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¿Es el diezmo para el creyente del Nuevo Testamento?

La idea del diezmo todavía está presente en el Nuevo Testamento (Mateo 23:23), pero nunca se aplica explícitamente a los creyentes.

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Hace unas semanas escribí un artículo titulado ” Por qué es importante mantener el diezmo en tiempos económicos difíciles” y, francamente, me sorprendieron los muchos comentarios de seguimiento de los cristianos que no creen que el diezmo sea para hoy. Muchos expresaron la creencia de que el diezmo solo se hacía en el Antiguo Testamento y, por lo tanto, no debería ser parte de la vida de un creyente. Sus comentarios me hicieron preguntarme: si el diezmo está restringido o no al Antiguo Testamento, ¿es la práctica de diezmar algo tan malo para el creyente de hoy? Analicemos y veamos lo que la Biblia tiene que decir sobre el diezmo.

¿Qué es el diezmo?

La palabra “diezmo” significa “una décima parte”. El diezmo era una ofrenda de los ingresos agrícolas que uno hacía al Señor como una expresión de agradecimiento y dedicación. En la economía agrícola del Antiguo Testamento, los diezmos no se pagaban en efectivo, oro o bienes, sino en cultivos o ganado, ya que solo el fruto agrícola de la tierra prometida debía ser diezmado, no otras formas de ingresos.

Aunque hoy en día comúnmente pensamos en el diezmo como un “10 por ciento” como resultado, al parecer hay tres diezmos en el Antiguo Testamento, dos cada año y un tercio cada tres años, o un promedio del 23.3 por ciento de la producción anual de la tierra. También hubo provisión para ofrendas voluntarias y donaciones personales más allá del diezmo, para que el diezmo nunca se quedara solo. Los diezmos fueron dados por los patriarcas Abraham (Génesis 4: 17-20) y Jacob (Génesis 28:22); se instituyó un sistema de diezmos en la ley de Dios dada a través de Moisés (Deuteronomio 12; Deuteronomio 14   Deuteronomio 26; y los profetas reprendieron a los hijos de Israel por no darle el diezmo a Dios (Malaquías 3: 8).

La idea del diezmo todavía está presente en el Nuevo Testamento (Mateo 23:23), pero nunca se aplica explícitamente a los creyentes. En cambio, casi todos los cristianos están llamados a hacer donaciones voluntarias más extravagantes en respuesta al evangelio del Señor Jesús, basado en la fe en Dios como proveedor (2 Corintios 9: 6-10).

El diezmo es una cuestión del corazón

Primero, veamos la definición y el propósito del diezmo. El principio fundamental detrás de diezmar y dar es el hecho de que lo que hacemos con nuestro dinero muestra dónde está nuestro corazón. Mateo 6:21 dice: “Porque donde esté tu tesoro, allí estará también tu corazón”. Cuando somos capaces de dar el 10% o más de nuestros ingresos en lugar de guardar ese dinero para nosotros, eso demuestra que nuestro corazón no está atado a nuestro dinero y que amamos a Dios más que a nuestro dinero. 

La Biblia menciona el dinero más de 800 veces y de todas las parábolas de Jesús, más de la mitad de ellas habla sobre el dinero. ¿Por qué? ¡Porque ahí es donde muchas personas se tropiezan! Cuando somos capaces de devolver al menos el 10% de nuestros ingresos a Dios, nuestro dinero no tiene un control tan estricto sobre nosotros porque nos damos cuenta de que Dios está en control de nuestras finanzas. Recordamos que todo lo que tenemos nos lo ha dado Él. Aunque la mayoría de nosotros trabajamos por el dinero que ganamos cada mes, incluso Dios tiene su mano allí: Él nos ha dado la capacidad de hacer nuestro trabajo. ¡Muchos de los que comprenden lo que Dios realmente les ha dado parecen estar de acuerdo en que el 10% ni siquiera parece suficiente! 

¿Es obligatorio el diezmo?

Muchos lectores que respondieron se mostraron en desacuerdo con la idea de que el diezmo fuera “obligatorio” o “requerido”, como si fuera algo que mantiene a los creyentes en la esclavitud. Pero, ¿los estándares de Dios realmente nos mantienen en esclavitud? Al igual que Dios nos dice que mantengamos el sexo dentro del matrimonio, que nos amemos unos a otros y que busquemos primero su reino, el diezmo es una bendición para nuestras vidas y algo que ayudará a mejorar nuestras vidas (así como también las vidas de otros). No somos salvos por obras, por lo tanto, el no poder diezmar no necesariamente te enviará al infierno, pero hacerlo ayudará a mejorar tu vida y fortalecerá tu relación con Dios. Personalmente, no creo que Dios nos maldiga si no diezmamos, pero sí creo que Él nos ayudará a escapar de la maldición que ya existe en el mundo si lo hacemos.

Prácticas de diezmo del Antiguo Testamento contra el Nuevo Testamento

Si el diezmo es solo para el Antiguo Testamento o si también está incluido en el Nuevo Testamento es probablemente que el tema sea más debatido. La escritura a la que se hace referencia con mayor frecuencia con respecto al diezmo se encuentra en el Antiguo Testamento (Malaquías 3: 10-12), pero el diezmo también se menciona en el Nuevo Testamento. En Mateo 23:23, Jesús habla con los fariseos, condenándolos por diezmar hasta el último centavo, pero descuidando los asuntos más importantes de la justicia, la misericordia y la fe. Luego continúa diciéndoles que en realidad deberían diezmar, pero que no deberían descuidar las cosas más importantes. Jesús reconoció la importancia de mantener el diezmo y nosotros también debemos hacerlo.

Hay muchas prácticas en el Antiguo Testamento que no tienen sentido para nosotros hoy en día, pero muchas de estas formas antiguas se aplican a la ley de gracia del Nuevo Testamento como parte de la promesa de Cristo de no abolir la ley, sino de cumplirla (Mateo 5:17). Por ejemplo, ya no sacrificamos animales, pero como creyentes estamos llamados a ofrecer a nosotros mismos como un sacrificio vivo (Romanos 12: 1). Los hombres ya no tienen que ser circuncidados, pero todos tenemos una circuncisión del corazón a través del Espíritu Santo (Rom. 2:29).

La mayoría de nosotros no tenemos grano y productos para llevar al almacén, pero sí tenemos ingresos que podemos aportar la primera décima parte de la iglesia. En otras palabras, el hecho de que algo esté escrito en el Antiguo Testamento no significa que no carezca de aplicación hoy de una manera u otra.

Si bien es cierto que ya no estamos bajo la antigua ley, que estamos bajo la gracia, no debemos olvidar el propósito de la gracia: ayudarnos a vivir para Dios y hacer las cosas que Él quiere que hagamos. Romanos 8: 4 nos dice que Jesús vino para que el justo requisito de la ley se cumpla plenamente   en nosotros, no para que podamos descartarlo por completo. Y Romanos 3: 21-31 habla sobre cómo tenemos justicia por medio de la fe y no por el cumplimiento de la ley, pero el versículo 31 agrega: “¿Nosotros, entonces, anulamos la ley con esta fe? ¡En absoluto! Más bien, defendemos la ley. ” ¡La gracia de Dios nos da el poder y la capacidad de diezmar! 

Confiando en la iglesia con tu diezmo

Entonces, ¿qué sucede si no se opone al concepto de dar o incluso al concepto de dar el 10%? ¿Qué pasa si usted, como muchos de los comentaristas, discrepa con aquellos a quienes entregan su dinero a la Iglesia? Quienes expresan esta preocupación revelan dos problemas potenciales que deben abordarse:

La verdad es que los líderes de la iglesia son responsables de usar el dinero de la iglesia de una manera responsable: tienen más responsabilidad por eso que nosotros. Y como se mencionó anteriormente, la mayoría de ellos hacen un buen trabajo en esto. Sin embargo, vale la pena tener en cuenta que nuestra responsabilidad como creyentes es simplemente dar y confiar en que Dios se encargará del resto.

Esperamos que esté en una iglesia donde pueda confiar en que sus líderes hagan lo correcto. Si no puede encontrar una iglesia así, sería beneficioso trabajar en su confianza en Dios, pidiéndole que lo ayude a confiar en los líderes que lo ha colocado (u ore para que lo ayude a encontrar una solución si existe una verdadera iglesia) Pero recuerde, usted es responsable de lo que da y de su corazón, y los líderes de la iglesia son responsables de cómo usarlo.

¿Realmente Dios “abrirá las compuertas del cielo” si comienzo a diezmar?

Quizás. Pero debemos reconocer que este pasaje tan citado (Malaquías 3:10) se escribió no como una promesa general para los cristianos en todos los tiempos y en todos los lugares, sino para un grupo muy específico de personas en la historia: los empobrecidos e inseguros israelitas que viven en la tierra después de su regreso del exilio en Babilonia.

Dios requiere más aquí que solo diezmar (Malaquías 3: 5): requiere que su pueblo sea generoso en misericordia y justicia. De manera similar, los fariseos durante el tiempo de Jesús eran diezmadores escrupulosos, pero Jesús les dijo que estaban condenados, porque preferían dar un porcentaje fijo de cultivos a los más exigentes, más radicales y más importantes en vez de la búsqueda de la justicia y la misericordia y el amor de Dios con sus recursos (Mateo 23:23; Lucas 11:42).

El mandato de dar generosamente no se limita a un porcentaje establecido ya sea en el Antiguo Testamento o en el Nuevo. En cambio, estamos llamados a amar a nuestro prójimo como nosotros mismos (1 Juan 3: 16-18 ), al igual que Jesús nos amó ( 2 Corintios 8: 9 ). Por supuesto, Dios en su soberana y gracia puede decidir bendecirnos si damos generosamente.

Por ejemplo, el apóstol Pablo enseñó a los corintios que serían bendecidos si contribuían a la colecta para los pobres, para que “sean enriquecidos de todas las formas para que puedan ser generosos en cada ocasión” (2 Corintios 9:11). Pero no debemos diezmar o practicar ninguna otra forma de dar únicamente por los beneficios económicos que pueda aportar; nuestro principal objetivo debería ser glorificar a Dios (2 Corintios 9: 12-15).

Publicado en: NOTICIACRISTIANA.COM  – Cortni Marrazzo tiene un Grado Asociado en Discipulado Bíblico del Dominion College y actualmente está desarrollando su pasión por la escritura mientras dirige su propio negocio en el hogar, Essential Excellence. – Entérate diariamente de todas las noticias cristianas evangélicas.

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Evangelio proclamación extrema de la gracia de Dios en Cristo

Nadie puede decir que por causa de la gracia su pecado es justificado.

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Segunda Entrega

NOTICIACRISTIANA.COM.- En la primera parte de este articulo concluimos que las “condiciones” y “preocupaciones” de los que dicen que si solo se predica la gracia, las personas  la usara como una licencia para pecar, está fundamentado en un temor irracional, ignorancia sobre lo que es la gracia y una mentalidad legalista.

Nadie puede decir que por causa de la gracia su pecado es justificado. Muchos han convertido la gracia en desgracia, pero eso no tiene nada que ver con la gracia en si misma sino con la carnalidad de las personas.

Es una o la otra, pero no ambas. Caminas en la gracia o en desgracia. Si pecamos caminamos en desgracia, pero eso no significa que la gracia se puede abusar.

Ese término lo puedes borrar de tu vocabulario, así como el de “gracia extrema” o “híper gracia” o cualquier otra etiqueta que los religiosos usan para subestimar el mensaje de la gracia. Por supuesto, que la gracia es extrema, (recibiste vida cuando estabas muerto en delitos y pecados, eso es extremo) seguro que la gracia es híper gracia, (donde abunda el pecado, la gracia sobreabunda).

Yo entiendo lo que algunos quieren decir con esos términos, pero la base es la misma, temor irracional, ignorancia de cómo opera la gracia y casi siempre una mentalidad legalista por causa de una teleología defectuosa.

A ti no te salvo ni Juan Calvino, ni Jacobo Arminio, tampoco tu Apóstol o Pastor, y mucho menos tú mismo, a ti te salvo nada más y nada menos que la gracia misma personificada en una persona, Jesucristo. Es él quien te sostiene y protege como una persona que por la fe has recibido su gracia.

Aunque los creyentes somos aquellos que hemos recibido su gracia y somos incapaces de abusarla, de lo que si somos capaces es de caminar en desgracia eso sucede cuando escogemos caminar en la carne y no por la fe.

Si te vas a pecar y dices: “yo puedo hacer esto porque estoy bajo la gracia”, tú no te estas apropiando de la gracia, tu estas caminando en desgracia.

La gracia es el empoderamiento divino por la vida de Cristo en ti para que llegues a ser todo lo que eres en Cristo y a hacer todo lo que Dios ha preparado para ti.

Aun en tus tiempos débiles, caídas y carnalidades el evangelio continúa siendo las buenas noticias, es la noticia que la invitación sigue en pie

Hebreos 4:16

Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro.

En nuestros momentos más oscuros, cuando pecamos, no estamos abusando la gracia, simplemente estamos caminando de una manera desgraciada. Estamos contradiciendo la misma esencia de la gracia de Dios.

La gracia nos empodera para honrar a nuestro padre, a través de nuestras acciones, no a deshonrarlo. Por lo tanto, es posible caminar en desgracia, esto es, cuando dejamos de caminar en la gracia. Pero, es imposible abusarla o que puedes llegar a estar fuera de su alcance.

Esta verdad te liberta para vivir una vida libre de ansiedades religiosas. Renuncia al temor irracional de creer que ensenar o predicar la gracia le da una licencia a la gente para pecar – la gente peca porque quiere no por causa de la gracia.

Cuando sientas que estas exagerando la gracia, recuerda que apenas estas tocando la superficie de las riquezas inmensurables que posees en Cristo.

Efesios 2:6-7

Y juntamente con él nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús, para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús.

Aunque Pablo aquí nos indica que necesitaremos billones de años para lograr un poco de entendimiento de las abundantes riquezas de su gracia, también nos dice que ahora podemos comenzar a comprender lo ancho, lo largo, lo alto y lo profundo del amor y la gracia de Dios.

Efesios 3:18-19

Seáis plenamente capaces de comprender con todos los santos cuál sea la anchura, la longitud, la profundidad y la altura, y de conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios.

Eso es amor y gracia extrema – eso es híper gracia. Amado hermano(a) es imposible ponerle límites a la gracia. Después que trates de imaginar cuan profundo y ancho puede ser la gracia, apenas estas en la orilla.

Si Dios no tiene límites, Su gracia tampoco.

Muchos creyentes y predicadores le ofrecen un servicio de labios a la gracia, confiesan que no están bajo la ley sino bajo la gracia, pero cuando los escuchas es una mezcla de juicio con ley, con gracia, con manipulación, con religiosidad y toda clase de opinión humana. Por esta razón necesitamos seguir enseñando y predicando lo que verdaderamente significa la gracia.

La gracia hará por ti lo que tú en tus fuerzas jamás podrás hacer, esto es – vivir una vida santa y llena de gozo, no basada en tus virtudes u obras sino en las virtudes y obra de aquel que te amo desde antes de la fundación del mundo.

El Evangelio es la proclamación de la EXTREMA GRACIA DE DIOS EN CRISTO.

Disfruta las abundantes riquezas de Su gracia.


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La gracia nos empodera para honrar a nuestro padre, a través de nuestras acciones, no a deshonrarlo. Por lo tanto, es posible caminar en desgracia, esto es, cuando dejamos de caminar en la gracia. Pero, es imposible abusarla o que puedes llegar a estar fuera de su alcance. Esta verdad te liberta para vivir una vida libre de ansiedades religiosas. Renuncia al temor irracional de creer que ensenar o predicar la gracia le da una licencia a la gente para pecar – la gente peca porque quiere no por causa de la gracia.
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Todo pecado hace mal. Toda maldad, en una forma u otra, mata

El arrepentimiento sincero toca también el corazón de Dios

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NOTICIACRISTIANA.COM.- Era un pequeño restaurante, uno de esos que llaman “de comida rápida”. El hombre, de treinta y ocho años de edad, entró a comer un sándwich de pavo. Comió bien, pero luego, además de no pagar, asaltó al cajero y le sacó ocho dólares.

El plan le salió tan bien que Guillermo Molina siguió haciendo lo mismo por tres meses. Comía comidas suaves y lo hacía rápidamente. Luego asaltaba al cajero, extrayendo el dinero que hubiera en caja, y se iba lo más campante.

Cuando lo arrestaron, el juez lo condenó a veinticinco años de prisión: un año por cada comida rápida que consumió y no pagó. De ahí en adelante, durante veinticinco años consecutivos, tendría comida, si no buena y abundante, por lo menos gratis: comida de cárcel.

¡Cuántas personas hay que comen cosas que parecen ser agradables, sin saber que se están indigestando! El hombre y la mujer que hacen el mal tienen la tendencia a encubrir sus faltas, y buscan justificar todo lo que hacen. Se juzgan a sí mismos y se declaran inocentes. Y siguen haciendo el mal hasta que la conciencia, cansada de acusar, deja de insistir.

Hay personas que viven en adulterio por años. Piensan que es una comida agradable. Hasta se sienten satisfechos de hacerlo, pensando que son triunfadores. No obstante, es comida que indigesta matrimonio, relaciones, vida y alma.

Enseñanza

Tarde o temprano, la consecuencia de esa comida producirá tal indigestión que desearán morir. Cuando familiares, especialmente hijos, les den la espalda, querrán borrar para siempre esa mancha. Pero, una vez hecha, queda para siempre. Toda infracción indigesta. Todo pecado hace mal. Toda maldad, en una forma u otra, mata.

¿Qué debemos hacer, una vez que hemos caído? ¿Qué esperanza nos queda, una vez que nuestro pasado ha quedado manchado? ¿Cómo podemos limpiar esa mancha?

El primer paso es reconocer que hemos caído. Cuando reconocemos nuestro error y deseamos levantarnos, ese deseo es el comienzo de nuestra restauración: toca el corazón de aquellos a quienes hemos herido, y despierta en ellos el deseo recíproco de mostrarnos amor y aceptación.

Además de eso, el arrepentimiento sincero toca también el corazón de Dios. Cuando Él ve en nosotros una humildad genuina, entra a nuestra vida con su gracia salvadora y nos cambia por completo. Cristo sana, limpia, justifica y regenera. Permitámosle que lo haga. Él nos dará una nueva vida.


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¿Deberían los pastores hablar de temas políticos en el púlpito?

La inevitable tensión entre el papel pastoral como líder moral y espiritual y las políticas públicas es uno de los momentos en que los pastores deben buscar para navegar en la oración.

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NOTICIACRISTIANA.COM- Escuché que los fieles se quejan de que el pastor habla demasiado sobre política y es agotador. Mientras que otros líderes espirituales son criticados por hablar de este tema en el púlpito.

¿Deben los pastores de las iglesias locales hablar sobre temas políticos desde el púlpito? Si es así, ¿cuándo deberían hacerlo y sobre qué temas?

Históricamente, un gran número de estadounidenses ha buscado en sus pastores un liderazgo moral y espiritual, lo cual se ha mantenido hasta la fecha.

Por otro lado, la mayoría de los casos, las preguntas sobre la santidad de la vida humana, el racismo, los derechos humanos, el sexismo y la sexualidad, por ejemplo, tienen un nivel de significación moral completamente diferente a la política.

¿Qué hacer?

La inevitable tensión entre el papel pastoral como líder moral y espiritual y las políticas públicas es uno de los momentos en que los pastores deben buscar para navegar en la oración.

Como ministro bautista ordenado que ha servido en un papel pastoral en casi una veintena de iglesias y ha predicado aproximadamente 10 mil sermones durante el último medio siglo, esta es una pregunta con la que he luchado y he ayudado a muchos colegas a luchar por décadas pasadas hasta el día de hoy.

Cuando los problemas que enfrenta la congregación involucran problemas morales directamente tratados por una enseñanza bíblica significativa, entonces el pastor tiene la obligación moral y pastoral de compartir con su pueblo las enseñanzas de la Biblia sobre estos temas. 

Una cosa es decir que toda la vida humana es sagrada y debe ser venerada, y otra completamente distinta es respaldar remedios legislativos específicos que aborden el aborto y la eutanasia desde el púlpito.

Sin acepción de personas

Una cosa es dejar en claro “que Dios no hace acepción de personas” (Hech. 10:34) y otra muy distinta aprobar una legislación específica que busca combatir el racismo y el sexismo.          

Mi enfoque es que cuando se trata de propuestas o controversias específicas de política pública, lo trato de la siguiente manera: le explico a la congregación mi función como pastor. Sin embargo, siempre me han abordado personas para preguntarme lo que pienso sobre determinada política pública.

Hablar desde el púlpito sobre temas políticos es una manera de blasfemar en contra de Dios, ya que, esa no es la verdadera función de predicar en un altar.

Por: Richard Land


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