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¿Cuál es la diferencia entre los ángeles y los demonios

Si los ángeles son parte de la creación “muy buena” de Dios, entonces ¿Qué son los demonios y de dónde vienen? ¿Para quién trabajan? ¿Cómo interactúan con los humanos?

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Nuestra sociedad lucha por mantener a los ángeles de Dios en el lugar que les corresponde. La lucha por comprender adecuadamente a los demonios no es menos real. Los estudiantes sinceros de la Biblia no pueden ignorar a los demonios, porque el término se menciona más de ochenta veces en el Nuevo Testamento. Por otro lado, detenerse en la actividad demoníaca es insalubre e innecesario. Déjame decirte que no necesitas saber cada palabra acerca de los demonios. Solo necesitas saber la Palabra acerca de los demonios, y eso es lo que estudiaremos aquí.

Cuando estudiamos el registro de Creación de las Escrituras, Génesis 1:31 revela la opinión de Dios sobre su obra: “Entonces Dios vio todo lo que había hecho, y de hecho fue muy bueno”. Si los ángeles son parte de la creación “muy buena” de Dios, entonces ¿Qué son los demonios y de dónde vienen? ¿Para quién trabajan? ¿Cómo interactúan con los humanos? ¿Qué tiene esto que ver conmigo?

¿Qué son los demonios?

Teniendo en cuenta que la totalidad de la Creación era “muy buena” y que la naturaleza de Dios es la esencia misma de la bondad, podemos concluir lógicamente que Dios no creó demonios.

Se deslizaron en la escena poco después de que el mundo fuera creado. Las Escrituras no explican mucho sobre sus orígenes, pero algo curioso sucedió entre la bondad gloriosa de Génesis capítulo 1 y la aparición de una serpiente astuta que cambiaría para siempre el curso de la historia humana en Génesis capítulo 3.

¿A quién representa el dragón en Apocalipsis 12?

En el extremo final de las Escrituras, encontramos una metáfora inquietante en Apocalipsis 12 que proporciona información sobre los orígenes de los demonios y el mal mismo. Hay una mujer que trabaja para dar a luz a un niño, y hay un dragón de siete cabezas. No pasaré mucho tiempo con la mujer, pero te diré que es un símbolo de la nación de Israel. Su hijo no es otro que Jesucristo. Es el dragón que nos informa de los orígenes del mal. Centrándose solo en el dragón y sus secuaces, esto es lo que dice el pasaje:

“He aquí, un dragón rojo grande y ardiente que tiene siete cabezas y diez cuernos, y siete diademas sobre sus cabezas. Su cola dibujó un tercio de las estrellas del cielo y las arrojó a la tierra. Y el dragón se paró frente a la mujer que estaba lista para dar a luz, para devorar a su hijo tan pronto como nació … Y estalló la guerra en el cielo: Miguel y sus ángeles lucharon con el dragón; y el dragón y sus ángeles pelearon, pero no prevalecieron, ni se encontró un lugar para ellos en el cielo por más tiempo. Así fue expulsado el gran dragón, la serpiente antigua, llamada el diablo y Satanás, que engaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él”, (Apocalipsis 12: 3-4, Apocalipsis 12: 7-9).

Aquí, en el ojo de nuestra mente, observamos que un tercio de las estrellas del cielo son arrojadas a la tierra por el dragón, ya que amenaza a la mujer y su hijo. Nuestros estudios en la primera parte nos dieron a conocer la conexión bíblica entre los ángeles y las estrellas. Entonces, no debería sorprendernos ver la metáfora revelada en el versículo 8, donde se nos dice que el gran dragón representa a Satanás y que las estrellas son sus ángeles. El mal entró en nuestro mundo cuando Satanás y sus ángeles decidieron en sus corazones oponerse a los planes de Dios Todopoderoso.

 ¿Para quién trabajan los demonios?

Permítanme decirlo claramente: los demonios son ángeles caídos. Son siervos de Satanás comprometidos con su plan para frustrar el plan de Dios. Durante el interludio entre Génesis 1 y Génesis 3, las Escrituras indican que Dios continuó íntimamente involucrado con su creación, nombrando con amor la tierra con exquisito detalle.

Génesis 2: 8 dice que plantó un jardín, que podría pensarse más como un huerto porque contenía cada árbol que es “agradable a la vista y bueno para la comida”. Este jardín fue regado por un río que se dividió en cuatro cabezas de río. Estos ríos fluyeron hacia tierras llenas de oro y ónix (Génesis 2: 9-14). Por todos estos rasgos espléndidos, Dios no adornó la tierra con jardines y ríos y joyas para su propio beneficio. Con su sala del trono en el cielo, la tierra es simplemente el estrado de Dios (Mateo 5:35). Más bien, la tierra es la morada del hombre, y Dios la diseñó para el disfrute del hombre. Las Escrituras enfatizan esta verdad al afirmar dos veces que Dios colocó al hombre en este exuberante jardín (Génesis 2: 8, Génesis 2:15).

La mayoría de los ángeles creados por Dios se regocijaron ante su efusión de misericordia hacia el hombre; sin embargo, hubo uno que lo despreciaba. Había un ángel que resentía el poder, el plan y la autoridad de Dios. Su nombre era Lucifer.

¿Cómo se describe a Lucifer?

Ezequiel 28:12 describe a este ángel, Lucifer, como “el sello de la perfección, lleno de sabiduría y de belleza perfecta”. El pasaje revela que Lucifer (también conocido como el Rey de Tiro) había estado en el Edén y había sido el “querubín ungido que cubre “con acceso a la montaña sagrada de Dios (versículo 14). El versículo 13 sugiere que Lucifer fue creado como un instrumento de alabanza. Se le había dado una comisión especial y distinta de parte de Dios para ministrarle y cubrir su gloria con música a través de la adoración y la alabanza.

Lucifer era una orquesta ambulante. Además, este espectacular ángel estaba brillantemente adornado con cada piedra preciosa. Sin embargo, en todo su esplendor, Lucifer desarrolló un defecto fatal: se volvió orgulloso. El relato de Ezequiel explica: “Tú [Lucifer] fuiste perfecto en tus caminos desde el día en que fuiste creado, hasta que se encontró la iniquidad en ti … Te llenaste de violencia interior y pecaste” (Ezequiel 28: 15-16).

 Lucifer se convirtió en Satanás

Una lectura cuidadosa de las Escrituras nos ayuda a entender la caída de Lucifer. Fue creado perfectamente; sin embargo, la iniquidad interna y la violencia lo llevaron al pecado. Isaías describe lo que sucedió en el corazón de Lucifer cuando decidió que ya no era lo suficientemente bueno como para ser un ángel perfecto creado en la belleza de Dios. Fíjese en las cinco declaraciones de Lucifer de “lo haré” que se encuentran en Isaías 14: 12-15:

“¡Cómo caíste del cielo, oh Lucero, hijo de la mañana! Cortado fuiste por tierra, tú que debilitabas a las naciones. Tú que decías en tu corazón: Subiré al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantaré mi trono, y en el monte del testimonio me sentaré, a los lados del norte; sobre las alturas de las nubes subiré, y seré semejante al Altísimo. Mas tú derribado eres hasta el Seol, a los lados del abismo”.

Lucifer eligió el mal

Quizás te preguntes, ¿cómo podría caer un ser perfecto y santo? ¿Cómo podría surgir el primer afecto profano en su ser angelical? Estoy convencido de que la respuesta a estas preguntas difíciles radica en el hecho de que Lucifer fue creado por Dios con un atributo exactamente como usted y yo tenemos: él tenía la libertad de elegir. Lucifer pudo haber elegido humilde obediencia; en cambio, eligió la rebelión orgullosa. Proverbios 16:18 nos advierte: “El orgullo va antes de la destrucción, y el espíritu altivo antes de la caída”.

En efecto. El orgullo convirtió a un ángel en un demonio. El Dr. David Jeremiah es uno de los maestros de la Biblia más confiables de los Estados Unidos. Durante más de 36 años, ha ayudado a millones de personas a profundizar su comprensión de la Biblia.

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¿Es el diezmo para el creyente del Nuevo Testamento?

La idea del diezmo todavía está presente en el Nuevo Testamento (Mateo 23:23), pero nunca se aplica explícitamente a los creyentes.

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Hace unas semanas escribí un artículo titulado ” Por qué es importante mantener el diezmo en tiempos económicos difíciles” y, francamente, me sorprendieron los muchos comentarios de seguimiento de los cristianos que no creen que el diezmo sea para hoy. Muchos expresaron la creencia de que el diezmo solo se hacía en el Antiguo Testamento y, por lo tanto, no debería ser parte de la vida de un creyente. Sus comentarios me hicieron preguntarme: si el diezmo está restringido o no al Antiguo Testamento, ¿es la práctica de diezmar algo tan malo para el creyente de hoy? Analicemos y veamos lo que la Biblia tiene que decir sobre el diezmo.

¿Qué es el diezmo?

La palabra “diezmo” significa “una décima parte”. El diezmo era una ofrenda de los ingresos agrícolas que uno hacía al Señor como una expresión de agradecimiento y dedicación. En la economía agrícola del Antiguo Testamento, los diezmos no se pagaban en efectivo, oro o bienes, sino en cultivos o ganado, ya que solo el fruto agrícola de la tierra prometida debía ser diezmado, no otras formas de ingresos.

Aunque hoy en día comúnmente pensamos en el diezmo como un “10 por ciento” como resultado, al parecer hay tres diezmos en el Antiguo Testamento, dos cada año y un tercio cada tres años, o un promedio del 23.3 por ciento de la producción anual de la tierra. También hubo provisión para ofrendas voluntarias y donaciones personales más allá del diezmo, para que el diezmo nunca se quedara solo. Los diezmos fueron dados por los patriarcas Abraham (Génesis 4: 17-20) y Jacob (Génesis 28:22); se instituyó un sistema de diezmos en la ley de Dios dada a través de Moisés (Deuteronomio 12; Deuteronomio 14   Deuteronomio 26; y los profetas reprendieron a los hijos de Israel por no darle el diezmo a Dios (Malaquías 3: 8).

La idea del diezmo todavía está presente en el Nuevo Testamento (Mateo 23:23), pero nunca se aplica explícitamente a los creyentes. En cambio, casi todos los cristianos están llamados a hacer donaciones voluntarias más extravagantes en respuesta al evangelio del Señor Jesús, basado en la fe en Dios como proveedor (2 Corintios 9: 6-10).

El diezmo es una cuestión del corazón

Primero, veamos la definición y el propósito del diezmo. El principio fundamental detrás de diezmar y dar es el hecho de que lo que hacemos con nuestro dinero muestra dónde está nuestro corazón. Mateo 6:21 dice: “Porque donde esté tu tesoro, allí estará también tu corazón”. Cuando somos capaces de dar el 10% o más de nuestros ingresos en lugar de guardar ese dinero para nosotros, eso demuestra que nuestro corazón no está atado a nuestro dinero y que amamos a Dios más que a nuestro dinero. 

La Biblia menciona el dinero más de 800 veces y de todas las parábolas de Jesús, más de la mitad de ellas habla sobre el dinero. ¿Por qué? ¡Porque ahí es donde muchas personas se tropiezan! Cuando somos capaces de devolver al menos el 10% de nuestros ingresos a Dios, nuestro dinero no tiene un control tan estricto sobre nosotros porque nos damos cuenta de que Dios está en control de nuestras finanzas. Recordamos que todo lo que tenemos nos lo ha dado Él. Aunque la mayoría de nosotros trabajamos por el dinero que ganamos cada mes, incluso Dios tiene su mano allí: Él nos ha dado la capacidad de hacer nuestro trabajo. ¡Muchos de los que comprenden lo que Dios realmente les ha dado parecen estar de acuerdo en que el 10% ni siquiera parece suficiente! 

¿Es obligatorio el diezmo?

Muchos lectores que respondieron se mostraron en desacuerdo con la idea de que el diezmo fuera “obligatorio” o “requerido”, como si fuera algo que mantiene a los creyentes en la esclavitud. Pero, ¿los estándares de Dios realmente nos mantienen en esclavitud? Al igual que Dios nos dice que mantengamos el sexo dentro del matrimonio, que nos amemos unos a otros y que busquemos primero su reino, el diezmo es una bendición para nuestras vidas y algo que ayudará a mejorar nuestras vidas (así como también las vidas de otros). No somos salvos por obras, por lo tanto, el no poder diezmar no necesariamente te enviará al infierno, pero hacerlo ayudará a mejorar tu vida y fortalecerá tu relación con Dios. Personalmente, no creo que Dios nos maldiga si no diezmamos, pero sí creo que Él nos ayudará a escapar de la maldición que ya existe en el mundo si lo hacemos.

Prácticas de diezmo del Antiguo Testamento contra el Nuevo Testamento

Si el diezmo es solo para el Antiguo Testamento o si también está incluido en el Nuevo Testamento es probablemente que el tema sea más debatido. La escritura a la que se hace referencia con mayor frecuencia con respecto al diezmo se encuentra en el Antiguo Testamento (Malaquías 3: 10-12), pero el diezmo también se menciona en el Nuevo Testamento. En Mateo 23:23, Jesús habla con los fariseos, condenándolos por diezmar hasta el último centavo, pero descuidando los asuntos más importantes de la justicia, la misericordia y la fe. Luego continúa diciéndoles que en realidad deberían diezmar, pero que no deberían descuidar las cosas más importantes. Jesús reconoció la importancia de mantener el diezmo y nosotros también debemos hacerlo.

Hay muchas prácticas en el Antiguo Testamento que no tienen sentido para nosotros hoy en día, pero muchas de estas formas antiguas se aplican a la ley de gracia del Nuevo Testamento como parte de la promesa de Cristo de no abolir la ley, sino de cumplirla (Mateo 5:17). Por ejemplo, ya no sacrificamos animales, pero como creyentes estamos llamados a ofrecer a nosotros mismos como un sacrificio vivo (Romanos 12: 1). Los hombres ya no tienen que ser circuncidados, pero todos tenemos una circuncisión del corazón a través del Espíritu Santo (Rom. 2:29).

La mayoría de nosotros no tenemos grano y productos para llevar al almacén, pero sí tenemos ingresos que podemos aportar la primera décima parte de la iglesia. En otras palabras, el hecho de que algo esté escrito en el Antiguo Testamento no significa que no carezca de aplicación hoy de una manera u otra.

Si bien es cierto que ya no estamos bajo la antigua ley, que estamos bajo la gracia, no debemos olvidar el propósito de la gracia: ayudarnos a vivir para Dios y hacer las cosas que Él quiere que hagamos. Romanos 8: 4 nos dice que Jesús vino para que el justo requisito de la ley se cumpla plenamente   en nosotros, no para que podamos descartarlo por completo. Y Romanos 3: 21-31 habla sobre cómo tenemos justicia por medio de la fe y no por el cumplimiento de la ley, pero el versículo 31 agrega: “¿Nosotros, entonces, anulamos la ley con esta fe? ¡En absoluto! Más bien, defendemos la ley. ” ¡La gracia de Dios nos da el poder y la capacidad de diezmar! 

Confiando en la iglesia con tu diezmo

Entonces, ¿qué sucede si no se opone al concepto de dar o incluso al concepto de dar el 10%? ¿Qué pasa si usted, como muchos de los comentaristas, discrepa con aquellos a quienes entregan su dinero a la Iglesia? Quienes expresan esta preocupación revelan dos problemas potenciales que deben abordarse:

La verdad es que los líderes de la iglesia son responsables de usar el dinero de la iglesia de una manera responsable: tienen más responsabilidad por eso que nosotros. Y como se mencionó anteriormente, la mayoría de ellos hacen un buen trabajo en esto. Sin embargo, vale la pena tener en cuenta que nuestra responsabilidad como creyentes es simplemente dar y confiar en que Dios se encargará del resto.

Esperamos que esté en una iglesia donde pueda confiar en que sus líderes hagan lo correcto. Si no puede encontrar una iglesia así, sería beneficioso trabajar en su confianza en Dios, pidiéndole que lo ayude a confiar en los líderes que lo ha colocado (u ore para que lo ayude a encontrar una solución si existe una verdadera iglesia) Pero recuerde, usted es responsable de lo que da y de su corazón, y los líderes de la iglesia son responsables de cómo usarlo.

¿Realmente Dios “abrirá las compuertas del cielo” si comienzo a diezmar?

Quizás. Pero debemos reconocer que este pasaje tan citado (Malaquías 3:10) se escribió no como una promesa general para los cristianos en todos los tiempos y en todos los lugares, sino para un grupo muy específico de personas en la historia: los empobrecidos e inseguros israelitas que viven en la tierra después de su regreso del exilio en Babilonia.

Dios requiere más aquí que solo diezmar (Malaquías 3: 5): requiere que su pueblo sea generoso en misericordia y justicia. De manera similar, los fariseos durante el tiempo de Jesús eran diezmadores escrupulosos, pero Jesús les dijo que estaban condenados, porque preferían dar un porcentaje fijo de cultivos a los más exigentes, más radicales y más importantes en vez de la búsqueda de la justicia y la misericordia y el amor de Dios con sus recursos (Mateo 23:23; Lucas 11:42).

El mandato de dar generosamente no se limita a un porcentaje establecido ya sea en el Antiguo Testamento o en el Nuevo. En cambio, estamos llamados a amar a nuestro prójimo como nosotros mismos (1 Juan 3: 16-18 ), al igual que Jesús nos amó ( 2 Corintios 8: 9 ). Por supuesto, Dios en su soberana y gracia puede decidir bendecirnos si damos generosamente.

Por ejemplo, el apóstol Pablo enseñó a los corintios que serían bendecidos si contribuían a la colecta para los pobres, para que “sean enriquecidos de todas las formas para que puedan ser generosos en cada ocasión” (2 Corintios 9:11). Pero no debemos diezmar o practicar ninguna otra forma de dar únicamente por los beneficios económicos que pueda aportar; nuestro principal objetivo debería ser glorificar a Dios (2 Corintios 9: 12-15).

Publicado en: NOTICIACRISTIANA.COM  – Cortni Marrazzo tiene un Grado Asociado en Discipulado Bíblico del Dominion College y actualmente está desarrollando su pasión por la escritura mientras dirige su propio negocio en el hogar, Essential Excellence. – Entérate diariamente de todas las noticias cristianas evangélicas.

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¿Fue Jesús pobre? ¿Fue Jesús rico? Aquí la respuesta bíblica

¿Jesús era pobre o rico? ¿Cuál es tu opinión? ¿Y por qué estamos tan curiosos al respecto?

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Los zorros tienen agujeros y los pájaros del aire tienen nidos, pero el Hijo del Hombre no tiene dónde recostar su cabeza, Lucas 9:58.

En los seminarios de recaudación de fondos que he enseñado en muchos países, esta pregunta genera el mayor entusiasmo e incluso los argumentos. Queremos saber cómo vivió Jesús y lo que eso significa para nosotros hoy.

Queriendo ser como Jesús, algunos padres de la iglesia primitiva se convirtieron en ermitaños del desierto. No tenían nada, no tenían empleo, y pasaban sus días en meditación y, a veces, predicando. En contraste, a lo largo de la historia de la iglesia, muchos no ermitaños consideran la riqueza como una señal de la bendición de Dios.

Pero examinemos la evidencia. Si Jesús era pobre, ¿qué pobre? ¿O qué rico? Aquí hay algunas pistas en ambos lados.

Los padres de Jesús

José y María presentaron a su bebé, Jesús, en el templo con dos tórtolas (Lucas 2:24). Debido a que no podían costear un cordero, las palomas eran aceptables (Levítico 12: 8).

Cuando los Reyes Magos visitaron a José y María dos años después, llegaron a una “casa” en Belén (Mateo 2:11), no a un granero. ¿Había mejorado su situación económica?

En Nazaret, José era carpintero o albañil (Mateo 13:55). Dado que Nazaret estaba a solo una hora a pie de la ciudad romana de Séforis, es probable que José mantuviera un empleo en esa ciudad en constante construcción.

Jesús mismo 

Aunque no tenía alojamiento garantizado cada noche (Lucas 9:58), Jesús no parece vivir en la calle. En Juan 1:39, dos curiosos seguidores “vinieron y vieron dónde [Jesús] se estaba quedando …”.

¿Jesús era dueño de la propiedad? Mateo 4:13 dice que “se estableció en Capernaum”. La palabra kataoikeo podría implicar ser propietario de una casa. Más probablemente, Jesús se estableció en la casa de Capernaum de la suegra de Pedro (Marcos 1:29 y 35).

Jesús y los doce tenían una caja de dinero (Juan 12: 6 y 13:29). El dinero para la caja fue donado por muchas mujeres que habían sido tocadas por el ministerio de Jesús (Lucas 8: 1-3).

Jesús fue criticado por comer y beber con los pecadores (Lucas 15: 2). A diferencia de Juan el Bautista, Él no vivió como un ermitaño del desierto.

Los soldados romanos que se encontraban en la crucifixión no rasgaron la túnica tejida a la perfección de Jesús, sino que lanzaron lotes para ella, lo que implica que era costoso (Juan 19: 23–24).

Jesús se identificó con los pobres y con mucho gusto se acercaron a él. “El estilo de vida de Jesús no es el de una comunidad cerrada o una oficina corporativa”, dice Timothy Johnson, profesor de Nuevo Testamento en la Universidad de Emory en Atlanta. Johnson dice que un “Jesús rico” es una distorsión de la historia.

2 Corintios 8: 9 dice: “Porque ya conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que por amor a vosotros se hizo pobre, siendo rico, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos”. Jesús ciertamente se hizo pobre al dejar las múltiples facetas de la Deidad para vivir como un humano en el planeta tierra. A través de Su pobreza espiritual (viniendo a la tierra y muriendo por nosotros), nos hacemos espiritualmente ricos en Él. Pero esto no es un verso sobre economía material.

La enseñanza de Jesús

Aunque Jesús nunca condenó a los ricos por ser ricos, enseñó que la riqueza no debe convertirse en un ídolo. Le dijo al joven rico que vendiera todo y lo diera a los pobres (Mateo 19: 16–22). Ya que su vida fue consistente con su enseñanza, Jesús debe haber vivido frugalmente y generosamente.

Entonces, ¿Jesús era pobre o rico? ¿Cuál es tu opinión? ¿Y por qué estamos tan curiosos al respecto?

Los maestros de la prosperidad necesitan un Jesús rico para probar que Dios quiere que sus seguidores sean ricos. Los defensores de los pobres prefieren a un Jesús pobre. ¡El debate continuará! Pero en lugar de forzar una respuesta de sí o no, ¿qué hay de esta conclusión?

Jesús obtuvo fondos suficientes para permitirle cumplir su llamado con Dios. Este es un modelo que podemos seguir. Obtengamos suficientes recursos de este mundo para cumplir el llamado que Dios nos ha dado a cada uno de nosotros. Para algunos, eso requiere riqueza. Para otros, no tanto.

Ahora, seamos prácticos. ¿Jesús sería dueño de un teléfono inteligente? Si le ayudó a cumplir su llamado, ¡sí! Mi curioso amigo, ¿a qué te llama Dios? ¿Cuánta financiación requerirá eso?

Oración: Señor Jesús, veo que tuviste fondos suficientes para realizar el trabajo que el Padre te pidió que hicieras. Determino que, por tu gracia, me centraré en el llamamiento que has puesto ante mí. Confío en que usted me permita obtener fondos suficientes para hacer lo que me ha llamado a hacer. Amen.


Publicado en: NOTICIACRISTIANA.COM  – Por Scott Morton – Adaptado de Lo que Realmente dice la Biblia sobre el Dinero. – Entérate diariamente de todas las noticias cristianas evangélicas.


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4 razones por las que Jesús sería despedido si él fuera tu pastor juvenil

Su gran y próspero “grupo juvenil” se redujo a casi nada después de su lección difícil de entender sobre la comunión en Juan 6:66

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En un mundo de escenarios imposibles, estoy convencido de que Jesús sería despedido en sus primeros meses después de convertirse en un líder juvenil en una iglesia típica. Aquí hay cuatro razones por las que pasaría esto.

1. Disminuiría el grupo antes de que creciera

En los evangelios, Jesús asustó a las multitudes y se anidó en un núcleo comprometido en varias ocasiones. ¿Qué nos hace pensar que haría algo diferente en un contexto con grupo juvenil moderno como líder juvenil?

Su gran y próspero “grupo juvenil” se redujo a casi nada después de su lección difícil de entender sobre la comunión en Juan 6:66: “Desde este momento, muchos de sus discípulos se dieron la vuelta y ya no lo siguieron”.

En Lucas 14: 25-27, Jesús implementó su estrategia de reducción de multitudes de una manera mucho más directa: “Grandes multitudes viajaban con Jesús, y volviéndose hacia ellos dijo: ‘Si alguien viene a mí y no odia a padre y madre, esposa e hijos, hermanos y hermanas, sí, incluso su propia vida, esa persona no puede ser mi discípulo. Y quien no lleve su cruz y me siga, no puede ser mi discípulo”.

Pedir un compromiso tan radical causaría que los jóvenes se quejen con sus padres. Sin mencionar que el estilo de enseñanza de Jesús que provoca la reflexión (que a menudo creaba más preguntas que respuestas) causaría que los padres y pastores se avergonzaran. Sus rostros rojos pronto se convertirían en un resbalón rosado.

2. Haría la mayor parte de su ministerio juvenil fuera de las cuatro paredes de la sala juvenil

¿Cuánto tiempo vemos a Jesús ministrando en el templo o sinagogas (el equivalente a un edificio de iglesia en el contexto judío)? Él estaba allí, pero la mayoría de las veces, su púlpito podía ser encontrado en una higuera, en un sendero, en un campo, en una montaña o en un bote. Utilizó la naturaleza como ilustraciones de sermones y los incidentes “que acaban de suceder” como su currículo de enseñanza.

Jesús fue su propia aplicación móvil. Aplicó la verdad sobre la marcha a las vidas de sus discípulos, en su mayoría adolescentes, en situaciones de la vida real, y eso lo despediría muy rápido de la mayoría de las iglesias.

3. Traería a los (sucios, prostitutas y rechazados) a su círculo interno

Jesús llegó al sucio…

“Un hombre con lepra se le acercó y le rogó de rodillas: ‘Si quieres, puedes limpiarme’. Jesús no estaba indignado. Extendió la mano y tocó al hombre”, Marcos 1: 40-41.

Jesús llegó a las prostitutas… “Cuando uno de los fariseos invitó a Jesús a cenar con él, fue a la casa del fariseo y se reclinó en la mesa. Una mujer en esa ciudad que vivió una vida pecaminosa supo que Jesús estaba comiendo en la casa del fariseo, así que vino allí con un frasco de perfume de alabastro. Mientras ella estaba parada detrás de él a sus pies llorando, ella comenzó a humedecer sus pies con sus lágrimas. Luego los limpió con su cabello, los besó y les echó perfume. Cuando el fariseo que lo había invitado vio esto, se dijo a sí mismo: “Si este hombre fuera un profeta, sabría quién lo está tocando y qué tipo de mujer es ella: que es una pecadora”, Lucas 7:36 -39.

Jesús llegó al rechazado

“Cuando Jesús llegó al lugar, levantó la vista y le dijo: ‘Zaqueo, baja de inmediato. Debo quedarme en tu casa hoy. Así que bajó de inmediato y le dio la bienvenida con gusto. Toda la gente vio esto y comenzó a murmurar: ‘Él ha ido a ser el huésped de un pecador’”, Lucas 19: 5-7.

Tan pronto como Jesús comenzó a traer a las prostitutas conversas, a los enfermos y a los rechazados culturalmente al grupo juvenil, muchos adolescentes bonitos y prístinos que hablan de la Biblia y que citan las Escrituras evacuarían las instalaciones. Pronto los ancianos convocarán una reunión y, bueno, ya sabes lo que sucede después de eso.

4. Se enfrentaría al status quo en el grupo de jóvenes y en la iglesia en general

“Cuando casi era la hora de la Pascua judía, Jesús subió a Jerusalén. En los patios del templo, encontró gente vendiendo ganado, ovejas y palomas, y otras personas sentadas en mesas intercambiando dinero. Así que sacó un látigo de cuerdas y expulsó a todos de los patios del templo, tanto ovejas como ganado; Dispersó las monedas de los cambistas y volcó sus mesas. A los que vendieron palomas les dijo: ‘¡Sácalos de aquí! ¡Deja de convertir la casa de mi padre en un mercado! Sus discípulos recordaron que está escrito: ‘El celo por tu casa me consumirá’. Entonces los judíos le respondieron: ‘¿Qué señal puedes mostrarnos para demostrar tu autoridad para hacer todo esto?”, Juan 2: 13-18.

Imagínese el escenario, Jesús volteando las mesas en el vestíbulo de la iglesia y gritando: “¿Por qué han convertido la casa de mi Padre en una guarida de ladrones?” Claro, nuestras iglesias no están vendiendo ganado a precios excesivos para los sacrificios en el templo. Pero en muchos de ellos están vendiendo los terneros engordados del cristianismo consumista que se abastece a sí mismo y no al servicio de Dios. Te preguntas cuántas clases de escuela dominical interrumpiría Jesús, preguntaría: “¿Por qué no salimos de aquí y bajamos juntos al refugio local? Podemos alimentar a los pobres, vestir a los hambrientos y compartir el evangelio. Puedo enseñarte la lección en la furgoneta de la iglesia en el camino de regreso”.

Esto conduciría a la conversación inevitable …  pero “nuestro equipo de liderazgo se dirige en una dirección diferente”.


Publicado en: NOTICIACRISTIANA.COM  – Greg Stier, CEO y fundador de Dare 2 Share Ministries. – Entérate diariamente de todas las noticias cristianas evangélicas.


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