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Sociedad

Sólo para hombres: Una iglesia que se reune en el gym

“Tratamos que la iglesia logre ser realmente interesante para ellos (jóvenes). Nos reunimos en el gym y hablamos de los temas que preocupan a los hombres” comenta Mike Ellis fundador de la iglesia.

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Seguramente esta no es la iglesia a la que asistirían nuestras abuelas pues en ella no se cantan los himnos tradicionales, tampoco hay vitrales y ni mucho menos mujeres.

Los organizadores de la iglesia para hombres dicen que los chicos están cansados de lo que acontece en las iglesias de hoy.

“Por lo tanto tratamos que la iglesia logre ser realmente interesante para ellos. Nos reunimos en el gym y hablamos de los temas que preocupan a los hombres” comenta Mike Ellis fundador de la iglesia.

La Iglesia de los Hombre se reúne las noches de un sábado al mes y congrega a unos 70 hombres que visten de cualquier forma sin usar los tradicionales trajes con camisas almidonadas luciendo una corbata bien enlazada. El servicio cuenta con una banda de rock para cantar las alabanzas y se usa un reloj para contabilizar el tiempo de la predicación, pues se ha garantizado que todo el que asiste estará de nuevo en la calle en una hora.

La iglesia de Ellis forma parte de un movimiento surgido en los Estados Unidos que busca revertir las tendencias en relación a la asistencia a las iglesias, pues numerosos estudios indican que cada vez hay menos hombres que asisten a las mismas en comparación con la cantidad de mujeres que se congregan los domingos. Y para ello no es necesario acudir a la testosterona para que los hombres reaccionen.

Según David Murrow autor de “Why Men Hate Going To Church” (Por qué los hombres odian ir a la iglesia) el 61% de la población adulta que asiste a la iglesia en los Estados Unidos son mujeres.

“Ir a la iglesia cada vez se percibe más como un comportamiento femenino,” acota Murrow, quien además acota que muchos hombres “no van a la iglesia por las mismas razones que no les gusta vestir con color rosado”

Según Murrow muchas de las expresiones que se dan en las iglesias como el tomarse de las manos y diversas formas de expresar afecto, hacen que los hombres se sientan incómodos.

A hay que añadir lo que dice Ellis, pionero en la fundación de iglesias para hombres, que los servicios largos e interminables cansan y agobian a los del sexo masculino. Pues “Si usted no logra que un hombre le preste atención en seis o siete minutos, con seguridad lo perderá”

Ellis quiere dejar claro que su iglesia no es un sustituto del servicio dominical tradicional, pero si es un campo misionero pues allí se puede alcanzar al “grupo de inalcanzados más grande que existe”.

Algunas de las mujeres que asisten a las iglesias convencionales dicen que este movimiento es positivo y que no se siente amenazadas por el concepto de “sólo para hombres”.

Murrow se basa en que “El cristianismo comenzó hace unos dos mil años con Jesucristo convenciendo a 12 discípulos hombres y que este mismo movimiento ha sido “feminizado” desde el siglo pasado”

Muchos piensan que la transformación de la iglesia comenzó con el Segundo Avivamiento al comienzo de los años 1800, pues ayudó al avance de la liberación de la mujer. Sin embargo hay que notar que la mayoría de los evangelistas de ese tiempo lo que pretendían era alcanzar a los hombres a través de sus esposas.

En el libro, “The Church Impotent: The Feminization of Christianity” (La Iglesia Impotente: La Femenización del Cristianismo) Leon Podles lo manifiesta claramente. En este libro se dice que muchos piensan que la transformación de la iglesia comenzó con el Segundo Avivamiento al comienzo de los años 1800, pues ayudó al avance de la liberación de la mujer. Sin embargo hay que notar que la mayoría de los evangelistas de ese tiempo lo que pretendían era alcanzar a los hombres a través de sus esposas

Según el pastor Chuck McKeown de los Hermanos Unidos en Cristo, “Si queremos que la Iglesia sobreviva, debemos reinsertar a los hombres en ella”. McKeown pastorea una iglesia en la cual el 55% de su feligresía es femenina.

Es por ello que McKeown se decidió a propulsar un servicio “sólo para hombres” y en pocos meses ya cuenta con 60 representantes del sexo masculino que se reúne para asar carne a la barbacoa y se apasionan por los grupos de discusión y es que según dice su pastor “los hombres tienen una tremenda afinidad con las actividades al aire libre”

Otras iglesias se han sumado a esta tendencia masculina con diversas peculiaridades. Por ejemplo la Iglesia Grove Community Church en el estado de Illinois no cuenta con un pastor pero si con un “coach”, el cual busca integrar un espíritu sano y masculino a toda la iglesia, tal como se anuncia en su página web.

entreCristianos.com

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Sociedad

Nieto de Billy Graham de vuelta en el púlpito tras escándalo

En julio de 2015, Tullian renunció al cargo de pastor principal en la Iglesia Presbiteriana Coral Ridge en Florida después de admitir un romance extramarita.

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NOTICIACRISTIANA.COM. – El ex predicador y nieto del difunto gran evangelista Billy Graham está listo para tomar el púlpito una vez más, solo unos años después de verse envuelto en un escándalo que terminó con su carrera.

Tullian Tchividjian, de 47 años, lanzó recientemente una nueva comunidad de fe en Palm Beach Gardens, Florida, llamada “El Santuario”. En su nuevo sitio web, la iglesia afirma que su misión es “ser una iglesia donde el amor ilimitado de Dios se encuentra en un mundo roto”.

“Mientras nos preparamos para el lanzamiento en otoño, actualmente nos reunimos todos los domingos por la mañana a las 10:30”, dice la breve propaganda. “Siéntase libre de unirse a nosotros y traer un amigo”.

En julio de 2015, Tullian renunció al cargo de pastor principal en la Iglesia Presbiteriana Coral Ridge en Florida después de admitir un romance extramarital que se volvió un escándalo que no había terminado, ya que Luego fue contratado por Willow Creek en Winter Springs, Florida, antes de ser despedido después de revelar otro asunto anterior.

Desde entonces, el predicador ha estado publicando regularmente en Twitter, abordando temas de gracia, perdón y el problema del pecado.

“No estás definido por tus peores momentos”, tuiteó recientemente el predicador. “No estás definido por tus mayores logros. No estás definido por lo que otros piensan de ti o lo que piensas de ti mismo. No está definido por lo que haces o deja de hacer. Estás definido por lo que Dios ha hecho por ti”.

Aun así, a pesar de su supuesta postura de arrepentimiento, muchos han expresado que Tchividjian no debería buscar dirigir una iglesia solo unos años después de que dos casos de infidelidad lo vieron despojado de su licencia de predicación. Muchos han señalado que Tullian aún no se ha arrepentido formalmente de sus imprudencias.

“Después de una aventura extramatrimonial y ser expulsado por el Presbiterio de So Florida, el nieto de Billy Graham @TullianT está de regreso y está plantando una iglesia en el sur de Florida”, tuiteó la periodista de investigación Julie Roys. “Sin disculpas por mala conducta sexual y abuso pastoral, solo negaciones”.

“Algunas personas piensan que debería callarme y gatear en una cueva y nunca salir porque no estoy calificado para liderar espiritualmente de ninguna manera debido a todo lo que pasé y todo lo que hice”, dijo el ex pastor a Palm Beach Post. “Otras personas lo defienden porque dicen: ‘Ya es hora de que las iglesias estén dirigidas por personas que saben lo que se siente, ya sabes, caer y estar en la cuneta'”.

Al final de su sermón del domingo pasado, Tullian abordó personalmente sus fallas de hace unos años.

“Me equivoqué, y la gente resultó herida por mi culpa”, dijo. “Es como sucedió ayer cuando senté a mis hijos en mi sala de estar y les conté lo que había hecho. Nunca olvidaré las formas en que les hice daño… la forma en que traicioné a mi primera esposa”.

Tullian dijo que aún lidia con “un nivel de culpa, vergüenza y arrepentimiento” que surge de sus pecados pasados.

“No creo que vaya a desaparecer por completo”, explicó. “Probablemente es un regalo honesto para mí, porque me mantiene dependiente de Dios y me hace darme cuenta de nuevo de que su gracia no es merecida”.


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Sociedad

Superior jesuita: El diablo es solo un “símbolo”, no un ser real

Las declaraciones del sacerdote Sosa parecen contradecir el Catecismo de la Iglesia Católica, que dice que Satanás y sus demonios son ángeles caídos.

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NOTICIACRISTIANA.COM. – El diablo es un “símbolo” del mal, no una persona real. Eso dice el jefe de la Orden de los Jesuitas en la Iglesia Católica Romana.

La Catholic News Agency informa que el Superior General de la Compañía de Jesús, el sacerdote Arturo Sosa Abascal, dijo a una revista italiana que el diablo “existe como la personificación del mal en diferentes estructuras, pero no en las personas, porque (el diablo) no es una persona, “pero es” una forma de actuar mal … Es una forma de maldad que está presente en la vida humana”. 

Sosa continuó diciendo: “Los símbolos son parte de la realidad, y el demonio existe como una realidad simbólica, no como una realidad personal”.

Las declaraciones del sacerdote Sosa parecen contradecir el Catecismo de la Iglesia Católica, que dice que Satanás y sus demonios son ángeles caídos que se rebelaron contra Dios.

El Catecismo mismo afirma que Satanás y sus demonios son “seres espirituales, no corporales” que son “criaturas personales e inmortales … con inteligencia y voluntad”. 

Este no es el primer roce del sacerdote Sosa con controversia o doctrina católica. Anteriormente despersonalizó al diablo, diciéndole a El Mundo en 2017 que “hemos formado figuras simbólicas como el diablo para expresar el mal”, según Catholic News Agency.

Los feligreses parecen haber recibido ese mensaje. The Daily Wire informa que una encuesta anterior de católicos realizada por el Center for Applied Research in the Apostolate (CARA) mostró que solo el 17% de los católicos auto identificados dijeron que creen en la existencia de Satanás, mientras que el 83% creen que es un mero ser símbolo.

La misma encuesta mostró que solo el 55% de los protestantes evangélicos creen en un Satanás literal.

Lo que los católicos creen sobre Satanás parece afectar cómo se comportan. The Daily Wire cita a Mark Gray, editor del blog de investigación de CARA, quien dice que los católicos que ven a Satanás como real en lugar de solo como un símbolo tienen más probabilidades de ser conservadores políticamente y apoyar causas morales como los esfuerzos pro-vida.

Gray escribe: “Los símbolos en realidad no van a despertar las mismas preocupaciones en alguien que un ser. Los católicos que creen en el diablo y el infierno tienen más probabilidades que los que no son religiosamente activos”.


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Sociedad

Prohíben a agente de bienes raíces firmar e-mails con “Jesús te ama”

Hadassah Carter ha presentado una demanda para luchar por el derecho a incluir versículos bíblicos cristianos en sus correos electrónicos.

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NOTICIACRISTIANA.COM- Una agente de bienes raíces de Virginia presentó una demanda la semana pasada después de que un consejo de estado le prohibió incluir versos de la Biblia o mensajes con temas cristianos en sus firmas de correo electrónico o en el sitio web comercial.

Hadassah Carter era un agente de bienes raíces con licencia del gobierno en 2017, cuando el Consejo de Estado de Virginia presentó una queja contra ella por sus mensajes de fe en su correspondencia pública, según la demanda.

Específicamente, su firma de correo electrónico decía: “…Jesús te ama y con Dios todo es posible“. Su sitio web incluía este mensaje: “Porque tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que cree en él no perezca, sino que tenga vida eterna” (Juan 3:16). Estoy disponible para usted. cuando me necesites”.

Ambos mensajes, dijo la junta, violaron el código de vivienda justa de Virginia, que establece que “el uso de palabras o símbolos asociados con una religión en particular” debe ser “evidencia de preferencia ilegal”.

La junta llegó a un acuerdo con el empleador de Carter que le impedía a ella, así como a cualquier otro empleado, publicar declaraciones religiosas en cualquier comunicación o material publicitario. Aunque Carter renunció, sus empleadores le advirtieron que la junta había dicho que rastrearía su licencia y “presentaría otra queja en su contra si reescribía sus ‘declaraciones religiosas’ antes de sus comunicaciones y sitio web”, dice la demanda.

Desde 2017, Carter ya no ejerce su profesión y “teme hacer declaraciones religiosas en relación con su práctica real debido a la posible acción de la junta”, dice la demanda.

El Centro Americano de Derecho y Justicia ha presentado una demanda contra un tribunal estatal alegando violaciones de la libertad de expresión y libertad religiosa garantizadas por Virginia y las Constituciones de los Estados Unidos.

“Nadie debería tener que justificar su libertad de expresión o su religión ante un regulador”, escribió Jordan Sekulow del ACLJ. “Amenazar el trabajo de alguien porque esa persona expresa su fe viola la libertad de expresión, por lo que debemos combatir estas agresiones contra la libertad religiosa siempre que surjan”.


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