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Iglesia

Jeffrey de León adelanta sus próximos libros para padres y líderes juveniles

El comunicador internacional y presidente de “Liderazgo Juvenil” estuvo el pasado fin de semana con cerca de 500 jóvenes chilenos en el congreso “Dimensión Juvenil”, conversó en exclusiva con NoticiaCristiana.com.

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El comunicador internacional compartió el pasado fin de semana con cerca de 500 jóvenes chilenos en el congreso “Dimensión Juvenil”. En exclusiva nos cuenta cuáles son sus nuevos proyectos literarios, cuyo principal tema es la participación de los padres en el ministerio juvenil. Además prepara un libro sobre temas controversiales para jóvenes que no aparecen en la Biblia.

Apenas toma el micrófono, Jeffrey de León hace puntería, y comienza a disparar consejos para jóvenes, cuál metralleta. Anécdotas, historias y vivencias brotan a borbotones en sus mensajes, cuya carga especial es el liderazgo juvenil.

De León estuvo durante los dos días de plenarias y talleres del Congreso para líderes “Dimensión Juvenil”, que se realizó este viernes y sábado pasado en el Hotel Crown Plaza en el centro de Santiago.

Con su simpatía y arrollador carácter, Jeffrey de León nos adelantó sus próximos proyectos literarios, enfocados hacia la juventud en Latinoamérica.

“Estamos cocinado cuatro nuevos proyectos. Dos para padres. Uno se va a llamar “Somos padres y ¿Ahora quien podrá ayudarnos?”, y el otro es “Cuando las consecuencias no son suficientes”. Y los otros dos son para líderes y se va a llamar “Liderazgo ofensivo y escandaloso”, y el último todavía no tienen título porque lo estamos cocinando para temas controversiales, tatuajes, aretes, pelos de color, faldas, pantalones, esos temas que no están claros en la Biblia. Son cuatro proyectos que estamos cocinando en la mesa y la computadora”, apunta De León.

El destacado líder, escritor y comunicador internacional, explicó en exclusiva el tenor de cada uno de sus próximos proyectos.

“La situación con padres, es que el ministerio juvenil, es un ministerio con padres. No podemos hacer ministerio con jóvenes si no trabajamos con padres. Este primer libro es una continuación de la saga que sacamos con Unilit, “Somos líderes y ahora ¿Quién podrá ayudarme?”. El otro “Cuando las consecuencias no son suficientes”, es una teoría que estoy lanzando a América Latina, que ya no es suficiente educar a nuestros hijos pensando en la consecuencia, porque a los jóvenes ya no le importa la consecuencia.

Y el otro, el “Liderazgo ofensivo y escandaloso”, tiene que ver con cuando reconocieron a Jesús en Juan 1:14, que vimos su Gloria y vino lleno de gracia y de verdad. Lo que quiero decir es que si predicamos la verdad como Dios quiere, vamos a ser ofensivos para una cultura que no cree en la verdad absoluta. Pero vamos a ser escandalosos porque la gracia de Jesús fue escandalosa. A la mujer adúltera no la apedrearon, la perdonó, va a tener que ser un liderazgo ofensivo y escandaloso porque voy a tener que abrazar a los homosexuales y a las lesbianas.

Entonces ese es el liderazgo que estoy sugiriendo para el nuevo siglo.

Y el último libro son todos esos temas que la Biblia no dice. ¿Me puedo poner un arete en la ceja?, ¿en el ombligo?, ¿o en la nariz?, ¿Me puedo poner un tatuaje que diga “Cristo te ama”?, todos esos temas que no están en la Biblia, son los que estamos armando en este nuevo libro. Una herramienta para los libros de jóvenes”.
Esta no es la primera visita de De León a Chile, y cuenta que es una visita muy especial ya que llegó acompañado de su esposa. Además es la cabeza del ministerio “Liderazgo Juvenil”, y para él, el embarque de “Dimensión Juvenil” en nuestro país es una señal de que se viene un avivamiento muy fuerte en el trabajo con jóvenes en América Latina.

“Es interesante ver que se están levantando los Gobiernos con diferentes filosofías políticas están apuntando a los jóvenes, pero eso es algo que Dios ha hecho desde el principio de la historia, Dios ha usado, está usando y va a seguir usando a jóvenes, y por lo tanto el invertir en jóvenes se convierte en algo importante. Las Iglesias hoy que están haciendo algo relevante para alcanzar la cultura, son las iglesias que apoyan el ministerio juvenil. Son los pastores que aman a los jóvenes”, dice.

Durante los dos días de Congreso surgió la inquietud respecto de que por años la Iglesia ha destinado más del 90% de sus recursos y fuerzas hacia los adultos, quedando de lado los adolescentes. Por esta razón Jeffrey recalca la importancia de invertir en la juventud.

“Esto de la pastoral juvenil es algo nuevo en América Latina, y estamos viendo que poco a poco se está despertando el interés, de esta necesidad que siempre ha existido. Y yo le doy gracias a Dios porque al ver a líderes como los que estaban aquí en la noche hay esperanza. Porque vemos líderes que están dispuestos a invertir en las vidas de los chicos”, señaló.

Finalmente De León envía un saludo muy especial a todos los lectores de NoticiaCristiana.com.
“Quiero decirle a todos los que buscan noticias a través de NoticiaCristiana.com, que sigan informándose, que sigan preguntando y cuestionando, y que principalmente continúen sus vidas para Cristo, porque no hay nada mejor que vivir nuestra vida para él”.

Por David Muñoz.
Fotos: Patricio Cuevas.

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Iglesia

Pastor bautista celebra matrimonio gay y critica a evangélicos conservadores

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BRASIL. – La unión de dos hombres en Salvador (BA), celebrada por un pastor evangélico el pasado sábado, 04 de mayo, se convirtió en noticia en portales del estado. El pastor responsable de la celebración está vinculado a la Iglesia Bautista Nazareth, en la capital bahiana.

Alrededor del mundo, varias iglesias -las ligadas a denominaciones protestantes históricas- pasaron a celebrar la unión de personas del mismo sexo. Casos registrados en Brasil también han ocupado los titulares.

El caso de Willlian Veloso y Fagner Moreira apareció en el portal de noticias Bnews porque la fecha de la celebración coincidió con la inauguración de una iglesia inclusiva (que no repudia la homosexualidad).

El pastor responsable de la celebración de la ceremonia fue Reuel Albuquerque da Silva, que se presenta como miembro de la Iglesia Bautista Nazareth y ordenado al ministerio hace siete años. Esta no es la primera vez que dirige una ceremonia de unión de personas del mismo sexo: en 2017 celebró una unión en Vitória da Conquista.

Reuel declaró que “hay siempre resistencia” a ese tipo de unión en el medio cristiano, “sobre todo de los evangélicos conservadores”, pero minimizó las críticas: “No los represento. “Represento el Evangelio, las buenas nuevas”, declaró.

La disposición en celebrar ceremonias como esa es vista por Reuel como un “paso importante, de resistencia, de enfrentamiento de las estructuras opresoras y excluyentes”. Él cree que su gesto “posibilita la acogida para el público LGBTQ y de ejercer su fe con su sexualidad, o sea, con entereza”.

“El conservadurismo está ahí. Es necesario disputar las narraciones que por mucho tiempo sirvieron como mecanismo de opresión. El Evangelio de Cristo es escandalizante, tiene como base fundamental el amor. Por lo tanto, el amor es el instrumento hermenéutico para cualquier lectura bíblica. En esta lógica, el amor es subversivo, desconfigura la lógica puesta”, comentó Reuel, repitiendo jerga común de la agenda progresista.

Entre los dos homosexuales que se unieron, uno se declaró evangélico. William Veloso, de 33 años, dice haberse convertido hace 11 años, es bachiller en Derecho y funcionario del Tribunal de Justicia del Estado de Bahía (TJ-BA).

“Fui nacido y criado en la cuna católica, pero con 22 años de edad decidí cambiar. Sentí la presencia de Dios en mi vida de una manera que nunca había sentido igual. En 2008 conocí a la Iglesia Bautista Sinaí, ubicada en el barrio del Barbalho. Fue allí, cuando sentí a Dios tocando en mi vida, transformando mi ser espiritual”, afirmó.

Como su opción sexual no encontró aprobación en esa congregación, resolvió salir. “Permanecí por tres años. “Necesité salir por la presión de la dirección de la iglesia en tener que casarme (hasta arreglaron una esposa para mí), pero con el tiempo entendí que allí no estaba siendo yo”.


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Iglesia

Ladrones invaden iglesia y asaltan a fieles en pleno culto

Unas 20 personas fueron robadas. Afortunadamente, nadie resultó herido”, dijo un testigo, que pidió no ser identificado.

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RIO DE JANEIRO, BRASIL. – Los fieles de la Iglesia Adventista del 7º Día, en el Méier, Zona Norte de Río de Janeiro, fueron sorprendidos por un grupo de bandidos en la mañana del último sábado, 04 de mayo, cuando estaban reunidos para la celebración de una ceremonia religiosa alrededor de las 9:00 a.m.

Según informaciones divulgadas por la asesoría de la Policía Civil del 23º DP (Méier), que registró la ocurrencia, tres hombres armados invadieron el templo de la iglesia para asaltar a los fieles.

100 fieles en la iglesia

En el momento del asalto, había cerca de 100 personas en la iglesia. Los ladrones llegaron en carro, pararon el vehículo delante del establecimiento y anunciaron el asalto a los fieles, ya dentro del templo.

“Ellos fueron muy audaces, porque entraron en el patio de la iglesia. Se llevaron celulares, bolsos … Unas 20 personas fueron robadas. Afortunadamente, nadie resultó herido“, dijo un testigo, que pidió no ser identificado, de acuerdo con O Globo.

Los criminales huyeron del lugar y no han sido capturados. El caso fue reportado al 26º Departamento de la Policía de la región, donde será investigado. Ninguno de los fieles de la iglesia adventista resultó herido.

La iglesia como objetivo de los delincuentes

Este no fue el único caso este año de ladrones invadiendo iglesias para cometer asaltos. A principios de marzo, por ejemplo, en el municipio de Sao Gonzalo de Amarante, región metropolitana de Natal, Rio Grande del Norte, asaltantes abordaron a un pastor durante el culto y robaron sus pertenencias.

La diferencia en este caso es que poco después de delincuentes se arrepintieron y pidieron al pastor que orara por ellos y estos devolvieron todos los objetos robados.

En febrero de este año, una iglesia evangélica en el este de Sao Paulo también fue agredida por dos ladrones que entraron en el culto de armados con machetes. Los fieles fueron amenazados tuvieron que dar sus pertenencias para evitar ser heridos.


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Iglesia

Iglesia Anglicana en DF de Brasil celebra el primer matrimonio homosexual

La reverenda Tati Ribeiro, rectora de la Catedral de la Resurrección, afirmó que la comunidad anglicana de Brasilia recibe a todos.

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El movimiento liberal que viene influenciando iglesias históricas en Europa y Estados Unidos marcó una ceremonia de unión entre personas del mismo sexo en la Iglesia Anglicana del Distrito Federal. La celebración tuvo lugar el pasado sábado 27 de abril.

La Catedral de la Resurrección, templo anglicano ubicado en la Ala Sur de Brasilia, tuvo su primera celebración de unión homosexual, con lectura de versículos bíblicos, sermón, votos y afirmación de compromisos.

El periodista Fernando Caixeta, que cubrió la ceremonia, afirmó que Caio y Philipe Silva Costa dejaron a la Iglesia Católica por la imposibilidad de realizar la unión en un templo de la denominación y se convirtieron en miembros de la Iglesia Anglicana.

“Entre los miembros del grupo, había personas LGBT – incluyendo una persona transexual – y ninguno de ellos sufrieron ningún tipo de discriminación durante las reuniones o celebraciones, según lo informado por la pareja”, Caixeta informó el portal de metrópolis.

La reverenda Tati Ribeiro, rectora de la Catedral de la Resurrección, afirmó que la comunidad anglicana de Brasilia recibe a todos: “Tenemos niños, jóvenes, adultos, ancianos, personas LGBT, héteros. Creemos que el amor de Dios es para todos y tratamos de tratar con igualdad y respeto. Nadie es mejor que el otro, ni más importante”, resumió.

Tendencia

La Iglesia Anglicana viene pasando por un proceso de secularización intenso en Europa. El primer matrimonio homosexual celebrado en un templo de la denominación tuvo lugar en Escocia en 2017.

Los homosexuales Peter Matthews y Alistair Dinnie se convirtieron en los primeros en oficializar su unión en una ceremonia celebrada en una Iglesia Anglicana en el Reino Unido, en la ciudad de Edimburgo, con la aprobación de la Iglesia Episcopal Escocesa y conmemoración por parte de los activistas gays.

En 2018, la primera unión homoafetiva celebrada por la Iglesia Anglicana en Brasil tuvo lugar en Sao Paulo. Dos mujeres oficiaron la relación antes de que el nombre de un sitio en São Bernardo do Campo, en presencia de familiares y amigos.

“La Iglesia Anglicana es caracterizada por su sensibilidad con las cuestiones del mundo moderno, con sus anhelos y conflictos, cuestionando valores petrificados, pero siempre dialogando con la tradición antigua, estudiando los textos bíblicos”, declaró el párroco Arthur Cavalcante, de la parroquia de la Santísima Trinidad, responsable de realizar la ceremonia.

Sin embargo, en 2014, Justin Welby, cabeza de la Iglesia Anglicana y el arzobispo de Canterbury, dijo que estaba en contra del matrimonio entre personas del mismo sexo y argumentó que los cristianos no podían aceptar la práctica debido a que muchos creyentes serían asesinados en países donde no hay libertad religiosa.

La persecución a homosexuales en países africanos se centraría en los cristianos si la iglesia acepta la unión de dos personas del mismo sexo, dijo en una entrevista con la radio LBC London.

Colapso

El obispo Gavin Ashenden, misionero en Inglaterra, que rechazó su ordenación en la Iglesia de Inglaterra (y su posición como capellán de honor de la reina Isabel II), pero que sigue conectado a la iglesia anglicana mundial, dijo que la teología inclusiva llevará la denominación a la ruina.

“La identidad y la práctica sexual distorsionadas son diagnosticadas por Pablo como un síntoma de idolatría. Él advierte que cuanto más la sociedad gira la espalda hacia el Dios vivo, más las personas experimentan el malestar y la desintegración. Esto se expresa parcialmente en una confusión de identidad sexual y también por la ausencia de continencia”, afirmó, citando a Romanos 1.

“El actual ataque cultural e ideológico a la Iglesia toma la forma de un ataque a la integridad conceptual del matrimonio y de la familia. En particular, se propone minar la integridad de la iglesia sobre la naturaleza de las categorías binarias, hombre y mujer que se unen para co-crear como agentes de Dios”, ha conceptuado.

Trágicamente, “en vez de resistir a este asalto, partes de la iglesia lo recibió” en la forma de la “teología inclusiva”: “Rasgaron un pedazo del contexto de Pablo, le hicieron decir lo contrario de lo que pretendía”, lamentó el obispo.

“Pablo exploró las categorías básicas de antagonismos mutuos embutidos en su cultura: judíos contra los gentiles, hombres contra las mujeres y los libres contra los esclavizados. Una vez que alguien es definido en esas categorías de adversidades entra en vida nueva en Cristo, la vida bautizada lleva esas antipatías hacia una nueva identidad”, explicó.

“Ningún cristiano puede ser verdaderamente cristiano si coloca un adjetivo categorizado y definidor delante de su identidad”, explicó Ashenden. El pasaje bíblico de Marcos 8: 34-38, muestra a Jesús diciéndole a sus discípulos que quien quisiera seguirlo, debía “negarse a sí mismo, tomar su cruz y seguirme, pues quien quiera salvar su vida [alma, identidad la perderá, pero quien perdiera su vida [alma, identidad] por mi causa, la encontrará”.

“Sería ridículo describir a las personas como cristianas heterosexuales. Es tan ridículo como definir a las personas como cristianos ‘gays’. La cuestión no queda más clara con la observación de que el propio término gay es muy torpe para actuar como un descriptor del horizonte de la incoherencia sexual que se extiende por el espectro de LGBTIQCAPGNGFNBA, etc. “, criticó el obispo.

Gavin Ashenden fue más allá, subrayando que “de todos los adjetivos, lo menos deseable sería un adjetivo denotando la perversión de la identidad dada por Dios o un desorden de comportamiento en la pureza sexual como habilitada, experimentada y comprendida en el Espíritu Santo”, puntuó.

“Pero es precisamente eso que el movimiento del orgullo gay se ha propuesto redefinir y minar la ética sexual cristiana y la identidad teológica”.


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