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Iglesia

¿Las mujeres son llamadas al pastorado?, estudiosos discuten si es bíblico

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EE.UU.- El presidente del Seminario Teológico Bautista del Medio Oeste, Jason K. Allen, un bautista del sur que también es profesor de predicación y ministerio pastoral, sostiene que la Biblia no respalda ese modelo de liderazgo de la iglesia de que la esposa del pastor sea llamada pastora o ejerza el cargo de pastora.

“Por lo general, se ve la configuración del co-pastor en iglesias más carismáticas. “En la Convención Bautista del Sur (CBS), nunca se ve la configuración del co-pastora que ejercerá algún tipo de liderazgo, autoridad direccional con la congregación”, dijo.

Las esposas de los pastores, dijo, tienen más probabilidades de funcionar como una extensión del trabajo del pastor en áreas tales como visitas al hospital, discipular a las mujeres y trabajar como consejeras.

Dijo que la declaración confesional de la CBS, que es la denominación protestante más grande de América, y que abarca a más de 45,000 iglesias, habla a la oficina del pastor o al anciano principal “reservándose solo para hombres calificados”.

“Y esa voz, esa convicción, se toma explícitamente de las Escrituras en lugares como 1 Timoteo 3: 1-7, Tito 1: 6-9”, dijo.

Estos dos pasajes esenciales del Nuevo Testamento, dijo, hablan más claramente acerca de quién califica como pastor o anciano.

“No es un punto que un hombre esté calificado y una mujer no esté calificada para ser un pastor, sino que el apóstol Pablo se esfuerza al máximo, explicando las calificaciones no solo de ser un hombre sino de una mujer. No solo ser un hombre que solo ha estado casado una vez, sino un hombre cuyo corazón y vida están dedicados solo a su esposa. Hay una lista completa de las calificaciones de los personajes allí”, dijo.

“Si me preguntara brevemente por qué los bautistas del sur no tienen cónyuges de cónyuges, es porque los bautistas del sur creen (según las Escrituras) que el cargo del pastor, de un pastor principal, de un anciano está reservado sólo para hombres calificados”, dijo.

Las iglesias que usan un modelo de pastoreo conjunto que levanta a las esposas para que actúen como líderes en las iglesias son contrarias a las Escrituras.

“Yo diría que las iglesias que hacen eso están dando un paso más allá de lo que las Escrituras permiten, a lo que las Escrituras nos llaman y están eligiendo operar de una manera que es contraria a I Timoteo 3″, dijo Allen.

Señaló que las denominaciones más progresistas no miran hacia el Nuevo Testamento en busca de palabras de instrucción específicas que definan quién es un ministro. También señaló que algunos señalarían que el consejo de Pablo contra las mujeres en el liderazgo era una “expectativa cultural del primer siglo”.

Sin embargo, argumentó que la guía no se limita al primer siglo y que “el mismo Pablo arraiga su argumento no en el primer siglo, sino en el orden creativo de Génesis 1 y 2. Ahí es donde Pablo toma su argumento en 1 Timoteo 2. Él Lo lleva de vuelta a Génesis y al orden creativo. La gente a menudo malinterpreta lo que hacen y practican los evangélicos, los bautistas del sur. A veces eso lleva a estereotipos y caricaturas.

“La Biblia cree en honrar a las mujeres. La Convención Bautista del Sur cree en honrar a las mujeres. Tenemos mujeres en toda una serie de roles. Soy presidente de un seminario. Una porción significativa de nuestro cuerpo estudiantil es femenina. “Aproximadamente un tercio de nuestro cuerpo estudiantil es femenino y se prepara para ocupar cargos en el ministerio, pero ese paso es ser mayor o ser pastor o co-pastor”, no puedo apoyarlo, dijo Allen.

“No ordenamos lo que pueden o no pueden hacer después de graduarse”, señaló Allen.

Las estudiantes en el seminario, dijo, están informadas sobre lo que pueden esperar en las iglesias bautistas del sur y otras iglesias evangélicas.

“Estaríamos perjudicando a nuestros estudiantes si dijéramos ‘vengan a estudiar, gasten un montón de dinero en su título y estén listos para pastorear una iglesia cuando se gradúen’. “Estaríamos malinterpretando a nuestras alumnas lo que deberían esperar después de la graduación”, dijo.

La mayoría de las alumnas que conoce en el seminario, dijo, están estudiando para ser misioneras, consejeras u otras funciones de ministerio dentro de los límites de su comprensión de las Escrituras.

“Realmente no están estudiando para ese papel de liderazgo pastoral”, dijo Allen.

La reverenda Cheryl J. Sanders, profesora de Ética Cristiana en la Escuela de Divinidad de la Universidad de Howard y pastora principal de la Iglesia de Dios de Third Street en Washington, DC, desafió el argumento de Allen de que la Biblia no apoya a las mujeres en roles pastorales señalando al ejemplo de la pareja misionera cristiana del siglo primero, Priscila misionera y esposa de Aquila.

“Eran una pareja del clero que trabajaba junto a Pablo el Apóstol. Y la Biblia dice que Aquila y Priscila, estaban juntas, tenían la misma vocación que Pablo. Pablo habló muy bien de ellos, cuando Apolos vino a predicar, se equivocó un poco en su predicación. “Fue Priscilla quien lo hizo a un lado y lo corrigió, lo guió y lo guió a una mejor manera de predicar”, dijo Sanders.

“El oficio de pastor es bíblico, el pastor es un pastor, pero el concepto de un pastor que enseña y nutre el rebaño es lo que es un pastor. Un pastor en mi opinión, no es necesariamente hombre o mujer. Es solo una persona que tiene el don y el carisma, si así lo desea, y la autoridad de la congregación para hacer ese trabajo de pastoreo”, argumentó.

Sin embargo, señaló que, en muchas iglesias negras, la idea de que la esposa del pastor sea referida como “Primera Dama” ha complicado los verdaderos roles de liderazgo que las mujeres pueden desempeñar en las iglesias. Una mujer, argumentó, no debería ser tratada como un pastor simplemente porque está casada con uno.

“La complicación es cómo tratamos el matrimonio y el ministerio. Y [en] muchas de nuestras iglesias negras, hemos desarrollado esta noción de primera dama. Y así, la esposa del pastor es la primera dama de la iglesia. Pero la primera dama nomenclatura proviene de la Casa Blanca. El presidente de los Estados Unidos siempre tiene una esposa, al menos históricamente … de alguna manera, en la iglesia negra decidimos que queríamos darle un título a la esposa del pastor que la llamamos primera dama.

“Pienso que el co-pastor a veces es solo una evolución de eso, [diciendo] Ok, vamos a darle un título más alto, que sea su co-pastor”. Aquí está mi problema, si esa mujer es llamada al ministerio y tiene el don y el equipamiento para ser una pastora, no hay problema. Pero si ella acaba de ganar esa posición a través del pastor, la veo con la misma luz que la primera dama. Es solo algo de la cultura y la gente lo aprueba, y es una categoría con la que quieren identificarse”, dijo Sanders.

“Preferiría que el co-pastor fuera autorizado u ordenado, acreditado, entrenado, equipado y que se le asigne el mérito que ella trae a la posición de liderazgo y no solo por ser la esposa del pastor”, agregó.

Ella se opuso firmemente a la interpretación bautista del sur de las mujeres en el liderazgo.

“No estoy de acuerdo con todo el sistema bautista del sur sobre mujeres en el liderazgo. Creo que tu género no determina tu elegibilidad para ser un pastor. Creo que si eres un co-pastor es porque estás calificado para ser un pastor, ya sea que estés casado o no, y no solo por el hecho de que estés casado, eso te califica para ser un co-pastor, no estoy de acuerdo con eso”, dijo.

A pesar de la creciente tendencia de marido y esposa, pastores y mujeres en más roles de liderazgo en algunas iglesias, Allen argumenta que no ve a la CBS cambiar su posición sobre las mujeres en el liderazgo en los próximos 20 a 30 años.

“La iglesia en cada generación, cada edad enfrenta el desafío de cómo nos involucramos en la cultura, cómo impactamos en la cultura, cómo influenciamos la cultura sin que la cultura nos influya. Ese es un desafío perenne. No creo que la CBS vaya a dar vueltas en los próximos 20 años por este tema de género porque estamos claramente definidos de manera confesional”, dijo. “Creo que las iglesias, denominaciones que no saben lo que creen, serán más seculares … más abiertas a las pastoras”.

Sin embargo, señaló que las iglesias que se vuelven más seculares están “muriendo bastante rápidamente”.

“No creo que el antídoto para la secularización sea ser más secular para la iglesia. Creo que la responsabilidad de la Iglesia es ser profética, mirar las Escrituras, ser amable, humilde y amorosa con nuestros vecinos y ser un testigo amoroso pero sincero con nuestros vecinos. Creo que es más una combinación ganadora”, dijo.

NOTICIACRISTIANA.COM CON INFORMACIÓN DE CHRISTIAN POST

Iglesia

Niños cantaban “Jesús me ama” mientras tornado azotaba iglesia donde estaban

“Jesús me ama”, dice un fragmento de la canción, y “Él tiene el mundo entero en sus manos”.

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KENTUCKY, EE.UU.- Un tornado que alcanzó la ciudad de Paducah en Kentucky, Estados Unidos, el pasado jueves, no fue suficiente para sacudir la fe de las personas que se encontraban en el templo de una iglesia que fue refugio para esconderse de la furia de la naturaleza.

Mientras la fuerza de los vientos destruía parte de la estructura del templo de la Iglesia Bautista Monte Sion, un grupo de al menos 40 niños fue orientado por una mujer, llamada Michelle Rushing, a concentrarse en una alabanza a Cristo.

“Jesús me ama”, dice un fragmento de la canción, y “Él tiene el mundo entero en sus manos”. El grupo se quedó dentro de una habitación más segura, mientras el tornado pasaba por el lugar. La rápida iniciativa de Rushing forma parte de los procedimientos de seguridad recomendados en situaciones de emergencia.

El pastor Dan Summerlin, de la Iglesia Bautista Lone Oak, comentó el episodio y destacó la capacitación de los miembros del Monte Sion para reaccionar en situaciones como ésta.

“Esto demuestra que tienen empleados bien entrenados. Si los adultos se quedan tranquilos, los niños generalmente también se quedan”, dijo, seguido por el reconocimiento de las autoridades locales de que la intervención divina protegió a la población.

“La mano toda poderosa de Dios proporcionó seguridad para nuestra comunidad”, dijo el delegado Matt Carter, explicando la extensión del tornado. “El recorrido de la devastación es de aproximadamente ocho kilómetros de largo”.

Carter subrayó que, a pesar de los estragos, la comunidad de Paducah fue bendecida por Dios, porque no tuvieron víctimas fatales, pero sólo pocos relatos de heridos.

“Aproximadamente tres casas fueron devastadas, pero no hay heridos. La media docena de otras casas sufrieron daños menores a moderados. Podría haber sido una muy alta tasa de mortalidad y estamos muy afortunados de informar sólo una lesión menor”, dijo, según la Prensa Bautista.

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Iglesia

Informe afirma que una Iglesia pagó a personas por falsos milagros

“SABC1 habló con varias personas que afirman que AMI les paga a las personas para que actúen como si tuvieran discapacidades y luego pretenden ser curadas”.

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ÁFRICA. – Después de que un video se volviera viral porque en él aparecía un hombre siendo resucitado de entre los muertos, una investigación descubrió que una iglesia sudafricana le pagaba a la gente para que hiciera de cuenta de que el pastor hacía milagros con ellos.

Según líderes de la iglesia, el canal de noticias sudafricano financiado por el gobierno sudafricano, SABC1, comenzó a analizar al pastor Alph Lukau y su iglesia Alleluia Ministries International (AMI) luego de que un video comenzó a circular en la web en febrero de que un hombre llamado “Elliot” había resucitado.

El video muestra a Elliot tendido en un ataúd rodeado por cientos de personas durante un servicio religioso, algunos afirmaban ser miembros de su familia. Mientras el hombre yacía en el ataúd con los ojos bien abiertos y la boca abierta, el pastor Lukau preguntó a la gente que afirmaba conocerlo cómo y cuándo murió. Una mujer le dijo a Lukau que Elliot había muerto el viernes porque no pudo recibir atención médica. En ese momento, Lukau puso sus manos sobre el hombre, que ya estaba visiblemente respirando, y gritó: “¡Levántate!”, Elliot se incorporó de inmediato y Lukau junto con varios otros hombres lo sacaron del ataúd. Posteriormente Lukau gritó por un micrófono: “¡El hombre muerto está vivo! ¡El ataúd está vacío!” Una mujer que también sostenía un micrófono gritó: “¡Jesús! ¡Esto es lo que llamas un milagro poco común!

El video, que ahora ha obtenido más de 900,000 reproducciones, fue inmediatamente identificado como falso por algunos, mientras que otros creyeron que habían presenciado un milagro.

Esto llevó a SABC1 a estudiar AMI y lo que encontraron fue que este no fue el primer milagro realizado por la iglesia.

Según los Líderes de la Iglesia, en el segmento del informe de investigación, “SABC1 habló con varias personas que afirman que AMI les paga a las personas para que actúen como si tuvieran discapacidades y luego pretenden ser curadas”.

Un ejemplo es de una mujer llamada Samantha Revesai. Revesai asistió a AMI una mañana en busca de oración. Ella había estado sin trabajo por algún tiempo y necesitaba dinero para llegar a fin de mes. Revesai recibió instrucciones de regresar a la iglesia la próxima semana y la ayudarían. Cuando llegó, le entregaron dos pedazos de papel, uno que supuestamente era un documento médico falsificado que afirmaba que ella tenía VIH positivo y otro documento que afirmaba que había sido sanada. Las instrucciones fueron claras. A Revesai se le pagaría por fingir que estaba curada del VIH.

Según se informa, SABC1 también entrevistó a alguien que solía estar en el interior del esquema del milagro falso. Los líderes de la iglesia dijeron que un hombre llamado Blessing Kwemelao, afirmó que solía reclutar personas para participar en los falsos milagros para AMI.

El medio de noticias también decidió identificar al hombre en el video de “resurrección”. Según se informa, los compañeros de trabajo y vecinos de Elliot afirmaron que no era la primera vez que trabajaba con la iglesia para ganar dinero.

SABC1 también encontró que ningún médico profesional confirmó la muerte de Elliott en el área el día en que supuestamente él murió. Tampoco hubo informe de autopsia o certificado de defunción de su cuerpo.

El obispo Paul Verryn, de la Iglesia Metodista de África del Sur, dijo a los líderes de la Iglesia que estaba horrorizado por las acciones de AMI. Verryn dijo: “Para usar esa vulnerabilidad para cualquier tipo de ganancia religiosa, lo cual es falso, francamente creo que es criminal”.

AMI mantiene su inocencia a pesar de las pruebas presentadas por SABC1. Un portavoz de AMI, Busi Gaca, dijo a SABC1 que era “ridículo” que la gente creyera que los milagros se habían organizado. Gaca dijo: “Entonces, cualquiera puede alegar que los milagros que vemos, ya sea en la iglesia o en la calle, se organizan o se le paga a la gente, creo que eso es ridículo”.

AMI compartió una carta en Facebook de la oficina de su abogado a SABC1 sobre su informe de investigación. AMI afirma que SABC1 violó la “Comisión de denuncias de radiodifusión de Sudáfrica” ​​Código de conducta de libre circulación “al no permitir que la organización se defienda en el programa”.

Esta noticia está relacionada con esta: Pastor que fingió resucitar a un muerto es procesado por funerarias


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Iglesia

Pastor gay dice que casará homosexuales a pesar que Iglesia Metodista no lo aprueba

Thompson dijo que ahora realizará ceremonias de boda para personas del mismo sexo a pesar de la aprobación del “Plan Tradicional”.

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EE.UU.- Un pastor abiertamente gay en la Iglesia Metodista Unida dijo que llevará a cabo bodas entre personas del mismo sexo a pesar del reciente voto de la denominación, de que la homosexualidad va en contra del Evangelio y quien no acate las reglas se le aplicará castigos más severos por violar la disciplina de la iglesia.

El pastor Mark Thompson, de 61 años y padre de tres hijos, es pastor en la Iglesia Metodista Central de Lansing, Michigan, quien ha vivido abiertamente como homosexual durante los últimos 10 años, según WKAR.

Dado que el Libro de Disciplina de la UMC considera que la homosexualidad es “incompatible con la enseñanza cristiana”, Thompson dijo que le ha resultado difícil mantenerse célibe e ignorar su deseo de estar en una relación del mismo sexo.

A pesar de que continuará absteniéndose de estar en una relación romántica, Thompson no cree que otros cristianos que son atraídos por personas del mismo sexo deban ser obligados a vivir vidas de celibato.

Thompson dijo que ahora realizará ceremonias de boda para personas del mismo sexo a pesar de la aprobación del “Plan Tradicional” en la sesión especial de la Conferencia General de la UMC en St. Louis, Missouri.

El Plan Tradicional reforzó la postura de la denominación de 12 millones de miembros en contra de la homosexualidad, el matrimonio entre personas del mismo sexo y la ordenación de pastores homosexuales. El plan incluía un voto para hacer cumplir mejor las reglas de la denominación, considerando que algunos pastores de la UMC están en relaciones y matrimonios abiertamente homosexuales.

A pesar del voto, Thompson afirmó que necesita casar parejas del mismo sexo para “tratar a las personas con equidad”.

“Hago eso en cualquier otra parte de mi vida”, dijo a la estación de televisión local.

“Cuando no tienes eso (una relación), lo que sucede lentamente es que tu espíritu comienza a apagarse”, continuó Thompson. “Simplemente empiezas a sentir la tristeza, simplemente empiezas a sentir la soledad y eso funciona para ti”.

Según WKAR, Thompson planea retirarse el próximo año y buscará una relación con personas del mismo sexo cuando termine con el ministerio. Por ahora, Thompson planea mantenerse célibe en un intento por cambiar el debate en la iglesia.

“Anhelo estar en una relación de amor profunda con un hombre y solo tengo que ignorar esos sentimientos”, dijo Thompson, lamentando que las reglas de la denominación se basen en la Biblia sobre el matrimonio y la sexualidad. “Es muy difícil”.

Según el obispo David Bard de Michigan, cerca de dos tercios de los delegados estadounidenses estaban a favor de los planes “más inclusivos”, pero fueron superados por los “delegados que representan a África y Asia” que apoyaban más el Plan Tradicional.

Otro pastor gay que viajó a la sesión especial de UMC fue David Meredith, el pastor de Clifton United Methodist Church en Cincinnati, Ohio.

Meredith es abiertamente homosexual y se casó con su esposo y compañero de 29 años, Jim Schlachter, en 2016. Debido a esto, Meredith se ha enfrentado a audiencias de disciplina denominacional desde 2017, que le han llevado a la posibilidad de perder su trabajo.

Meredith le dijo a Cincinatti.com que no está seguro de cuál es el estado de la seguridad de su trabajo ahora que el Plan Tradicional ha pasado. Afirmó que su matrimonio es “honorable a los ojos de Dios”. Dijo que estaba “decepcionado” por la votación.

Meredith también afirmó que UMC ha traicionado su identidad y que la decisión “nos lanza a una nueva resistencia dentro de la denominación”.


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