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Sociedad

Crecimiento cristiano pone a prueba relaciones con judíos

Algunas confesiones tienen una actitud cordial hacia el judaísmo, pero distinta de la que tienen los cristianos estadounidenses y europeos.

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El mundo solía ser mucho más pequeño para los grupos judíos que trataban de hacerse amigos de los cristianos.

Las relaciones entre las dos religiones consistían en líderes judíos que estrechaban manos en el Vaticano, se acercaban a los protestantes en Estados Unidos y Europa y forjaban lazos con los evangélicos estadounidenses, partidarios del Estado de Israel.

Pero el panorama de la cristiandad se transforma y genera nuevos retos en el proceso hacia la aceptación recíproca: iglesias cristianas crecen rápidamente en el mundo en desarrollo, y en un par de generaciones superarán a sus contrapartes del norte en magnitud e influencia.

Algunas de estas confesiones tienen una actitud cordial hacia el judaísmo, pero distinta de la que tienen los cristianos estadounidenses y europeos, y requerirán una estrategia de acercamiento mucho más amplia que la empleada por los líderes judíos después de los horrores de la Segunda Guerra Mundial.

“En cuanto a influencia, el equilibrio de fuerzas se vuelca hacia el sur”, dijo el rabino David Rosen, director de relaciones interreligiosas internacionales del Comité Judío Americano. “Sin duda, es un aspecto al que deberemos prestar mucho más atención”.

Los cambios no son todos negativos. En Africa, donde la población cristiana creció de 10 millones a 423 millones a lo largo del siglo XX, muchos sienten afinidad por los judíos e Israel.

Los cristianos africanos prestan mayor atención al Antiguo Testamento que los del norte, en parte porque ven en el texto sagrado un reflejo de sus sufrimientos: pobreza, enfermedades y corrupción. Jacob Olupona, especialista en religiones africanas de la Universidad de Harvard, observa que entre los cristianos de ese continente son comunes los nombres bíblicos como el suyo.

La visita a Israel es tan importante para los cristianos nigerianos que muchos colocan “J.P.” _la sigla en inglés de “peregrino a Jerusalén”_ al final de sus nombres después del viaje al estado judío, así como los musulmanes que hacen la peregrinación a La Meca agregan “al-Hajj” a sus nombres, dijo Olupona.

“Para los cristianos africanos, la tierra judía también es sagrada”, dijo.

En América Latina la situación es menos halagüeña.

Los líderes judíos dicen que la declaración del Concilio Vaticano II, de hace 40 años, que rechazó la culpa colectiva de los judíos por la muerte de Cristo, no se ha hecho carne en el continente donde predomina la fe católica.

Si bien el problema no es nuevo, adquiere más importancia a medida que los hispanos emigran en número creciente a Estados Unidos, llevando consigo sus creencias, dicen los líderes judíos. Alrededor del 28% de los católicos adultos en Estados Unidos son hispanos y su presencia en la Iglesia crece.

Es “el clásico antisemitismo europeo transportado a América Latina”, dijo Abraham Foxman, presidente de la Liga Antidifamación, el grupo judío defensor de los derechos humanos con sede en Nueva York.

El cambio se produce en momentos difíciles para los grupos judíos.

La generación de líderes cristianos que conocieron el Holocausto y la creación de Israel en 1948 empieza a desaparecer. El papa Benedicto XVI, alemán de 79 años, podría ser el último pontífice que haya vivido la guerra en forma directa.

Mientras tanto, la Iglesia católica gana millones de adherentes nuevos en Africa y Asia, y los observadores del Vaticano dicen que es sólo cuestión de tiempo hasta que surja el primer papa del Tercer Mundo. La próxima ola de líderes cristianos tendrá otros intereses y acaso no considere preferente la relación con los judíos.

“La dificultad, particularmente en Africa y sobre todo en Asia, es que reina la sensación de que los asuntos concernientes a los judíos son de interés europeo”, dijo Philip Cunningham, director ejecutivo del Centro de Cultura Cristiano Judía del Boston College. “Creo que es necesario promover la conciencia de que es más que eso”.

Otros problemas asoman en el horizonte.

Una corriente del pensamiento cristiano se concentra en el mensaje bíblico de liberar a los oprimidos. Sus partidarios en las distintas confesiones tienden a identificarse con los palestinos y tienen una visión negativa de los judíos, dijo Cunningham.

Además, la rama del cristianismo que más crece en el mundo es el pentecostalismo, que tiene escaso contacto con los principales grupos judíos incluso en Norteamérica, donde surgió.

En Africa, el conflicto a veces violento entre musulmanes y cristianos ha generado simpatía cristiana por los israelíes; muchos cristianos piensan que ambas religiones enfrentan una amenaza común. Pero Rosen dice que esta manera de pensar perjudica a los judíos, ya que tanto ellos como los cristianos deben encontrar la forma de anudar lazos con sus vecinos musulmanes.

El Comité Judío Americano trata de abordar el problema. Hace un año creó un Instituto Latinoamericano, ha enviado gente a China y trata de establecer lazos con Africa.

Cunningham dijo que los obispos latinoamericanos son conscientes del antisemitismo hispano y han hecho declaraciones para combatirlo. Y grupos judíos han invitado a cardenales del mundo en desarrollo a los seminarios judíos en Estados Unidos y a Israel.

Univisión

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Sociedad

Investigación: Quien lee más la Biblia se vuelve más tranquilo, confiado y generoso

El estudio es realizado anualmente por la “State of the Bible”, de la American Bible Society, conducida por la Barna.

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EE.UU.- Para los cristianos la Biblia es la Palabra de Dios revelada para la humanidad a través de los profetas. Ella contiene la verdad absoluta sobre el sentido de la vida, la condición espiritual humana del pecado y la remisión a través de Jesucristo por medio de la fe y el futuro que aguarda a la humanidad después de la muerte.

Sin embargo, la Biblia o las “Escrituras”, como también se refiere genéricamente al Nuevo Testamento, no trata sólo del mundo espiritual, apuntando al Reino de Dios en el sentido futuro. Ella produce transformaciones profundas en el presente, aquí en la tierra, a través de la vida de los que se dedican a comprender la voluntad de Dios.

A pesar de que muchos ya lo han comprobado personalmente, una investigación realizada por el Instituto Barna ayuda a tener una mirada más amplia sobre esta realidad, partiendo del supuesto de que incluso los no cristianos pueden reconocer, a partir de datos estadísticos, de que los escritos bíblicos son, de hecho, transformadores.

“Según el estudio, casi el 60% de los estadounidenses dicen que el mensaje de la Biblia ha transformado sus vidas. Específicamente, los usuarios de la Biblia se sienten tranquilos, alentados y esperanzados y tienen un sentido de dirección. Los resultados también muestran que la participación de la Biblia tiene una influencia positiva en el comportamiento”, dice CBN News.

El estudio es realizado anualmente por la “State of the Bible”, de la American Bible Society, conducida por la Barna. Los datos de 2018 revelaron que 21 millones de personas buscaban nuevos contactos con la Biblia y por lo menos 14,9 millones que no habían tenido más contacto resolvieron volver atrás, retomando la lectura.

“Nuestra investigación mostró que cuando la gente se involucra con la Palabra, sus vidas se mejoran”, afirmó Roy Peterson, presidente y CEO de la Sociedad Bíblica Americana. La transformación de comportamiento parece una consecuencia de la sabiduría adquirida al leer la Palabra de Dios.

“Ellos encuentran sabiduría, esperanza y sanación. En los tiempos a veces turbulentos de hoy, la Biblia puede proporcionar respuestas bienvenidas”, enfatiza Peterson. El estudio completo puede consultarse en este enlace en inglés.


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Sociedad

Gobierno de Sri Lanka fue advertido de atentado contra cristianos, pero ignoró aviso

Todos los suicidas eran ciudadanos de Sri Lanka, aunque las autoridades sospechan que tenían conexiones con el extranjero.

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COLOMBO, SRI LANKA. – Las autoridades de Sri Lanka no atendieron las advertencias de agencias de inteligencia sobre la amenaza de un ataque de un grupo islámico radical al que las autoridades atribuyen los ataques del Domingo de Pascua en el que murieron casi 300 personas, dijo el lunes el ministro de Salud del país.

Las explosiones coordinadas que golpearon iglesias y hoteles de lujo en Sri Lanka fueron obra de siete atacantes suicidas de un grupo armado esrilanqués llamado National Thowfeek Jamaath, indicó el ministro, Rajitha Senaratne.

Agencias internacionales de inteligencia habían alertado varias veces a partir del 4 de abril, dijo Senaratne. El 9 de abril, el Ministerio de Defensa escribió al jefe de policía con información que incluía el nombre del grupo, señaló. El 11 de abril, la policía escribió a los responsables de la división de seguridad judicial y diplomática.

En un primer momento no estaba claro qué medidas, en su caso, se habían tomado al respecto. Las autoridades dijeron que se sabía poco del grupo, salvo que su nombre aparecía en reportes de inteligencia.

Debido a la disfunción política en el gobierno, dijo Senaratne, el primer ministro, Ranil Wickremesinghe, y su gobierno no fueron informados sobre esos reportes hasta los ataques.

El presidente Maithrela Sirisena, que estaba fuera del país en el momento del ataque, destituyó a Wickremesinghe a finales de octubre y disolvió el gabinete. El Tribunal Supremo terminó revocando su decisión, pero no se ha permitido acceder al primer ministro a reuniones del Consejo de Seguridad desde octubre.

Todos los suicidas eran ciudadanos de Sri Lanka, aunque las autoridades sospechan que tenían conexiones con el extranjero, explicó en una rueda de prensa Senaratne.

El análisis de los restos de los cuerpos de los agresores dejó claro que eran atacantes suicidas, indicó antes Ariyananda Welianga, investigador forense. La mayoría de los ataques fueron obra de una persona, salvo el hotel Shangri-La de Colombo, donde se inmolaron dos personas.

Es el episodio más violento en el país desde el fin de una devastadora guerra civil hace una década, indicó el portavoz policial Ruwan Gunasekara.

El cardenal Malcolm Ranjith, arzobispo de Colombo, afirmó que los ataques podrían haberse evitado.

“Nos llevamos las manos a la cabeza cuando supimos que estas muertes podrían haberse evitado. ¿Por qué no se impidió esto?”, dijo.

Publicado en: NOTICIACRISTIANA.COM – AP – Entérate diariamente de todas las noticias cristianas evangélicas.

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Sociedad

Evangélica es presa tras invadir templo católico y destruir imágenes

Los fieles que estaban en el lugar, alrededor del mediodía, intentaron impedir que destruyera las imágenes, pero no lograron.

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BRASIL. – Un incidente provocado por la falta de respeto a la fe ajena se convirtió en un caso de policía en la ciudad de Umari (CE), a unos 405 kilómetros de Fortaleza. Una mujer, quien dijo ser evangélica y miembro de la Asamblea de Dios, invadió un templo católico y destruyó las imágenes de los santos.

La ama de casa, identificada como María Leite Araújo Brasil, de 45 años, entró en la Iglesia Matriz São Gonçalo do Amarante y destruyó imágenes y cuadros de santos. Los fieles que estaban en el lugar, alrededor del mediodía, intentaron impedir que destruyera las imágenes, pero no lograron.

De acuerdo con el portal de información de Novo Dia Notícias, la evangélica utilizó un adoquín para destruir 18 imágenes sagradas, tres de ellas del siglo XVIII, así como siete cuadros de ViaSacra. De acuerdo con testigos, las imágenes quedaron hechas polvo.

La actitud causó revuelta en los fieles católicos, y algunos de ellos llegaron a hacer amenazas en el intento de interrumpir el vandalismo, en vano. María Leite sólo fue contenida después de la llegada de la Policía Militar.

En declaraciones a los policías en el lugar, la evangélica afirmó que había hecho un voto de “destruir imágenes hechas por las manos de los hombres que están provocando guerras en el mundo”. Divorciada de su marido, María se hizo fervorosa frecuentadora de los cultos de la Asamblea de Dios en la ciudad.

La PM contuvo a la mujer y la encaminó a la Delegación Regional de la Policía Civil de Icó (a 375 Km de Fortaleza), donde el delegado regional José Gonçalves de Almeida oficializó que la flagrante será acusada por los delitos de daños y violación de templo religioso.

El párroco José Luismar Rodrigues lamentó el incidente: “Ella causó daños materiales, espirituales, religiosos y también culturales”, lamentó el sacerdote. Ahora, María Leite es mantenida presa en la cadena pública de Umari, a la espera de la marcha del proceso de un juicio.


Publicado en: NOTICIACRISTIANA.COM – Entérate diariamente de todas las noticias cristianas evangélicas.


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