicia por medio de la fe y no por el cumplimiento de la ley, pero el versículo 31 agrega: “¿Nosotros, entonces, anulamos la ley con esta fe? ¡En absoluto! Más bien, defendemos la ley. ” ¡La gracia de Dios nos da el poder y la capacidad de diezmar! 

Confiando en la iglesia con tu diezmo

Entonces, ¿qué sucede si no se opone al concepto de dar o incluso al concepto de dar el 10%? ¿Qué pasa si usted, como muchos de los comentaristas, discrepa con aquellos a quienes entregan su dinero a la Iglesia? Quienes expresan esta preocupación revelan dos problemas potenciales que deben abordarse:

La verdad es que los líderes de la iglesia son responsables de usar el dinero de la iglesia de una manera responsable: tienen más responsabilidad por eso que nosotros. Y como se mencionó anteriormente, la mayoría de ellos hacen un buen trabajo en esto. Sin embargo, vale la pena tener en cuenta que nuestra responsabilidad como creyentes es simplemente dar y confiar en que Dios se encargará del resto.

Esperamos que esté en una iglesia donde pueda confiar en que sus líderes hagan lo correcto. Si no puede encontrar una iglesia así, sería beneficioso trabajar en su confianza en Dios, pidiéndole que lo ayude a confiar en los líderes que lo ha colocado (u ore para que lo ayude a encontrar una solución si existe una verdadera iglesia) Pero recuerde, usted es responsable de lo que da y de su corazón, y los líderes de la iglesia son responsables de cómo usarlo.

¿Realmente Dios “abrirá las compuertas del cielo” si comienzo a diezmar?

Quizás. Pero debemos reconocer que este pasaje tan citado (Malaquías 3:10) se escribió no como una promesa general para los cristianos en todos los tiempos y en todos los lugares, sino para un grupo muy específico de personas en la historia: los empobrecidos e inseguros israelitas que viven en la tierra después de su regreso del exilio en Babilonia.

Dios requiere más aquí que solo diezmar (Malaquías 3: 5): requiere que su pueblo sea generoso en misericordia y justicia. De manera similar, los fariseos durante el tiempo de Jesús eran diezmadores escrupulosos, pero Jesús les dijo que estaban condenados, porque preferían dar un porcentaje fijo de cultivos a los más exigentes, más radicales y más importantes en vez de la búsqueda de la justicia y la misericordia y el amor de Dios con sus recursos (Mateo 23:23; Lucas 11:42).

El mandato de dar generosamente no se limita a un porcentaje establecido ya sea en el Antiguo Testamento o en el Nuevo. En cambio, estamos llamados a amar a nuestro prójimo como nosotros mismos (1 Juan 3: 16-18 ), al igual que Jesús nos amó ( 2 Corintios 8: 9 ). Por supuesto, Dios en su soberana y gracia puede decidir bendecirnos si damos generosamente.

Por ejemplo, el apóstol Pablo enseñó a los corintios que serían bendecidos si contribuían a la colecta para los pobres, para que “sean enriquecidos de todas las formas para que puedan ser generosos en cada ocasión” (2 Corintios 9:11). Pero no debemos diezmar o practicar ninguna otra forma de dar únicamente por los beneficios económicos que pueda aportar; nuestro principal objetivo debería ser glorificar a Dios (2 Corintios 9: 12-15).

Publicado en: NOTICIACRISTIANA.COM  – Cortni Marrazzo tiene un Grado Asociado en Discipulado Bíblico del Dominion College y actualmente está desarrollando su pasión por la escritura mientras dirige su propio negocio en el hogar, Essential Excellence. – Entérate diariamente de todas las noticias cristianas evangélicas.

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¿Fue Jesús pobre? ¿Fue Jesús rico? Aquí la respuesta bíblica

¿Jesús era pobre o rico? ¿Cuál es tu opinión? ¿Y por qué estamos tan curiosos al respecto?

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Los zorros tienen agujeros y los pájaros del aire tienen nidos, pero el Hijo del Hombre no tiene dónde recostar su cabeza, Lucas 9:58.

En los seminarios de recaudación de fondos que he enseñado en muchos países, esta pregunta genera el mayor entusiasmo e incluso los argumentos. Queremos saber cómo vivió Jesús y lo que eso significa para nosotros hoy.

Queriendo ser como Jesús, algunos padres de la iglesia primitiva se convirtieron en ermitaños del desierto. No tenían nada, no tenían empleo, y pasaban sus días en meditación y, a veces, predicando. En contraste, a lo largo de la historia de la iglesia, muchos no ermitaños consideran la riqueza como una señal de la bendición de Dios.

Pero examinemos la evidencia. Si Jesús era pobre, ¿qué pobre? ¿O qué rico? Aquí hay algunas pistas en ambos lados.

Los padres de Jesús

José y María presentaron a su bebé, Jesús, en el templo con dos tórtolas (Lucas 2:24). Debido a que no podían costear un cordero, las palomas eran aceptables (Levítico 12: 8).

Cuando los Reyes Magos visitaron a José y María dos años después, llegaron a una “casa” en Belén (Mateo 2:11), no a un granero. ¿Había mejorado su situación económica?

En Nazaret, José era carpintero o albañil (Mateo 13:55). Dado que Nazaret estaba a solo una hora a pie de la ciudad romana de Séforis, es probable que José mantuviera un empleo en esa ciudad en constante construcción.

Jesús mismo 

Aunque no tenía alojamiento garantizado cada noche (Lucas 9:58), Jesús no parece vivir en la calle. En Juan 1:39, dos curiosos seguidores “vinieron y vieron dónde [Jesús] se estaba quedando …”.

¿Jesús era dueño de la propiedad? Mateo 4:13 dice que “se estableció en Capernaum”. La palabra kataoikeo podría implicar ser propietario de una casa. Más probablemente, Jesús se estableció en la casa de Capernaum de la suegra de Pedro (Marcos 1:29 y 35).

Jesús y los doce tenían una caja de dinero (Juan 12: 6 y 13:29). El dinero para la caja fue donado por muchas mujeres que habían sido tocadas por el ministerio de Jesús (Lucas 8: 1-3).

Jesús fue criticado por comer y beber con los pecadores (Lucas 15: 2). A diferencia de Juan el Bautista, Él no vivió como un ermitaño del desierto.

Los soldados romanos que se encontraban en la crucifixión no rasgaron la túnica tejida a la perfección de Jesús, sino que lanzaron lotes para ella, lo que implica que era costoso (Juan 19: 23–24).

Jesús se identificó con los pobres y con mucho gusto se acercaron a él. “El estilo de vida de Jesús no es el de una comunidad cerrada o una oficina corporativa”, dice Timothy Johnson, profesor de Nuevo Testamento en la Universidad de Emory en Atlanta. Johnson dice que un “Jesús rico” es una distorsión de la historia.

2 Corintios 8: 9 dice: “Porque ya conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que por amor a vosotros se hizo pobre, siendo rico, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos”. Jesús ciertamente se hizo pobre al dejar las múltiples facetas de la Deidad para vivir como un humano en el planeta tierra. A través de Su pobreza espiritual (viniendo a la tierra y muriendo por nosotros), nos hacemos espiritualmente ricos en Él. Pero esto no es un verso sobre economía material.

La enseñanza de Jesús

Aunque Jesús nunca condenó a los ricos por ser ricos, enseñó que la riqueza no debe convertirse en un ídolo. Le dijo al joven rico que vendiera todo y lo diera a los pobres (Mateo 19: 16–22). Ya que su vida fue consistente con su enseñanza, Jesús debe haber vivido frugalmente y generosamente.

Entonces, ¿Jesús era pobre o rico? ¿Cuál es tu opinión? ¿Y por qué estamos tan curiosos al respecto?

Los maestros de la prosperidad necesitan un Jesús rico para probar que Dios quiere que sus seguidores sean ricos. Los defensores de los pobres prefieren a un Jesús pobre. ¡El debate continuará! Pero en lugar de forzar una respuesta de sí o no, ¿qué hay de esta conclusión?

Jesús obtuvo fondos suficientes para permitirle cumplir su llamado con Dios. Este es un modelo que podemos seguir. Obtengamos suficientes recursos de este mundo para cumplir el llamado que Dios nos ha dado a cada uno de nosotros. Para algunos, eso requiere riqueza. Para otros, no tanto.

Ahora, seamos prácticos. ¿Jesús sería dueño de un teléfono inteligente? Si le ayudó a cumplir su llamado, ¡sí! Mi curioso amigo, ¿a qué te llama Dios? ¿Cuánta financiación requerirá eso?

Oración: Señor Jesús, veo que tuviste fondos suficientes para realizar el trabajo que el Padre te pidió que hicieras. Determino que, por tu gracia, me centraré en el llamamiento que has puesto ante mí. Confío en que usted me permita obtener fondos suficientes para hacer lo que me ha llamado a hacer. Amen.


Publicado en: NOTICIACRISTIANA.COM  – Por Scott Morton – Adaptado de Lo que Realmente dice la Biblia sobre el Dinero. – Entérate diariamente de todas las noticias cristianas evangélicas.


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4 razones por las que Jesús sería despedido si él fuera tu pastor juvenil

Su gran y próspero “grupo juvenil” se redujo a casi nada después de su lección difícil de entender sobre la comunión en Juan 6:66

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En un mundo de escenarios imposibles, estoy convencido de que Jesús sería despedido en sus primeros meses después de convertirse en un líder juvenil en una iglesia típica. Aquí hay cuatro razones por las que pasaría esto.

1. Disminuiría el grupo antes de que creciera

En los evangelios, Jesús asustó a las multitudes y se anidó en un núcleo comprometido en varias ocasiones. ¿Qué nos hace pensar que haría algo diferente en un contexto con grupo juvenil moderno como líder juvenil?

Su gran y próspero “grupo juvenil” se redujo a casi nada después de su lección difícil de entender sobre la comunión en Juan 6:66: “Desde este momento, muchos de sus discípulos se dieron la vuelta y ya no lo siguieron”.

En Lucas 14: 25-27, Jesús implementó su estrategia de reducción de multitudes de una manera mucho más directa: “Grandes multitudes viajaban con Jesús, y volviéndose hacia ellos dijo: ‘Si alguien viene a mí y no odia a padre y madre, esposa e hijos, hermanos y hermanas, sí, incluso su propia vida, esa persona no puede ser mi discípulo. Y quien no lleve su cruz y me siga, no puede ser mi discípulo”.

Pedir un compromiso tan radical causaría que los jóvenes se quejen con sus padres. Sin mencionar que el estilo de enseñanza de Jesús que provoca la reflexión (que a menudo creaba más preguntas que respuestas) causaría que los padres y pastores se avergonzaran. Sus rostros rojos pronto se convertirían en un resbalón rosado.

2. Haría la mayor parte de su ministerio juvenil fuera de las cuatro paredes de la sala juvenil

¿Cuánto tiempo vemos a Jesús ministrando en el templo o sinagogas (el equivalente a un edificio de iglesia en el contexto judío)? Él estaba allí, pero la mayoría de las veces, su púlpito podía ser encontrado en una higuera, en un sendero, en un campo, en una montaña o en un bote. Utilizó la naturaleza como ilustraciones de sermones y los incidentes “que acaban de suceder” como su currículo de enseñanza.

Jesús fue su propia aplicación móvil. Aplicó la verdad sobre la marcha a las vidas de sus discípulos, en su mayoría adolescentes, en situaciones de la vida real, y eso lo despediría muy rápido de la mayoría de las iglesias.

3. Traería a los (sucios, prostitutas y rechazados) a su círculo interno

Jesús llegó al sucio…

“Un hombre con lepra se le acercó y le rogó de rodillas: ‘Si quieres, puedes limpiarme’. Jesús no estaba indignado. Extendió la mano y tocó al hombre”, Marcos 1: 40-41.

Jesús llegó a las prostitutas… “Cuando uno de los fariseos invitó a Jesús a cenar con él, fue a la casa del fariseo y se reclinó en la mesa. Una mujer en esa ciudad que vivió una vida pecaminosa supo que Jesús estaba comiendo en la casa del fariseo, así que vino allí con un frasco de perfume de alabastro. Mientras ella estaba parada detrás de él a sus pies llorando, ella comenzó a humedecer sus pies con sus lágrimas. Luego los limpió con su cabello, los besó y les echó perfume. Cuando el fariseo que lo había invitado vio esto, se dijo a sí mismo: “Si este hombre fuera un profeta, sabría quién lo está tocando y qué tipo de mujer es ella: que es una pecadora”, Lucas 7:36 -39.

Jesús llegó al rechazado

“Cuando Jesús llegó al lugar, levantó la vista y le dijo: ‘Zaqueo, baja de inmediato. Debo quedarme en tu casa hoy. Así que bajó de inmediato y le dio la bienvenida con gusto. Toda la gente vio esto y comenzó a murmurar: ‘Él ha ido a ser el huésped de un pecador’”, Lucas 19: 5-7.

Tan pronto como Jesús comenzó a traer a las prostitutas conversas, a los enfermos y a los rechazados culturalmente al grupo juvenil, muchos adolescentes bonitos y prístinos que hablan de la Biblia y que citan las Escrituras evacuarían las instalaciones. Pronto los ancianos convocarán una reunión y, bueno, ya sabes lo que sucede después de eso.

4. Se enfrentaría al status quo en el grupo de jóvenes y en la iglesia en general

“Cuando casi era la hora de la Pascua judía, Jesús subió a Jerusalén. En los patios del templo, encontró gente vendiendo ganado, ovejas y palomas, y otras personas sentadas en mesas intercambiando dinero. Así que sacó un látigo de cuerdas y expulsó a todos de los patios del templo, tanto ovejas como ganado; Dispersó las monedas de los cambistas y volcó sus mesas. A los que vendieron palomas les dijo: ‘¡Sácalos de aquí! ¡Deja de convertir la casa de mi padre en un mercado! Sus discípulos recordaron que está escrito: ‘El celo por tu casa me consumirá’. Entonces los judíos le respondieron: ‘¿Qué señal puedes mostrarnos para demostrar tu autoridad para hacer todo esto?”, Juan 2: 13-18.

Imagínese el escenario, Jesús volteando las mesas en el vestíbulo de la iglesia y gritando: “¿Por qué han convertido la casa de mi Padre en una guarida de ladrones?” Claro, nuestras iglesias no están vendiendo ganado a precios excesivos para los sacrificios en el templo. Pero en muchos de ellos están vendiendo los terneros engordados del cristianismo consumista que se abastece a sí mismo y no al servicio de Dios. Te preguntas cuántas clases de escuela dominical interrumpiría Jesús, preguntaría: “¿Por qué no salimos de aquí y bajamos juntos al refugio local? Podemos alimentar a los pobres, vestir a los hambrientos y compartir el evangelio. Puedo enseñarte la lección en la furgoneta de la iglesia en el camino de regreso”.

Esto conduciría a la conversación inevitable …  pero “nuestro equipo de liderazgo se dirige en una dirección diferente”.


Publicado en: NOTICIACRISTIANA.COM  – Greg Stier, CEO y fundador de Dare 2 Share Ministries. – Entérate diariamente de todas las noticias cristianas evangélicas.


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