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Iglesia

Inauguran Mega-Templo evangélico de Guatemala

Seis años de construcción, 113.000 metros cuadrados, capacidad para más de 12.200 personas, aulas para más de 3.000 niños, costo final: US$30 millones.

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La iglesia evangélica guatemalteca Fraternidad Cristiana inaugura este domingo el mayor edificio religioso de Centroamérica.

Tras seis años de construcción y a un costo de US$30 millones, el complejo arquitectónico Mega Fráter abre sus puertas en Ciudad San Cristóbal, uno de los suburbios de Ciudad de Guatemala.

Mega Fráter ocupa una superficie de 113.000 metros cuadrados y su auditorio tiene una capacidad para un poco más de 12.200 personas. El conjunto cuenta con un edificio administrativo, una torre de estacionamiento de siete niveles, helipuerto, aulas y un centro de convenciones con librería, cafetería y salones para reuniones. Los feligreses tendrán incluso acceso a cajeros automáticos.

Por su apariencia, Mega Fráter es más un teatro moderno y enorme que una iglesia tradicional. El diseño se propone facilitar los requerimientos de los servicios religiosos que demandan una participación muy activa de la congregación. Por ejemplo, no hay columnas que afecten la visibilidad del podio y se hizo especial énfasis en garantizar una buena acústica.

Necesidad de espacio

Se trata de un proyecto de larga data del pastor Jorge Humberto López, fundador de Fraternidad Cristiana. Según le dijo López a la BBC, ya en 1991 era evidente que había necesidad de mayor espacio para una congregación en aumento.

Fraternidad Cristiana, fundada por López en 1978, es una iglesia neopentecostal que se define a sí misma como “iglesia para la familia”. De origen bautista, López quería, como él mismo lo define “una iglesia que dejara en el olvido la mentalidad de que un cristiano debe ser pobre y sin influencia en la sociedad”.

La congregación era de sólo 22 miembros en 1978. En la actualidad, el número de fieles superaría los 12.000, según cifras de la iglesia.

Para el pastor López, la inauguración de Mega Fráter “es una demostración de que un pueblo en vía de desarrollo, cuando tiene fe, buena administración y visión, puede hacer cosas grandes para su beneficio”.

López se precia de que la construcción del templo se pagó en efectivo y sin incurrir en deudas.

“Una de las cosas que hemos aprendido en todos estos años es que no debemos deber nada a nadie. Si la iglesia no da el ejemplo, ¿cómo podemos pedirle a un padre de familia que no se endeude?”, nos dijo.

El pastor asegura que el proyecto se financió con diezmos y ofrendas de sus fieles y que fueron pocas las contribuciones de extranjeros.

La cuestión del gasto

La construcción de Mega Fráter no es ajena a la polémica. Algunos guatemaltecos critican en sitios de internet lo que consideran un gasto innecesario en un país donde más del 50 por ciento de la población vive bajo niveles de pobreza.

Por otra parte, algunos residentes en la capital han expresado su preocupación por el congestionamiento de tráfico que podrían causar miles de vehículos en el barrio de la ciudad donde se encuentra el templo.

Lea también: ABC de los evangélicos en A. Latina

Sin embargo, los señalamientos parecen limitarse a foros y blogs en internet. No existe un debate público a fondo sobre los pros y los contras de una construcción, que es ya un punto de referencia en la capital guatemalteca.

Las obras del pastor Jorge López no parecen terminar con la inauguración de Mega Fráter. La iglesia compró un terreno a cinco cuadras del nuevo templo en el que se proyecta construir un área de recreación familiar para los fieles.

Seis años de construcción
113.000 metros cuadrados
Capacidad para más de 12.200 personas
Estacionamiento exterior para 1.500 vehículos
Torre de estacionamiento de 7 niveles
Aulas para más de 3.000 niños
Estimado inicial de costo: US$20 millones
Costo final: US$30 millones

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Iglesia

Exorcista: Casos de posesión demoníaca ‘se están volviendo más oscuros’

El exorcista afirmó que fue expulsado de la Iglesia Anglicana por su enfoque en la guerra espiritual.

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NOTICIACRISTIANA.COM. – Un exorcista con sede en Oregón y que pertenece a un grupo católico disperso ha declarado que los incidentes de posesión demoníaca se han estado “oscureciendo” en los últimos años.

James Cloud, un ex anglicano que actualmente es arzobispo de la Advent Catholic Church, dio una entrevista con Emily Burris del KOIN 6 con sede en Portland luego de realizar un exorcismo.

“Si no hubiera visto la mitad de las cosas que he visto en la vida, tampoco lo creería, hasta que realmente sucede”, dijo Cloud, quien también es un consejero autorizado.

“A lo largo de las Escrituras, vemos ejemplos de ángeles interactuando en la Tierra: demonios y el mismo Satanás interactuando en la Tierra”.

Cloud explicó al medio de comunicación local que temía que demasiadas iglesias dieran un enfoque “muy desinfectado” a la vida espiritual y que omitiera las posesiones, por lo que el exorcista afirmó que fue expulsado de la Iglesia Anglicana por su enfoque en la guerra espiritual.

Cloud también le dijo a KOIN que, como profesional de la salud mental, primero busca explicaciones racionales de los problemas que están experimentando sus pacientes.

“Muchas cosas casi reflejarían a alguien que está siendo poseído u oprimido, muchas condiciones de salud mental también lo harán”, continuó.

“Tengo que diferenciar: ¿es esto por uso de sustancias, es salud mental o es un problema legítimo lo que está sucediendo? … Entonces, si puedo descartar los dos primeros, entonces lo que me queda es algo que es potencialmente legítimo”.

Cloud advirtió que la sociedad estadounidense moderna, con su interés en cosas como drogas, tableros de ouija y otros artículos, está alimentando la necesidad de realizar más exorcismos, y agregó que a medida que “pasan los años, los casos se vuelven más oscuros”.

Según una reunión de exorcistas de 2018 en la Universidad Pontificia de Regina Apostolorum en Roma, la cantidad de solicitudes de exorcismos se ha triplicado en la última década a alrededor de 500,000.

Si bien a menudo se considera una especialidad de la Iglesia Católica Romana, en los últimos tiempos ha habido un creciente interés en los círculos protestantes por la práctica de los exorcismos.

En mayo, la Iglesia Católica Romana anunció que abrirían su curso anual de exorcismo en la Universidad Pontificia a las principales denominaciones cristianas, en respuesta a un aumento de las posesiones demoníacas.

“Expulsar al diablo se remonta a los orígenes más tempranos de la Iglesia cristiana”, explicó el padre Pedro Barrajón, uno de los organizadores del curso, en una entrevista con The Telegraph.

“El rito católico es muy estructurado, mientras que algunas de las otras iglesias son más creativas, no usan un formato preciso”.

Gabe Lyons, autor y fundador de la conferencia Q, explicó durante una sesión de preguntas y respuestas celebrada el año pasado que la posesión demoníaca, es algo que creía que las iglesias protestantes necesitaban abordar mejor.

“Hay un interés inherente en estos asuntos”, dijo Lyons en ese momento. “No estoy seguro de por qué es eso, excepto que quizás es uno de los lugares donde el mundo espiritual realmente se vuelve físico. Creo que, en un nivel humano básico, eso es intrínsecamente interesante para nosotros. Es la razón por la que hacen películas al respecto”.


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Iglesia

Transexual invade iglesia afirmando que había sido “enviada por Dios” para predicar

“La transexual entró en la casa de Dios diciendo que ella ministraría la palabra, quiso subir al altar, pero no se lo permitimos”.

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NOTICIACRISTIANA.COM. – Un hecho curioso ocurrió el pasado sábado (28 de septiembre), en Rio Preto (Sao Paulo). Un transexual de 36 años fue arrestado después de irrumpir en la Catedral de San José y amenazar al sacerdote.

Llegó minutos antes del comienzo de la misa y se dirigió hacia el sacerdote y frente al líder religioso, el transexual comenzó a hacer amenazas.

Según el informe, la transexual llegó a la iglesia exaltado diciendo que había sido “enviada por Dios” para ministrar la palabra.

Luego se dirigió al altar, e incluso quiso ministrar, pero los fieles la detuvieron, el trans estaba enojado y dijo que el sacerdote pagaría por lo que estaba haciendo.

Según la información de un testigo, el vigilante Renato Muniz Silva, dijo que Paola llegó a la iglesia ya bien alterado y dijo que había sido enviada por Dios para enseñar la palabra ese día. “La transexual entró en la casa de Dios diciendo que ella ministraría la palabra, quiso subir al altar, pero no se lo permitimos. Cuando intentamos acercarnos, se puso nerviosa y violenta y nos dijo que no debíamos ponerle las manos encima. Fue entonces cuando decidimos llamar a la policía militar para que nos ayudara”, dijo.

La policía llegó al lugar arrestó al invasor y luego le decomisó una bolsa de comida sobrante y unas joyas. El caso fue registrado como una amenaza. El sacerdote pidió que no se revelara su nombre, y se negó a comentar sobre el asunto.

En la estación de policía, el transexual cuestionó por qué estaba esposada. “¿Hablar de Dios es pecado? ¿Cómo puede pasar esto? Es una pena para usted, que me trajo y me esposó sin una acusación concreta. ¿Dime qué crimen cometí?”, cuestionó el trans El caso fue registrado como una amenaza y todavía está bajo investigación.


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Iglesia

En 2020 Iglesia Metodista podría dividirse totalmente por homosexualismo

El caos resultante ha llevado a algunas iglesias a retener dinero de la denominación o a pedir división.

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NOTICIACRISTIANA.COM. – La Conferencia General 2020 de la Iglesia Metodista Unida (UMC) en EE.UU., que se celebrará en mayo en Minneapolis, considerará la estructura de lo que los líderes de la iglesia esperan que sea una ruptura amistosa y ordenada de una iglesia mundial que es la segunda denominación protestante más grande en los Estados Unidos.

Los diversos planes vienen en respuesta a una votación a principios de este año por parte del cuerpo de toma de decisiones de la iglesia para fortalecer el lenguaje que les prohíbe a los metodistas unidos LGBTQ la ordenación de pastores y el casamiento entre homosexuales.

Esa decisión llegó en febrero en una sesión especial de la Conferencia General que aprobó el Plan tradicional conservador, que los centristas y progresistas en la iglesia han rechazado y se han resistido rotundamente. El caos resultante ha llevado a algunas iglesias a retener dinero de la denominación o a pedir división.

Los obispos en áreas que están creciendo dentro de la denominación y ampliamente considerados conservadores, como Filipinas y países africanos, han instado a la unidad en declaraciones recientes, incluso, la mayoría tienen su sede en los Estados Unidos, y son optimistas sobre la perspectiva de separación formal.

“No es un divorcio. Están dando vida a las expresiones de la iglesia que ahora están en conflicto”, dijo el mes pasado el presidente del Seminario Teológico Unido Kent Millard.

La denominación no publicará el texto completo de las peticiones que se considerarán en la reunión de 2020 hasta que todas hayan sido traducidas a los cuatro idiomas oficiales de la reunión.

Pero todas las propuestas más probables prevén congregaciones disidentes para salir de la denominación, mientras que en la mayoría de los casos mantienen lazos con organizaciones de apoyo metodistas, como las editoriales.

EL PLAN DE INDIANÁPOLIS

El Plan de Indianápolis dividiría a la Iglesia Metodista Unida en al menos dos denominaciones con diferentes interpretaciones teológicas en cuanto a la ordenación de pastores homosexuales y el casamiento entre homosexuales.

Uno de los dos nuevos grupos mantendría el lenguaje aprobado en la sesión especial a principios de este año. El otro eliminaría el lenguaje del Libro de Disciplina, el documento de consenso de la UMC, que se refiere a la “práctica de la homosexualidad” como “incompatible con la enseñanza cristiana”.

Una posible tercera denominación celebraría de inmediato la plena inclusión de sus miembros LGBTQ al permitirles casarse con su pareja homosexual y permitir la ordenación de pastores homosexuales.

A todas las nuevas denominaciones se les permitiría retener “Metodista Unido” en sus nombres.

Las conferencias anuales regionales en los Estados Unidos les permitiría votar a cuál de las denominaciones unirse o convertirse automáticamente en parte de la denominación centrista.

Las conferencias fuera de los EE. UU., les permitiría votar para formar una iglesia metodista autónoma o convertirse automáticamente en parte de la denominación conservadora.

El plan fue redactado por un grupo de 12 metodistas unidos conservadores, centristas y progresistas que comenzaron a reunirse a fines de junio.

La Iglesia Metodista Unida planea publicar el texto completo de las peticiones antes del 5 de febrero de 2020, 90 días antes de la reunión en Minneapolis.


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