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Iglesia

Paralítica se arrastra 5 kilómetros para escuchar el Evangelio

Lidório aún contó que, al final del culto, todos fueron sorprendidos por una mujer paralítica, que llegó al lugar arrastrándose.

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GHANA, ÁFRICA.- Cuando sintió el llamado a iniciar un trabajo evangelístico en una remota tribu africana de Ghana, el misionero Ronaldo Lidório sabía que iba a experimentar dificultades. Pero ver la mano de Dios en medio de cada adversidad impactó no sólo la tribu de los Konkonbas, donde él trabajó durante años, sino también su propia fe como ministro del Evangelio.

Factores tales como el valor de enfrentar un par de asistentes para predicar el Evangelio y la superación de una mujer paralítica al oír un sermón son algunas de las historias que su ministerio en la tribu de konkombas.

Lidório relata que poco tiempo después de llegar a la tribu que nunca había escuchado el mensaje del Evangelio antes, logró evangelizar a una familia-marido, esposa y 11 hijos- que le ayudó a iniciar la primera iglesia en el lugar.

“Una buena cosa de ser misionero en lugares con familias grandes, así es que cuando se convierte una familia, ya tienes una iglesia, un hombre, con una mujer y 11 hijos, ya tiene una iglesia, y allí nació aquella pequeña iglesia”, dijo.

Según Lidório, Mebá -el líder de la familia- era un hombre visionario. El entusiasmo de él y de sus entes queridos, después de entregarse a Jesús, fueron de tamaño, que querían rápidamente compartir el mensaje del Evangelio con todos de la tribu. Entonces, ellos fueron a cada lugar que el primer culto se realizar allí.

Oposición de brujos

Lidório se preparó para predicar un sermón evangelístico, Mebá daría su testimonio de conversión, mientras su familia preparó algunos cánticos cristianos para ese culto. Más de 400 personas se reunieron una mañana, a la sombra de los árboles, para oír lo que tenían que decir.

Pero esa tarea se volvió más difícil de lo que ellos podrían imaginar. Dos hechiceros de la tribu intentaron entorpecer el culto, para que la gente no se convirtiera.

“Fue el sermón más difícil que he predicado en mi vida, en primer lugar, yo no tenía un buen dominio de la lengua. En segundo lugar, dos hechiceros se acercaron a mí antes del sermón y dijeron: ‘[Hombre blanco], nosotros no queremos que usted predique, si usted predica, vamos a estorbar”, contó. “Yo dije: ‘Pero el pueblo quiere oír la Palabra de Dios y yo voy a predicar’.

Lidório cuenta que aquellos hombres realmente lograron dificultar el trabajo, porque toda su predicación fue interrumpida y contrariada por los hechiceros.

“Todo lo que yo hablaba, decían lo contrario, yo decía: ‘Dios es poderoso’ y ellos gruñían: ‘No hay Dios’. Yo decía: ‘Jesús quiere salvarlo’ y ellos gritaban: ‘No crean en Jesús’.  Mis hermanos, fue un desastre tan grande, que de vez en cuando tenía que parar para ver si yo no estaba hablando de lo que ellos hablaban”, agregó.

Al final de la predicación, Lidório se sintió un tanto frustrado, creyendo que la gente no había logrado entender el mensaje que él compartió allí. Pero Mebá le animó a hacer el llamamiento y orar por las personas que estaban dispuestas a entregarse a Jesús.

“Mebá, era más creyente que yo, dijo: ‘[Hombre blanco], creo que fue una bendición, necesitamos orar por aquellos que se convertirán al Señor Jesús, es momento de hacerlo’. Yo me quedé así, medio inseguro y, “Él dijo:” Ahora es el momento, vamos a orar por aquellos que esta mañana entregaran sus vidas al Señor Jesús. “Esa mañana, 67 Konkombas entregaron sus vidas al Señor Jesús”, contó.

Superación

Lidório aún contó que, al final del culto, todos fueron sorprendidos por una mujer paralítica, que llegó al lugar arrastrándose. “Ella preguntaba: ‘[Hombre blanco], ¿es que llegué muy tarde para entregarme a Jesús?’, relató Lidório.

Aquella mujer paralítica no era una Konkomba, sino moradora de una tribu de las cercanías y, al saber que el Evangelio sería predicado a los Konkombas, pidió a su padre y a sus hermanos que la llevaran en sus brazos. Todos se negaron. Entonces ella se arrastró por cinco kilómetros mata adentro, hasta el lugar donde estaba predicando, para oír el mensaje.

Las mujeres de la iglesia la acogieron a la mujer paralítica, trataron sus manos heridas y limpiaron su cuerpo que estaba sucio de barro. Entonces, Lidório oró por ella y ella se entregó a Jesús.

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Iglesia

Cientos asisten a conferencia que busca detener mal que afecta iglesias

Black vio la “esperanza” como un punto clave para la conferencia de la Voz de Dios, y le dijo a CP que “la gracia de Dios no te deja atado al pecado y que todos debemos rendirnos a Su Señoría”.

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OKLAHOMA, EE.UU. – Un grupo de cristianos teológicamente conservadores celebrará una conferencia en Oklahoma centrada en prevenir lo que los organizadores creen que es un esfuerzo de los activistas LGBT para influir en las iglesias evangélicas. 

Conocida como “La Voz de Dios”, la conferencia espera al menos 300 asistentes y se llevará a cabo del 22 al 23 de febrero en Edmond, Oklahoma.

El evento de varios días se creó en respuesta y contra la reunión de Revoice, que se llevó a cabo del 26 al 28 de julio de 2018 en la Iglesia Memorial Presbiteriana de St. Louis, Missouri.

La misión oficial de Revoice era alentar y apoyar a “los homosexuales, lesbianas, del mismo sexo y otros cristianos LGBT para que puedan prosperar mientras observan la histórica doctrina cristiana del matrimonio y la sexualidad”.

Aunque los organizadores y oradores de Revoice afirmaron una comprensión tradicional de la sexualidad humana, los críticos argumentaron que sus puntos de vista intentaban impulsar los temas de la agenda LGBT en las iglesias evangélicas.

Stephen Black, director ejecutivo de First Stone Ministries y parte del Comité de la Voz de Dios, dijo el miércoles a Christian Post que su mensaje en contra de lo que Revoice promueve en que no aceptan la premisa de uno puede ser un “cristiano LGBT”.

“Nuestro deseo es traer la claridad de la Palabra de Dios. “La Palabra de Dios promete la gracia de Dios que tiene el poder de llevar las almas a una experiencia sincera, nacida de nuevo y al poder transformador de Dios”, explicó Black. 

“El movimiento de The Revoice y el movimiento ‘LGBTQ + Cristiano’ deja a las almas atrapadas en la esclavitud a la lujuria, y promueven una palabra de construcción que combina el pecado con la identidad cristiana, es decir, el ‘gay cristiano’ y, por lo tanto, contaminan a toda la iglesia, manteniendo a las almas en una posición interna. “Orientación” hacia la lujuria antinatural aceptable “.

Black vio la “esperanza” como un punto clave para la conferencia de la Voz de Dios, y le dijo a CP que “la gracia de Dios no te deja atado al pecado y que todos debemos rendirnos a Su Señoría”.

“También esperamos que la gente salga con una comprensión clara de la historia y los ¿por qué? porque las principales iglesias evangélicas en América están abrazando esta nueva ola de ‘LGBTQ + Cristianismo’ en falsa compasión”, agregó Black.

La Voz de Dios se llevará a cabo en Fairview Baptist Church de Edmond, Oklahoma. Paul Blair, pastor de Fairview, le dijo a CP en una entrevista que su iglesia estaba “feliz de organizar esta conferencia”.

“En los últimos 50 años, hemos sido testigos de la erosión de la moral sexual en los Estados Unidos. Ya sea la revolución sexual, los divorcios o el aborto a pedido, la Iglesia estadounidense se ha conformado con la cultura, con el declive moral, en lugar de comprometerse con la esperanza del arrepentimiento y el avivamiento”, dijo Blair.

“Ninguna persona está obligada a seguir la enseñanza bíblica. Sin embargo, no podemos negar las Escrituras ni torcer las Escrituras, y aún podemos afirmar que obedecemos la Biblia o que afirmamos ser seguidores de Cristo”.

NOTICIACRISTIANA.COM CON INFORMACIÓN DE CHRISTIAN POST

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Iglesia

Iglesia devuelve 25 mil dólares al dueño de un Casino

“He dejado claro que no podemos quedarnos con eso”, enfatizó el pastor James Troglen.

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ALABAMA, EE.UU. – Una iglesia bautista de Alabama (EEUU), que sufrió grandes daños durante un tornado está devolviendo una donación de 25.000 dólares al dueño de un casino, alegando “conflicto de intereses”.

El cheque, que totaliza 25.000 dólares, no fue depositado por el liderazgo de la Primera Iglesia Bautista en Wetumpka. En la asamblea la semana pasada, los miembros decidieron devolver el dinero, aunque su templo continuó cerrado porque las reparaciones no se concluyeron.

“He dejado claro que no podemos quedarnos con eso”, enfatizó el pastor James Troglen al diario The Alabama Baptist. “Si esto impide que solamente una persona escuche de nosotros el evangelio, entonces no podemos quedarnos con esto”.

Troglen predicó sobre el tema durante un sermón a principios de febrero, basado en Mateo 17. La iglesia tiene una historia de oponerse a los juegos de azar.

Casinos Wind Creek donaron un total de 100.000 dólares a las iglesias de la región tras el tornado: 50.000 para la Primera Iglesia Presbiteriana, 25 mil para la Primera Iglesia Bautista y 25 mil para el departamento de policía. Sus respectivos edificios sufrieron grandes daños y el de la Iglesia Presbiteriana fue completamente destruido.

NOTICIACRISTIANA.COM CON INFORMACIÓN DE THE ALABAMA BAPTIST

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Iglesia

Iglesias liberales están muriendo, pero las conservadoras crecen

El estudio muestra que la crisis teológica y moral resultó en el cierre de iglesias

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EE.UU.- Las iglesias protestantes más antiguas están en apuros. Un informe de 2015, hecho por el Centro de Investigación Pew, muestra que esas congregaciones, que en el pasado eran la mayoría en el escenario cristiano, están disminuyendo rápidamente en Estados Unidos. Perdiendo casi un millón de miembros al año.

Con menos fieles, disminuyeron las entradas y con ello entraron en declive. Decenas de templos están siendo cerrados anualmente.

Un número reducido de líderes llamados y pastores han hecho varios esfuerzos para revertir esta tendencia y volver a atraer a la gente a la iglesia. Hace casi 20 años el obispo anglicano John Shelby Spong publicó el libro “Por qué el cristianismo necesita cambiar o morir”.

Spong, un teólogo liberal, enseñaba que sólo crecerían las iglesias que abandonaran la interpretación literal de la Biblia y se adaptar a las transformaciones sociales. Esto incluiría, por ejemplo, aceptar el divorcio, el aborto y el matrimonio gay como “normales”. Irónicamente, el libro era presentado como un “antídoto” para el declive de las grandes denominaciones evangélicas.

Según The Washington Post, este tipo de teología expuesta por Spong sigue siendo popular, especialmente en los más tradicionales, tales como la Iglesia Metodista Unida, la Iglesia Evangélica Luterana, la Iglesia Presbiteriana de EE.UU. (PCUSA) y la Iglesia Episcopal.

Después de dos décadas, las cifras muestran que esa mentalidad liberal no sólo fue incapaz de resolver el problema de declinación en la frecuencia, pero en algunos casos dividió y debilitó las denominaciones.

En la Iglesia Unida de Canadá, un reciente estudio muestra que el 20% de los pastores afirmó no creer en el Dios descrito en la Biblia. Veinte y nueve por ciento cree en Dios, pero no lo ve como “sobrenatural”. Poco más del 2% dijo ver a Dios como una “fuerza” y el 15,6% percibe a Dios como una “metáfora”.

Entre los presbiterianos, por ejemplo, vino el Pacto Evangélico de los presbiterianos, que hoy reúne a 300 iglesias que se han cansado de la agenda PCUSA liberal.

Por otro lado, continúan con tendencia de crecimiento las iglesias pentecostales y las que no niegan la Biblia como Palabra de Dios.

La búsqueda

El estudio realizado por el Pew llama “Teología Materias: Comparación de las características de crecimiento y disminución de las iglesias protestantes,” se pueden leer en su totalidad aquí, en inglés.

El director de la investigación, David Haskell, observó que el estudio apunta como las iglesias que están creciendo “se mantienen firmes en las creencias tradicionales del cristianismo y están más involucradas en prácticas como oración y lectura de la Biblia”.

Haskell observó también que la confianza sentida cuando se le presenta un conjunto de creencias cohesionadas, acaba siendo atractiva para no creyentes.

La enseñanza de doctrinas centrales, consideradas verdades inalterables, hace que los visitantes ganen confianza. Esta confianza, aliada a un mensaje edificante, reconfortante o claramente positivo, es una combinación atractiva.

El estudio también encontró una correlación entre el crecimiento de las iglesias y las prácticas de sus pastores. Aquellos que declaran leer la Biblia diariamente y consideran el evangelismo “importante” logran mantener un crecimiento más sólido.

Por ejemplo, el 71% de los líderes de las iglesias en crecimiento leía la Biblia diariamente, mientras que sólo el 19% de los pastores de las iglesias que pierden miembros tienen ese hábito.

Además, el 100% de los pastores responsables de las iglesias en ascenso dicen que es muy importante alentar a los no cristianos a convertirse en cristianos”, en comparación con el 50% del clero de las iglesias con declive de la membresía.

Otro aspecto de la investigación fue cómo la alabanza influenciaba el crecimiento. Las congregaciones que optan por un estilo de adoración contemporáneo, con instrumentos musicales y cánticos, en promedio crecen más que las iglesias que optan sólo por un estilo “tradicional”, con órgano y un coro.

El material confronta otros estudios similares publicados en los últimos años mostrando que para las personas que frecuentaban las iglesias la teología que se enseñaba no era ‘relevante’.

NOTICIACRISTIANA.COM CON INFORMACIÓN DE CHRISTIAN POST Y WASHINGTON POST

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